隔着门缝看人一一歇后语
1、隔着门缝看人的歇后语下一句是什么
(1)、早晨，炭火盆烧的是绚丽的朝霞；夜晚，炭火盆烧的闪亮的星星和皎洁的月亮。清晨醒来，第一片清音，是往盆里填炭火的噼啪声。记得小时候，一进腊月，老天爷就翻脸了，刮起大烟炮嘎嘎地冷，人被冻得像猫咬似的出不了屋。这时，家里的大人把炭火盆拿出来了，到灶膛里扒出红堂堂的火炭，满满地盛上一盆端到屋里，往炕上一放，眨眼功夫就烤得人红光满面，把屋子也烤得暖烘烘的。冷不丁从外来了客人，第一句话：“快，到火盆边烤烤！”来人也不客气，赶忙把手凑天火盆前，一会儿烤手心，一会烤手背儿，边烤边揉搓，嘶嘶哈哈地抱怨：“这天头，若把人冻成冰棍咋的？”“哎，三九四九棒打不走。你家的炭火盆盛上火没有？”“孩儿他娘早盛上火了。到这时候，七不亲，八不亲，就是跟火亲。”红红的炭火照着客人的脸，那么轻盈，那么悠闲，一副悠哉乐哉的神态。
(2)、那他一个月的钱一个人花不完，大概还会贴补儿女一点。
(3)、别隔着门缝看人。我要是个五尺高的男子汉，早跟俺家宝生一块给国家效劳去啦。说真的，咱们的人在我这里住着，我是怕有个闪错。(冯志《敌后武工队》五章二)
(4)、这学期，王军进步明显，可谓一天一个变化，朱老师夸奖道：“现在，王军同学的学习成绩真是“士别三日，当刮目相看”
(5)、打猎的不说鱼网，卖骡马的不说猪羊——三句话不离本行。
(6)、 晚上开夜车，白天没精打采，形成恶性循环。
(7)、大家以为他又是进赌场、进酒店了。没有，他径直地走进陈五奶奶家里。
(8)、大殿西侧，有一座罗汉堂。罗汉也多年没有装金了。长眉罗汉的眉毛只剩了一只，那一只不知哪一年脱落了，他就只好捻着一只单独的眉毛坐在那里。罗汉堂外面，有两棵很大的白果树，有几百年了。夏天，一地浓荫。冬天，满阶黄叶。
(9)、玉渊潭有很多钓鱼的人。他们坐在水边，瞅着水面上的飘子。难得看到有人钓到一条二三寸长的鲫瓜子。很多人一坐半天，一无所得。等人、钓鱼、坐牛车，这是世间“三大慢”。这些人真有耐性。各有一好。这也是一种生活。
(10)、仓老鼠在鹰肚子里连忙回答：“不借了！不借了！不借了！”
(11)、法师法号静溶。参加土改工作团学习政策时还穿着灰色的棉直裰，好容易才说服他换了一身干部服。大家叫他静溶或静溶同志。他笃信佛法，严守戒律，绝对吃素，但是斗起地主来却毫不手软。我不知道他是怎样把我佛慈悲的教义和阶级斗争调和起来的。花腔女高音姓周，老乡都叫她老周，她当然一点都不老。她身上看不到什么洋气，很能吃苦，只是有点不切实际的幻想。她总以为土改应该像大歌剧那样充满激情。事实上真正工作起来，却是相当平淡的。
(12)、陈泥鳅来了，看了看。他知道桥洞里有一块石头，突出一个尖角(他小时候老在洞里钻来钻去，对洞里每一块石头都熟悉)。这女人大概是身上衣服在这个尖角上绊住了。这也是个巧劲儿，要不，这样猛的水流，早把她冲出来了。
(13)、接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。
(14)、答：学习计划可分这长期、中期、短期，一天的学习计划应属短期计划，它应该与长期、中期计划相一致，如在某一时段学什么应保持相对的稳定性，因此，一天的计划应是根据当天的实际情况，是对中期计划的局部调整，是对具体学习内容在有限时空中的科学安排，针对此计划内容少，一般不必写成书面形式，也不必留出整快时间，可以在睡觉前想一下，或在当天早上考虑一下即可。
(15)、她们都是苗家打扮，戴一个绣花小帽子，头发梳得光光的，衣服干干净净的，都长得很秀气。她们卖的杨梅很大，颜色红得发黑，叫做“火炭梅”，放在竹篮里，下面衬着新鲜的绿叶。玉麦粑粑是嫩玉米磨制成的粑粑(昆明人叫玉米为包谷，苗人叫玉麦)，下一点盐，蒸熟(蒸出后粑粑上还明显地保留着拍制时的手指印痕)，包在玉米的嫩皮里，味道清香清香的。这些苗族女孩子把山里的夏天和初秋带到了昆明的街头了。
(16)、1家里说了院里，没钱住不了店里——干说没用。
(17)、 四十年过去了，人常说往事不堪回首。遮风避雨的小茅屋，朝夕相伴的小茅屋，我回忆起你却没有怨恨，没有伤痕。如今，我又回来看你了。我一面走，一面仔细地打量着我的小茅屋。低低的屋檐，小小的门窗，被雨水浇淋得斑斑驳驳的泥墙，座北朝南的土炕，处处都绐我熟悉的亲切感。我恋恋地抚摸着门窗，抚摸着土墙，抚摸着余热未消的小土炕，一时百感交集，多少年的往事涌上心头，眼睛也湿润了。小屋很简陋。没有灶房，没有客厅，中间只隔一道墙，分成了里外屋。里屋一铺炕，占据了三分之客厅兼卧室；外屋一个粮囤，占据了三分之仓房兼灶房。室内没有什么摆设， 除了书，还是书。一张小炕桌，也是一身兼二职，既是饭桌，又是书桌。每当吃完晚饭。妻子收拾完碗筷，小屋就是我的一统天下、为所欲为的世界了。七十年代，农村的生活条件是艰苦的。晚上经常停电，有时通霄没电，我便买蜡读书。我家四口人，全凭我每月四十二元的薪水养家糊口。而每根蜡就得一角八分钱，每晚上都得两根。光买蜡每月就得拿出十来元钱。这对低工薪的我来说，长此下去，哪能维持得了？无奈，只好到生产队偷着要些柴油，节省这笔开支。柴油烟大．一次我读完书照镜子一看，自己竟吓了一跳，我已变成一个黑脸包公，抹一把脸是黑的．拧一把鼻子也是黑的。黑就黑点儿吧，不用往出掏钱就行，愿意读啥时就读啥时。有时一读就是半宿。夜深人静，一个朦胧清凉的世界，托出一点暖暖晃动的桔红色。这就是我的小茅屋窗口闪动着的灯光。我的生活和梦幻，我的理想和追求，都是在这一豆油灯中交织、旋转、凝聚、翻腾：七十年代起，我已养成了天天练笔的习惯：或是我情思之投影．或是我心灵之闪光，或是山光水色与心影之映照，或是过往生活历程之足音．都凝于笔端，日积月累。除了写日记，还要写些片断。如肖象、行动、场面、景物描写等，见啥写啥，晚上再整理出来。数不清的夜晚，我像只陌路的鸟儿，到处乱撞。在镶着金边的玫瑰色的遐想里，在如醉如痴的梦境中。只有此时，好像才洗去我心头上的层层积尘，才恢复我心灵中的一块蓝天，一方明镜。我还给自己制定了每周写一篇散文的计划，不管是写人的，记事的，写景的，状物的，或太或小，或长或短，务必完成。我知道，我的梦幻很可能是昙花一现，或者根本不能实现。但这虚无缥渺的“一现”或“不现”也是难能可贵的．我要为之奋斗到底，把我的一切都献给这崇高的追求中，哪怕是刻上一个小小的痕。
(18)、吃锛子屙斧子——嘴硬肚硬屁股硬，一硬到底。
(19)、从此詹大胖子卖花生糖、芝麻糖就不太避着张蕴之了。
(20)、大肚老婆骑产驴——靠前也不行，靠后也不行。
2、隔着门缝看人的歇后语是啥
(1)、一盏马灯。马灯照出两个人。一个手里拿着梭镖(我明白，这是值夜的民兵)，另一个，是把我们从夏家庄领到王家梁的小伙子！
(2)、罗汉堂东南角有一口钟，相当高大。钟用铁链吊在很粗壮的木架上。旁边是从房梁挂下来的撞钟的木杵。钟前是一尊地藏菩萨的一尺多高的金身佛像。地藏菩萨戴着毗卢帽，跏跌而坐，低眉闭目，神色慈祥。地藏菩萨前面点着一盏小油灯，灯光幽微。
(3)、唯此男人，初得温饱，不免骄惰。对待螺蛳姑娘，无复曩时敬重，稍生侮慢之心。有时入门放锄，大声喝唤：“打水洗脚！”凡百家务，垂手不管。唯知戏弄孩儿，打火吸烟。衣来伸手，饭来张口，俨然是一大爷。螺蛳姑娘，性情温淑，并不介意。
(4)、瓷器工人抬眼一看，花瓶摆在条案上，别来无恙。
(5)、三年级下册《知识清单》、单元思维导图、知识树，给孩子复习
(6)、家家户户离不开酱园。开门七件事，柴米油盐酱醋茶，倒有三件和酱园有关：油、酱、醋。
(7)、3涩地里头縻(mi)毛驴——礼(里)到了。
(8)、表意上是形容一个人通过一条又细又窄的门缝来观察别人，这样被观察的人看起来好像就是变“扁”了。形容一个人心胸狭隘，对人有偏见。
(9)、我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行？老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”，不须临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢？——我们那里学医的都是男人，只有李花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢？都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。
(10)、陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。
(11)、1裤裆着火——好好儿的东西可惜了(燎)了。
(12)、芝麻开花——节节高 八仙过海——各显神通
(13)、“这是益母草，这是车前草，这是红苋草，这是地黄，这是稀莶……这玉渊潭到处是钱！”
(14)、半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！”
(15)、(这是三十多年前在昆明写过的一篇旧作，原稿已失去。前年和去年都改写过，这一次是第三次重写了。一九八二年六月二十九日记)
(16)、 lnwx2016@1com
(17)、他家的门面很好认，是个石库门。麻石门框，两扇大门包着铁皮，用奶头铁钉钉出如意云头。本地的店铺一般都是“铺闼子门”，十二块、十六块门板，晚上上在门坎的槽里，白天卸开。这样的石库门的门面不多。城北只有那么几家。一家恒泰当，一家豫丰南货店。恒泰当倒闭了，豫丰失火烧掉了。现在只剩下北市口老正大棉席店和东街连万顺酱园了。这样的店面是很神气的。尤其显眼的是两边白粉墙的两个大字。黑漆漆出来的。字高一丈，顶天立地，笔划很粗。一边是“酱”，一边是“醋”。这样大的两个字！全城再也找不出来了。白墙黑字，非常干净。没有人往墙上贴一张红纸条，上写：“出卖重伤风，一看就成功”；小孩子也不在墙上写：“小三子，吃狗屎”。
(18)、往后是一个很大的院子，青砖铺地，整整齐齐排列着百十口大酱缸。酱缸都有个帽子一样的白铁盖子。下雨天盖上。好太阳时揭下盖子晒酱。有的酱缸当中掏出一个深洞，如一小井。原汁的酱油从井壁渗出，这就是所谓“抽油”。西边有一溜走廊，走廊尽头是一个小磨坊。一头驴子在里面磨芝麻或豆腐。靠北是三间瓦屋，是做酱菜、切萝卜干的作坊。有一台锅灶，是煮茶干用的。
(19)、高跷队打头的是渔、樵、耕、读。就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟预总是引得看的人大笑。殿底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的，也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上郯马，在高跷上坐轿，——两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚(两只跷)一蹽一蹽地走，有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”、“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作(这可真是“高难”，又高又难)。到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷也似地大声叫起“好”来。
(20)、王文蕙常常一个人在校园里走走，散散步。王文蕙散完步，常常看见张蕴之站在教务处门口的台阶上。王文蕙向张蕴之笑笑，点点头。张蕴之也笑笑，点点头。王文蕙回去了，张蕴之看着她的背影，一直看到王文蕙走进幼稚园的前门。
3、隔着门缝看人一一歇后语下一句
(1)、“小胖墩，回去告诉老胖墩：‘有粮借两担，转过年来就归还。’”
(2)、一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：
(3)、关于承天寺，有一个传说。传说张士诚是在这里登基的。张士诚是泰州人。泰州是我们的邻县。史称他是盐贩出身。盐贩，即贩私盐的。中国的盐，秦汉以来，就是官卖。卖盐的店，称“官盐店”。官盐税重，价昂。于是有人贩卖私盐。卖私盐是犯法的事。这种人都是亡命之徒，要钱不要命。遇到缉私的官兵，便要动武。这种人在官方的文书里被称为“盐匪”。瓦岗寨的程咬金就贩过私盐。在苏北里下河一带，一提起“私盐贩子”或“贩私盐的”，大家便知道这是什么角色。张士诚就是这样一个角色。元至正十三年，他从泰州起事，打到我的家乡高邮。次年，称“诚王”，国号“周”。我的家乡还出过一位皇帝(他不是我们县的人，他称王确是在我们县)，这实在应该算是我们县历史上的第一号大人物。我们县的有名人物最古的是秦王子婴。现在还有一条河，叫子婴河。以后隔了很多年，出了一个秦少游。再以后，出了王念孙、王引之父子。但是真正叱咤风云的英雄，应该是张士诚。可是我前几年回乡，翻看县志，关于张士诚，竟无一字记载，真是怪事！
(4)、玉渊潭有很多钓鱼的人。他们坐在水边，瞅着水面上的飘子。难得看到有人钓到一条二三寸长的鲫瓜子。很多人一坐半天，一无所得。等人、钓鱼、坐牛车，这是世间“三大慢”。这些人真有耐性。各有一好。这也是一种生活。
(5)、重视课外阅读，但由于时间关系，只能读一些精短的文学、科学作品，提高语文水平。
(6)、钟声撞出一个圆环，一个淡金色的光圈。地狱里受难的女鬼看见光了。她们的脸上现出了欢喜。“嗡……嗡……嗡……”金色的光环暗了，暗了，暗了……又一声，“东——嗡……嗡……嗡……”又一个金色的光环。光环扩散着，一圈，又一圈……
(7)、他吆喝得很好听，有腔有调。若是谱出来，就是：
(8)、“不能这样说。他的存在就是他的价值。你不能否认他的存在。”
(9)、戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的作坊，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器”。中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有，——很少。
(10)、一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：
(11)、三毛真是的，手里拿着一根冰棒，眼睛还盯着一瓶冰水真是“吃着碗里的看着锅里的。”
(12)、每天放了学，先生、学生都走了，学校空了。五小就剩下两个人，有时三个。除了詹大胖子，还有一个女教员王文惠。有时，校长张蕴之也在学校里住。
(13)、连老大的儿子也四十多了。他在县里的副食品总店工作。有人问他：“你们家的茶干，为什么不恢复起来？”他说：“这得下十几种药料，现在，谁做这个！”
(14)、往后，老光棍儿常来河生家。送柴火、磨麦子、扫院子担水，什么活计都干，走时仍忘不了扔下些钱，往河生的腰里掖。河生娘落泪了：“你手头也不宽绰，这钱不能留。”可老光棍儿就像没听到河生娘的话似的，丢下钱就走。河生娘瞅着老光棍儿远去的背影，眼泪成串儿地往下掉。河生问他娘：“大舅咋不娶媳妇呢？”他娘叹口气告诉他：“你大舅结过阴亲，那闺女是病死的，死那年十三岁。没出门子的闺女死了就是野鬼，进不去娘家的坟茔地。那时给你大舅几斗麦子，又给他换了一身新衣，你大舅便答应下这门阴亲了。那闺女死后第三天，又重新换了红。过了门，在新房里过了一宿，第二天就埋进你大舅家的老坟里。结过阴亲的人不能再说媳妇啦……”河生的娘说不下去了，泪水顺着她的脸淌到河生的脸上，苦苦的，涩涩的。
(15)、猪八戒照镜子——里外不是人 擀面杖吹火——一窍不通 窗户边吹喇叭——名声在外 上鞋不用锥子——真行
(16)、过去，北大荒女人生孩子时，都把炕席卷起，铺上谷草，把孩子生在谷草上，俗称“落草”。母亲生我那天，父亲高兴的很，马上在房门左侧挂上用杏枝弯成的弓箭，俗称“公子箭”，预示我长大后能成为精骑善射的猎手。如果若生女孩，则将一红布条挂在房门的左侧，祝福女孩心灵手巧，幸福安康。
(17)、到了预定该到队部汇报的日子了，当然应该是我去。我背了挎包，就走了，一个人，准确无误地走到了夏家庄。
(18)、这是一个迷信故事。这个故事当然是编出来的。不过编得很有情致。这比许多荒唐恐怖的迷信故事更能打动人，并且使人获得美感。一件瓷器的毁损，也都是前定的，这种宿命观念不可谓不深刻。这故事是谁编的？为什么要编出这样的故事？迷信当然不能提倡，但是宿命观念是久远而且牢固的，它将会在相当长的时间内，在中国人的思想里潜伏。人类只要还不能完全掌握自己的命运，迷信总还会存在。许多迷信故事应当收集起来，这对我们了解这个民族长期形成的心理素质是有帮助的。从某一方面说，这也是一宗文化遗产。
(19)、 家乡人三十晚上有“叫个”的风俗。所谓“叫个”就是叫个子矮的孙儿们快些长高，个子矮的男人算不得男子汉。我家邻居陈干巴个子就矮，他爹也矮，他爷爷矮得还够不到他奶的耳丫子呢。陈干巴的娘说，老陈家的男人打祖上就挺不起来。陈干巴出去玩耍，常常被孩子们打得哭着往家跑，哭着问他娘：“我为啥长得这么矮？”他娘说：“叫了个就长高啦！”叫个都在年三十晚上夜深人静时。陈干巴的娘叮嘱着：“这事灵着哩，不能跟外人说。说了就不灵啦！”说这话时，她把陈干巴搂在怀里，用手抚摸着他的头，话语里充满了希望。
(20)、 果然，陈干巴的娘祭完祖便喊他：“你先到里屋去，待会儿我叫你的名儿。问你长得多高了时，你就答我长门框高啦！记住啊！”陈干巴不住的点着头，欲进里屋，他娘又叮嘱道：“娘教的话都记住啦？”“嗯！”陈干巴答得很干脆。“那你再给娘说一遍。”“娘问时，我就说长门框高啦！”“行啦，去屋里等着吧！”陈干巴的娘放心地吩咐道。
4、隔着门缝看人什么歇后语?
(1)、他也好义，也好利。湖里大船出事，下水救人，这时是不能计较报酬的。有一次一只装豆子的船琵琶闸炸了，炸得粉碎。事后知道，是因为船底有一道小缝漏水，水把豆子浸湿了，豆子吃了水，突然间一齐膨胀起来，“砰”的一声把船撑炸了——那力量是非常之大的。船碎了，人掉在水里。这时跳下水救人，能要钱么？民国二十年，运河决口，陈泥鳅在激浪里救起了很多人。被救起的都已经是家破人亡，一无所有了，陈泥鳅连人家的姓名都没有问，更谈不上要什么酬谢了。在活人身上，他不能讨价；在死人身上，他却是不少要钱的。
(2)、“十块？”公益会的人吃了一惊，“你要得太多了！”
(3)、一九五一年，我参加土改，地点在江西进贤。这是最后一批土改，也是规模最大的一次土改。参加的人数很多，各色各样的人都有。有干部、民主人士、大学教授、宗教界的信徒、诗人、画家、作家……相当一部分是统战对像。让这些人参加，一方面是工作需要，一方面是让这些人参加一次阶级斗争，在实际工作中锻炼锻炼，改造世界观。
(4)、有一位美丽的公主，被嫉妒的继母所害，逃到大森林里，与七个善良的小矮人生活在一起。可是她因为误吃了毒苹果而死去。幸好一位王子的吻救活了她，他们从此一起快乐地生活。这个故事的题目是：《 》
(5)、“小尖嘴，回去告诉老尖嘴：‘有粮借两担，转过年来就归还。’”
(6)、姜太公钓鱼——愿者上钩 老鼠钻风箱——两头受气
(7)、放学了，小胖子常和几个同学去饭店，同桌的小丽是必请的，小丽做作业每次都是两份，那一份是小胖子的，小胖子按月给小丽开工资，三十元。小丽的家贫，娘是个残疾，爹在一家厂子当工人，已经半年没见到钱了。小丽把钱月月攒着，做姐姐和自己的学费书本钱。有一回作业的事被学生告发了，老师气冲冲地把小胖子叫到办公室好顿批评，小胖子却不服，理直气壮地摇晃着脑袋，说自己在搞扶贫活动呢！说我也不吃亏，原来要我还讲下来十块呢，我妈卖东西就这样讲价，一席话，气得老师哭笑不得。
(8)、“不是家传。有个街坊，他挖药材，我跟着他，用用心，就学会了。——这北京城，饿不死人，你只要肯动弹，肯学！你就拿晒槐米来说吧——”
(9)、①即唐宋杂戏里的《月明和尚戏柳翠》，演和尚的戴一个纸浆做成的很大的和尚脑袋，白色的脑袋，淡青的头皮，嘻嘻地笑着。我们那里已不知和尚法名月明，只是叫他“大头和尚”。
(10)、詹大胖子很坏。他的糖比外面摊子上的卖得贵。贵好多！但是五小的学生只好跟他去买，因为学校有规定，不许“私出校门”。
(11)、“大人，孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！”
(12)、建立错题本和难题本可用16K的横格本，每页上下分五部分。第一部分是原题；第二部分是错因；第三部分是改正确与举一反三：正确即写出正确答案，过了一个月复习时，搭眼一看还不会，就问自己：怎么还不会？就要进一步查找原因，这时举一反将与本题相关的知识点或习题联系起来，写下来。第四部分是归纳提醒：写出错题错在什么地方，如：错在代数方面，则提醒自己这部分掌握不好，重新自学或请教老师和同学。第五部分是复习次数：每隔一段时间要复习一次，怎么复习？盖住原题自己用脑子想。―此法比较适用于理科。
(13)、詹大胖子还做什么事呢？他给老师烧水。烧开水，烧洗脸水。教务处有一口煤球炉子。詹大胖子每天生炉子，用一把芭蕉扇忽哒忽哒地扇。煤球炉子上坐一把白铁壶。
(14)、等我满月时，长得白胖白胖的，逗人喜爱。母亲满口牙因嚼楂子饭嚼坏了，为了不让儿子多哭一声，母亲也顾不得楂子饭热不热了，放到嘴里就嚼。她急着喂嗷嗷待哺的心头肉哇，别说是牙烫坏了，要母亲的命她也豁的出来呀！
(15)、所迎的神，一是城隍，一是都土地。城隍老爷是阴间的一县之主，但是他的爵位比阳间的县知事要高得多，敕封“灵应侯”。他的气派也比县知事要大得多。县知事出巡，哪有这样威严，这样多的仪仗队伍，还有各种杂耍玩艺的呢？再说打我记事起，就没见过县知事出巡过，他们只是坐了一顶小轿或坐了自备的黄包车到处去拜客。都土地东西南北四城都有，保佑境内的黎民，地位相当于一个区长。他比活着的区长要神气得多，但比城隍菩萨可就差了一大截了。他的爵位是“灵显伯”。都土地都是有名有姓的。我所居住的东城的都土地是张巡。张巡为什么会到我的家乡来当都土地呢，他又不是战死在我们那里的，这一点我始终没有弄明白。张巡是太守，死后为什么倒降职成了区长了呢？我也不明白。
(16)、随时随地不让自己做无用功，看书看不进去时就做题，头脑发胀时休息一会儿。做数理化习题做的恶心了，马上换语文书看看。学习若能统筹安排，就不会觉得十分疲劳，就是这个道理。
(17)、陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。
(18)、三年级语文课外扩展：30个成语小故事来看看！
(19)、哑巴吃黄莲——有苦说不出 高射炮打蚊子——大材小用
(20)、靠里的车床是一张大的，那还是戴车匠的父亲留下的。老一辈人打东西不怕费料，总是超过需要的粗壮。这张老车床用了两代人，坐板已经磨得很光润，所有的榫头都还是牢牢实实的，没有一点活动。载车匠嫌它过于笨重，就自己另打了一张新的。除了做特别沉重的东西，一般都使用外边较小的这一张。
5、隔着门缝看人一一歇后语造句
(1)、他爱写挽联。写好了，就用按钉钉在教务处的墙上，让同事们欣赏。教员们就都围过来，指手划脚，称赞哪一句写得好，哪几个字很有笔力。张蕴之于是非常得意，但又不太忘形。他简直希望他的亲友家多死几个人，好使他能写一副挽联送去，挂起来。
(2)、半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！”
(3)、那真是万人空巷，倾城出观。到那天，凡城隍所经的耍闹之处的店铺就都做好了准备：燃香烛，挂宫灯，在店堂前面和临街的柜台里面放好了长凳，有楼的则把楼窗全部打开，烧好了茶水，等着东家和熟主顾人家的眷属光临。这时正是各种瓜果下来的时候，牛角酥、奶奶哼(一种很“面”的香瓜)、红瓤西瓜、三白西瓜、鸭梨、槟子、海棠、石榴，都已上市，瓜香果味，飘满一街。各种卖吃食的都出动了，争奇斗胜，吟叫百端。到了八九点钟，看会的都来了。老太太、大小姐、小少爷。老太太手里拿着檀香佛珠，大小姐衣襟上挂着一串白兰花。佣人手里提着食盒，里面是兴化饼子、绿豆糕，各种精细点心。
(4)、一进山门，哼哈二将和四大天王的颜色都暗淡了。大雄宝殿的房顶上长了好些枯草和瓦松。大殿里很昏暗，神龛佛案都无光泽，触鼻是陈年的香灰和尘土的气息。一点声音都没有，整座寺好像是空的。偶尔有一两个和尚走动，衣履敝旧，神色凄凉。——不像善因寺的和尚，一个一个，都是红光满面的。
(5)、田汉《乱钟》：“小黄，好稀奇！居然你也注意国家大事，还当你只注意投篮哩。学生己：你真是门缝里看人，把我给看扁了。”亦作(门缝里张望，看扁了人)
(6)、望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺狮爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。
(7)、戴车匠每年照例要给他的儿子做一张特号的大弓。所有的孩子看了都羡慕。
(8)、晚上，她点了煤油灯看书。看《红楼梦》、《花月痕》，张恨水的《金粉世家》，李清照的词。有时轻轻地哼《木兰词》。“唧唧复唧唧；木兰当户织……”有时给她的女子师范的老同学写信。写这个小学，写十姊妹和紫藤，写班上的学生都很可爱，她跟学生在一起很快乐，还回忆她们在学校时某一次春游，感叹光阴如流水。这些信都写得很长。
(9)、 常了，王二小觉得好玩，也悄悄地找块布，躲到王奶奶的身后，王奶奶一说话，他也猛地在王奶奶的嘴上一擦，瘪着嘴，学着王奶奶的腔调和模儿样：“臭嘴抹油，响屁全丢！”说完就跑。王奶奶打后面追着，笑骂道：“小兔崽子，不准学奶奶！”王奶奶的脚小，追不上孙子，累得上气不接下气，抱着肚子笑弯了腰。
(10)、 早晨背一些英语课文或课文的名家名段，或一些古代文言文。
(11)、调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。
(12)、看了电影《妈妈再爱我一次》，同学们一个个泪如雨下，不由得想起了大诗人孟郊写的名句(谁言寸草心，报得三春晖)。
(13)、椒盐饼子，名副其实：发面饼，里面和了一点椒盐，一边稍厚，一边稍薄，形状像一把老式的木梳，是在铛上烙出来的，有一点油性，颜色黄黄的。西洋糕即发糕，米面蒸成，状如莲蓬，大小亦如之，有一点淡淡的甜味。放的是糖精，不是糖。这东西和“西洋”可以说是毫无瓜葛，不知道何以命名曰“西洋糕”。这两种食品都不怎么诱人。淡而无味，虚泡不实。买椒盐饼子的多半是老头，他们穿着土布衣裳，喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。西洋糕则多是老太太叫住，买给她的小孙子吃。这玩意好消化，不伤人，下肚没多少东西。当然也有其他的人买了充饥，比如拉车的，赶马的马锅头①，在茶馆里打扬琴说书的瞎子……
(14)、我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。
(15)、胖瘸子又成了这条街的名人，叫人一听到胡琴声就想起掌鞋的胖瘸子来。即使是拉得比胖瘸子好的，也总觉得是胖瘸子拉的，是他自己的一种味儿。有时觉得他那钉鞋掌的锤子声也是一种音乐的节奏了。有人忽然产生了一种奇怪的念头，胖瘸子的那条腿是怎么瘸的呢？问及，他只是笑笑，从没有说过，仍旧半闭着眼睛拉他的琴。这琴声，浸润了一条街……
(16)、有一天，放学时，有一个姓谢的教员路过詹大胖子的小屋时，走进去，对他说：“詹大，你今天晚上到我家里来一趟。”詹大胖子不知道有什么事。
(17)、校长张蕴之不许詹大胖子卖糖，把他叫到校长室训了一顿。说：学生在校不许吃零食；他的糖不卫生；他赚学生的钱，不道德。
(18)、铜钟用一条小铁链吊在小操场路边两棵梧桐树之间。铜钟有一个锤子，悬在当中，锤子下端垂下一条麻绳。詹大胖子扯动麻绳，钟就响了：当、当、当、当……钟不打的时候，绳绕在梧桐树干上，打一个活结。
(19)、詹大胖子和学生生活最最直接有关的，除了摇上课铃、下课铃，——打上课钟、下课钟之外，是他卖花生糖。芝麻糖。他在他那间小屋里卖。他那小屋里有一个一面装了玻璃的长方匣子，里面放着花生糖、芝麻糖。詹大胖子摇了下课铃，或是打了上课钟，有的学生就趁先生不注意的时候，溜到詹大胖子屋里买花生糖、芝麻糖。
(20)、车匠用的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上，很好看。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。
(1)、团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！日他奶奶！”
(2)、麻雀虽小——五脏俱全 老太太吃汤圆——囫囵吞枣
(3)、社会关系复杂，有海外关系；有个堂兄还在台湾；
(4)、上茶馆并不是专为喝茶。茶当然是要喝的。但主要是去吃点心。所以“上茶馆”又称“吃早茶”。“明天我请你吃早茶。”——“我的东，我的东！”——“我先说的，我先说的！”茶馆又是人们交际应酬的场所。摆酒请客，过于隆重。吃早茶则较为简便，所费不多。朋友小聚，店铺与行客洽谈生意，大都是上茶馆。间或也有为了房地纠纷到茶馆来“说事”的。有人居中调停，两下拉拢；有人仗义执言，明辨是非，有点类似江南的“吃讲茶”。上茶馆是我们那一带人生活里的重要项目，一个月里总要上几次茶馆。有人甚至是每天上茶馆的，熟识的茶馆里有他的常座和单独给他预备的茶壶。
(5)、他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。
(6)、成绩好一点的同学认为老师上课讲的太简单，开小差。其实忽略了老师对某一些关键问题的分析。
(7)、我在玉渊潭散步，经常遇见的还有两位，一位姓乌，一位姓莫。乌先生在大学当讲师，莫先生是一个研究所的助理研究员。我跟他们见面也点头寒暄。他们常常发一些很有学问的议论，很深奥，至少好像是很深奥，我听不大懂。他们都是好人，不是造反派，不打人，但是我觉得他们的议论有点不着边际。他们好像是为议论而议论，不是要解决什么问题，就像那些钓鱼的人，意不在鱼，而在钓。
(8)、“是多了点。我有急用。这是玩命的事！我得从桥洞西口顺水窜进桥洞，一下子把她拨拉动了，就算成了。就这一下。一下子拨拉不动，我就会塞在桥洞里，再也出不来了！你们也都知道，桥洞只有肩膀宽，没法转身。水流这样急，退不出来。那我就只好陪着她了。”
(9)、戴车匠眯缝着眼睛看着他的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思。
(10)、孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠——白耗子，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，挂在东面的墙上。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着，——无事忙。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。
(11)、车匠店离草巷口不远，坐南朝北。左邻是候家银匠店，右邻是杨家香店。侯银匠成天用一根吹管吹火打银簪子、银镯子，或用小錾子錾银器上的花纹。侯家还出租花轿。花轿就停放在店堂的后面。大红缎子的轿帏，上绣丹凤朝阳和八仙，——中国的八仙是一组很奇怪的仙人，什么场合都有他们的份。结婚和八仙有什么关系呢？谁家姑娘要出阁，就事前到侯银匠家把花轿订下来。这顶花轿不知抬过多少新娘子了。附近几条街巷的人家，大家小户，都用这顶花轿。杨家香店柜前立着一块竖匾，上面不是写的字，却是用金漆堆塑出一幅“鹤鹿同春”的画。弯着脖子吃草的金鹿和拳一只腿的金鹤留给过往行人很深的印象，因为一天要看见好多次。而且这是一幅画，凡是画，只要画得不太难看，人们还是愿意看一眼的。这在劳碌的生活中也是一种享受。我们那里不知道为什么有这样一种规矩，香店里每天都要打一盆稀稀的浆糊，免费供应街邻。人家要用少量的浆糊，就拿一块小纸，到香店里去“寻”。——大量的当然不行，比如糊窗户、打袼褙，那得自己家里拿面粉冲。我小时糊风筝，就常到杨家香店寻浆糊(一个“三尾”的风筝是用不了多少浆糊的)……
(12)、“他就像一具石磨。从出土的明器看，汉代的石磨和现在的没有什么不同。现在已经是原子时代——”
(13)、五小的校长张蕴之、学校的教员——先生，叫他詹大。五小的学生叫他的时候必用全称：詹大胖子。其实叫他詹胖子也就可以了，但是学生都愿意叫他詹大胖子，并不省略。
(14)、 北大荒的狐狸多，出门就能看见。可它们怕人，见人躲着走。天刚擦黑，成群结队的狐狸出动了，这是它们觅食的好机会。狐狸爱吃小鸡，谁都知道。可我没听说过北大荒的狐狸吃小鸡，倒不是说北大荒的狐狸通人性，知道好歹。可能是它图省事，怕偷鸡不成被人抓着，倒搭了一条命。而荒草塘里的兔子、野鸡多得很，只要走一圈儿便抓挠饱了，它何必舍近求远地做“贼”呢？
(15)、一个人监制的一种食品，成了一地方具有代表性的生产，真也不容易。不过，这种东西没有了，也就没有了。
(16)、挑茶担子、花担子的扁担都极软，一步一颤。脚步要匀，三进一退，各依节拍，不得错步。茶担子、花担子虽无很难的技巧，但几十副担子同时进退，整整齐齐，亦颇婀娜有致。
(17)、回来，离开夏家庄时，已经是黄昏了。不过我很有把握。我记得清清楚楚，从夏家庄一直往北，到了一排长得齐齐的，像一堵墙似的梓树前面，转弯向右，往西北方向走一截，过了一片长满杂树的较高的山包，就望见王家梁了。队部同志本来要留我住一晚，第二天早上再走，我说不行，我和静溶、老周说好了的，今天回去。
(18)、我刚满七天时，便被母亲放进姥姥、姥爷送来的摇篮里。我仰在摇篮里，胳膊和腿都被布带绑上了，放直，以防我从小睡偏头或驼背、鸡胸。母亲摇动吊在“子孙椽”上的摇篮时，哼着具有浓郁民族风格的摇篮曲：“悠悠啦，睡觉吧，妈妈盼你快长大。领银子，上档喳，上了档子吊膀子。拉硬弓，骑大马。拉响弓，走天下。大花翎子、红顶喳，天南海北统领喳。”古老的歌谣充满着民族的尚武精神。
(19)、门缝里看人——把人看扁了，比喻小看或片面地看待别人，含义就是瞧不起别人。
(20)、后来，张蕴之到四小当校长去了，王文蕙到远远的一个镇上教书去了。
(1)、如意楼的生意很好。一大清早，小徒弟就把铺板卸了，把两口炉灶升起来，——一口烧开水，一口蒸包子，巷口就弥漫了带硫磺味道的煤烟。一个师傅剁馅。茶馆里剁馅都是在一个高齐人胸的粗大的木墩上剁。师傅站在一个方木块上，两手各执一把厚背的大刀，抡起胳膊，乒乒乓乓地剁。一个师傅就一张方桌边切干丝。另外三个师傅揉面。“打到的媳妇揉到的面”，包子皮有没有咬劲，全在揉。他们都很紧张，很专注，很卖力气。一天就这样开始了。
(2)、仓老鼠一想：这事完不了，老鹰还会来的。我得想个办法。有了！我跟它哭穷，我去跟它借粮去。
(3)、包子。这是主要的。包子是肉馅的(不像北方的包子往往掺了白菜或韭菜)。到了秋天，螃蟹下来的时候，则在包子嘴上加一撮蟹肉，谓之“加蟹”。我们那里的包子是不收口的。捏了褶子，留一个小圆洞，可以看到里面的馅。“加蟹”包子每一个的口上都可以看到一块通红的蟹黄，油汪汪的，逗引人们的食欲。野鸭肥壮时，有几家大茶馆卖野鸭馅的包子，一般茶馆没有。如意楼和得意楼都未卖过。
(4)、校长张蕴之并不特别的凶，但是学生都怕他。因为他可以开除学生。学生犯了大错，就在教务处外面的布告栏里贴出一张布告：学生某某某，犯了什么过错，著即开除学籍，“以维校规，而警效尤，此布”，下面盖着校长很大的签名戳子：“张蕴之”。“张蕴之”三个字有一种看不见的力量。
(5)、中国人对于字有一种特殊的崇拜心理，认为字是神圣的。有字的纸是不能随便抛掷的。亵渎了字纸，会遭到天谴。因此，家家都有一个字纸篓。这是一个小口、宽肩的扁篓子，竹篾为胎，外糊白纸，正面竖贴着一条二寸来宽的红纸，写着四个正楷的黑字：“敬惜字纸”。字纸篓都挂在一个尊贵的地方，一般都在堂屋里家神菩萨的神案的一侧。隔十天半月，字纸篓快满了，就由收字纸的收去。这个收字纸的姓白，大人小孩都叫他老白。他上岁数了，身体却很好。满腮的白胡子茬，衬得他的脸色异常红润。眼不花，耳不聋。走起路来，腿脚还很轻快。他背着一个大竹筐，推门走进相熟的人家，到堂屋里把字纸倒在竹筐里，转身就走，并不惊动主人。有时遇见主人正在堂屋里，也说说话，问问老太爷的病好些了没有，小少爷快该上学了吧……
(6)、“大人，孩子，都得给我保住！保不住要你的脑袋！进去吧！”
(7)、我倒还挺有主意：看来只好等到明天早上再说。我攀上一个山包，选了一棵树(不知道是什么树)，爬了上去，找到一个可以倚靠的枝杈，准备就在这里过夜了。我掏出烟来，抽了一枝。借着火柴的微光，看了看四周，榛莽丛杂，落叶满山。不到一会，只听见树下面悉悉悉悉悉……，索索索索索……，不知是什么兽物窜来窜去。听声音，是一些小野兽，可能是黄鼠狼、果子狸，不是什么凶猛的大家伙。我头一次知道山野的黑夜是很不平静的。这些小兽物是不会伤害我的。但我开始感觉在这里过夜不是个事情。而且天也越来越冷了。江西的冬夜虽不似北方一样酷寒，但是早起看宿草上结着的高高的霜花，便知夜间不会很暖和。不行。我想到呼救了。
(8)、丈二和尚——摸不着头脑 猫哭耗子——假慈悲
(9)、第连老板为人和气。乡下的熟主顾来了，连老板必要起身招呼，小徒弟立刻倒了一杯热茶递了过来。他家柜台上随时点了一架盘香，供人就火吸烟。乡下人寄存一点东西，雨伞、扁担、箩筐、犁铧、坛坛罐罐，连老板必亲自看着小徒弟放好。有时竟把准备变卖或送人的老母鸡也寄放在这里。连老板也要看着小徒弟把鸡拎到后面廊子上，还撒了一把酒糟喂喂。这些鸡的脚爪虽被捆着，还是卧在地上高高兴兴地啄食，一直吃到有点醉醺醺的，就闭起眼睛来睡觉。
(10)、老虎屁股——摸不得赶 虎落平阳——被犬欺
(11)、迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎，他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。店铺常有犒赏。南货店送几大包蜜枣，茶食店送糕饼，药店送凉药洋参，绸缎店给各班挂红，钱庄则干脆扛出一钱板一钱板的铜元，俵散众人。