传承国学经典手抄报

1、传承国学经典手抄报内容

(1)、10采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐罗隐蜂)

(2)、哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”

(3)、10天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)

(4)、三(2)班：胡峻豪、骆万朗、曾颖儿、骆婉仪 

(5)、六(3)班：赵明峰、林培钰、廖梓君、刘畅、江雅婧

(6)、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(唐韩愈进学解)

(7)、生当作人杰，死亦为鬼雄。***宋李清照夏日绝句***

(8)、中国戏剧：昆曲、越剧、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、粤剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、地方戏等

(9)、再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

(10)、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

(11)、1问渠哪得清如许，为有源头活水来。(宋朱熹观书有感)

(12)、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

(13)、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋陶渊明五柳先生传)

(14)、1春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(唐李商隐无题)

(15)、1物是人非事事休，欲语泪先流。(宋李清照五陵春)

(16)、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。***宋苏轼冬景***

(17)、12)谁言寸草心，报得三春晖。(唐孟郊游子吟)

(18)、什么叫富有?很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实?当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道?千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业?!举天下皆精神充实，庶可谓之事业。

(19)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(三国诸葛亮诫子书)

(20)、再如读《论语》时，我对《论语》及其作者也有了进一步的认识。在现实生活中，也慢慢知道我们的很多风俗习惯、礼貌用语原来都来自于《论语》，《论语》在2500多年后仍能拥有如此深的影响，而且在世界很多地方也广为流传。《论语》中给我留下最深印象的一句话是“学而不思则罔，思而不学则怠”。的确，只学习而不思考就会罔然无知而没有收获;只思考而不学习，就会疑惑而不能肯定。它教人学习要动脑子，不要一味地去搞题海战术，要学会思考和总结。只有在努力的基础上，学会思考，自己的学习成绩才能更上一层楼。如果仅仅思考而不学习，那就像种庄稼想不劳而获一样。把这句话作为自己的座右铭，时刻提醒着自己，工作也要讲究方法，不要一股劲走到头，才发现是个死胡同，要经常反思自己的工作，从反思中提高自己。而且时刻提醒着自己，只有亲身付出，才有可能有回报，不要有等着天上掉馅饼的想法。只要有可行的想法，自己就要去尝试，去付诸行动。《论语》不仅教会了我学会工作，还教会了我做人。所以，我坚信，只要大家能够理解《论语》的真谛，你的人生一定不会遗憾。

2、传承国学经典手抄报内容初中

(1)、1鉴前世之兴衰，考当今之得失。(宋司马光资治通鉴)

(2)、“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”孟郊的一首《游子吟》体现了母爱的伟大、无私。母爱如空气，阳光和水，拥有他就拥有了世上的珍宝，什么也不能换取，她却让平凡的生活充满色彩。但没有她，即使有世上的珍宝，也不过是一堆货物而已。母爱神圣、淳朴，只求给予，不求回报。但我们一次次的辜负她，只求索取，不求报答。可恶的我们却将母亲一声声甜蜜的问候当做一次次烦躁的唠叨，将母亲一次次的关心当做是一种施舍、苍天无情，世间万物，唯独将母亲渐渐变老。

(3)、10试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)

(4)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

(5)、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

(6)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)

(7)、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)

(8)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

(9)、1残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。(宋欧阳修戏答元珍)

(10)、我是这么认为的：经典文化是民族的灵魂和社会的精神给养。它是我们中华优秀文化中的一员。它有利于我们建设是社主义文化强国，是建设中华民族共有精神家园，建设社会主义核心价值体系。同时，经典文化塑造着我们的灵魂，镂刻着我们的形象，规范着我们的生活秩序，指引着我们的人生旅程，有利于我们传承民族精神。

(11)、1博观而约取，厚积而薄发。(宋苏轼杂说送张琥)

(12)、挥汗如雨，金桂飘香，在这个喜悦的季节里，让我们掀起诵读经典的高潮，弘扬中华民族灿烂文化，发扬中华民族传统美德，让我们更好地认识经典文化，重视中华优秀传统文化和传统经典的传承。

(13)、关于《周礼》的作者及其年代，历代学者进行了长期的争论，如《四库提要》所说：“(《周礼》)于诸经之中，其出最晚，其真伪亦纷如聚讼，不可缕举”。古代名家大儒，近代梁启超、胡适、顾颉刚、钱穆、钱玄同、郭沫若、徐复观、杜国庠、杨向奎等著名学者，都介入这场大讨论，大致有西周说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说、王莽伪作说等六种说法。

(14)、五(3)班：曹瀞文、曾佩英、徐诗淇、植海君、谢汶浠

(15)、此次活动，给孩子们提供了一个展现自我风采的平台，培养了他们学国学的兴趣，体现了他们庆国庆的乐趣。也让国学经典走入千家万户，营造出热烈喜庆、文明和谐、诵读传承的文化氛围。

(16)、译：自满于已取得的效果，将会招来损失和灾祸；谦逊并时时感到了自己的缺乏，就能因此而得益。

(17)、《史记》记载，舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶了一个妻子，并生了一个儿子。父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜，遇到小过失就要严厉惩罚他。但舜却孝敬父母、友爱弟弟，从来没有松懈怠慢。舜非常聪明，他们想杀死舜的时候，却找不到他，但有事情需要他的时候，他又总在旁边恭候着。

(18)、1先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)

(19)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。***宋陆游十一月四日风雨大作***

(20)、这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

3、传承国学经典手抄报电脑版

(1)、此外，《春秋左传》、《国语》中有不少职官记载，但没有任何一国的官制与《周礼》相同。尽管从西周到西汉的每一个时期，都可以找到若干与《周礼》相同的官名，但谁也无法指认出与《周礼》职官体系一致的王朝或者诸侯国。另外还有《礼记》《仪礼》《孟子》等书也有许多关于官制的记载，但也都往往与《周礼》官制不同。故《四库提要》引孙楚之说：《周礼》所载，“建都之制不与《召诰》《洛诰》合，封国之制不与《武成》《孟子》合，设官之制不与《周官》合，九畿之制不与《禹贡》合”;且进一步指出：“《左传》所云‘礼经’皆不见于《周礼》”;“《仪礼·聘礼》宾行雍饩之物、禾米刍薪之数、笾豆簠簋之实、鉶壶鼎甕之列，与《掌客》之文不同;又《大射礼》天子诸侯侯数侯制，与《司射》之文不同;《礼记·杂记》记载子男执圭，与《典瑞》之文不同;《礼器》天子诸侯席数，与《司几筵》之文不同”;“如斯之类，与二《礼》多相矛盾”。(12)

(2)、10黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐颜真卿)

(3)、五(4)班：廖树萍、龙皓楠、潘志航、侯欣蕾、徐俊威、徐俊威、曾瑶瑶、陈思霖

(4)、在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。

(5)、《周礼》是儒家经典，十三经之一。世传为周公旦所著，但实际上可能是战国时期归纳创作而成。

(6)、天长地久，他写出了两本书，引起了轰动，别人问他读书有什么窍门。

(7)、10天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐白居易长恨歌)

(8)、山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。(唐刘禹锡陋室铭)

(9)、天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；

(10)、1花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。(宋李清照如梦令)

(11)、——荻垛中心小学“国学经典我来传承”手抄报评比活动

(12)、国以民为本，民以食为天。(西晋陈寿三国志)

(13)、一提到“国学经典”四个字，大家的第一反应一定会是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。我觉得《千字文》就是这样的一本书。

(14)、天生我材必有用，千金散尽还复来。(唐李白将进酒)

(15)、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

(16)、一年之计在于春，一日之计在于晨。(南朝萧铎)

(17)、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐刘禹锡秋词)

(18)、1兼听则明，偏信则暗。(宋司马光资治通鉴)

(19)、讲了一大堆，归纳起来其实就是，不光要坚持，还要讲方法，讲效率，才能让坚持有意义。

(20)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)

4、传承国学经典手抄报模板图片

(1)、10年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(唐刘希夷)

(2)、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。(左传)

(3)、17)试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐白居易放言)

(4)、谈笑有鸿儒，往来无白丁。(唐刘禹锡陋室铭)

(5)、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。(论语述而)

(6)、1庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(唐李商隐锦瑟)

(7)、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。***宋苏轼***

(8)、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。***宋秦观鹊桥仙***

(9)、阅读国学经典，在扩大我们的阅读量的.同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!

(10)、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。(唐李白江上吟)

(11)、丹桂飘香的季节迎来了中秋和国庆两个节日，中秋是中国传统佳节，国庆是庆祝国家生日的节日。在普天同庆的日子里，人们通过各种活动来“迎中秋，庆国庆”，我校的小天使也不例外。在国学领导小组组织下，我校开展了制作“月圆中秋”我和祖国同欢乐——“国学经典我来传承”手抄报评比活动。

(12)、同学们广泛收集资料，巧妙设计版面，创作出了一幅幅内涵丰富、形式多样、特色鲜明的手抄报。通过用心地品味、精心地绘制，尽情体验着国学经典带来的快乐与收获，充分展现着国学经典带来的智慧和才气。

(13)、10醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐王翰凉州词)

(14)、而形式化的传播中，国学，则只是一个空瓶。这种情况，还不如娱乐化思维下的国学，至少娱乐化思维还会为了自己大戏的精彩与否付些责任。形式化传播国学，实质上和那些挂羊头卖狗肉的人没任何区别。君不见口称国学，实售管理的有之，借传播国学，货卖文玩者有之，以国学之名，行不法之实者，更有之。在他们眼中，国学就是一个瓶子，想往里装什么都行，不论是咸的甜的，好的坏的，新鲜的陈腐的，全都塞进国学范畴中。

(15)、1人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(宋苏轼水调歌头)

(16)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐白居易琵琶行)

(17)、二(4)班：吴双、孙诗雅、廖梓芯、梁瑞桐、骆广骏

(18)、据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，(即高尚的人格，优秀的道德品质)只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正．．．．．．，”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。

(19)、但愿人长久，千里共婵娟。***宋苏轼水调歌头***

(20)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

5、传承国学经典手抄报图片

(1)、《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”，是古代华夏民族礼乐文化的理论形态，对礼法、礼义作了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注，由于郑玄的崇高学术声望，《周礼》一跃而居《三礼》之首，成为儒家的煌煌大典之一。

(2)、“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。

(3)、 比赛过程中，同学们热情高涨，个个发挥自己的聪明才智，用工整的字迹和精美的绘画记载着先人智慧，展示着国风国韵，表达了自己对国学的热爱。通过老师们的综合评分，最终评选出一等奖作品9份，二等奖作品10份，三等奖作品9份。

(4)、1循序而渐进，熟读而精思。(宋朱熹读书之要)

(5)、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。***宋李清照如梦令***

(6)、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。***宋李清照醉花阴***

(7)、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语为政)

(8)、1生当作人杰，死亦为鬼雄。(宋李清照夏日绝句)

(9)、博观而约取，厚积而薄发。***宋苏轼***

(10)、1山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(宋陆游游山西村)

(11)、六(2)班：(门楚桐、潘韦廷、化苗、何栋民)

(12)、1僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。(宋陆游十一月四日风雨大作)

(13)、五(5)班：邓骏龙、江梓烯、何泽媛、刘子瑗

(14)、10谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(唐李绅悯农)

(15)、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。(诗经王风黍离)

(16)、1剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代李煜乌夜)

(17)、这个暑假我认真诵读国学经典，感悟古典魅力，感受颇深。

(18)、海内存知己，天涯若比邻。(唐王勃送杜少府之任蜀川)

(19)、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(唐杜甫将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首)

(20)、物是人非事事休，欲语泪先流。***宋李清照五陵春***

(1)、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)

(2)、六(5)班：彭颖诗、陈梓瑶、何强锐、陈佳锐

(3)、1先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(宋范仲淹岳阳楼记)

(4)、山不厌高，海不厌深;周公吐哺，天下归心。(三国曹操短歌行)

(5)、《周官》直到刘向、刘歆父子校理秘府文献才发现，并加以著录。王莽时，因刘歆奏请，《周官》被列入学官，更名为《周礼》。东汉初，刘歆门人杜子春传授《周礼》之学，一时注家蜂起，郑玄序云：“世祖以来，通人达士大中大夫郑少赣名兴，及子大司农仲师名众，故议郎卫次仲，侍中贾君景伯，南郡太守马季长，皆作《周礼解诂》。”(《周礼注疏序》)到东汉末，经学大师郑玄为之作注，《周礼》一跃而居“三礼”之首。

(6)、1看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(宋王安石题张司业诗)

(7)、十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》。

(8)、玉不琢，不成器;人不学，不知道。(礼记学记)

(9)、二(8)班：罗雅楠、秦一菲、黄俊森、罗一辰、聂亦欢

(10)、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(后汉书)

(11)、传统文学：远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明清小说、 四大名著等

(12)、《周礼》原名《周官》，是西汉景、武之际河间献王刘德从民间征得的先秦古书之一。

(13)、1莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(宋李清照醉花阴)

(14)、什么叫富有?很多人说，精神充实就是富有。这正是近千年知识份子的误区。近千年来，中国知识分子，学四书，认为精神充实就是富有，其实大错特错。精神要不要充实?当然要。但是不要忘了，你首先要解决的，是安身立命。所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，孝之终也。”如果只是精神充实，自以为是，如何能够做到立身行道?千百年来，知识分子满足于自己的精神世界，生活上乃至于穷困潦倒，不以为忧，反以为喜。《易经》上说：“举而错诸天下之民，谓之事业。”你一个人精神充实，哪里算事业?!举天下皆精神充实，庶可谓之事业。

(15)、传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节(粽子、赛龙舟、屈原)、中秋节、重阳节、腊八节(大年红包、守岁、团圆饭)、除夕、春节(元日)为代表等

(16)、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(唐杜甫戏为六绝句)

(17)、这是弘扬民族文化与爱国主义教育的成果，此次活动调动了孩子们积极创作手抄报动手、动脑的能力，让孩子们在创作的过程中感受到祖国翻天覆地的发展变化，同时增强了传承国学的意识，增添了民族的自豪感，也让国学经典渗透到社会大家庭之中。

(18)、  通过这次活动不仅让学生对孔子有了全面的学习和了解，还让他们爱上了优秀的经典古诗词。

(19)、四(4)班：林嵩葳、黄雅宸、陈奕霖、刘子锐、杨镇鸿、刘思妤

(20)、非学无以广才，非志无以成学。(三国诸葛亮诫子书)

(1)、1)少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)

(2)、什么是德，什么是大德?日新之谓盛德。日新，《尚书》中有“日新其德”。《大学》里也有云：“苟日新，又日新，日日新。”什么叫“新”?我们好好看一看太阳，每天出来一次，就叫新。日日都新，久成盛德，这不就是累积法吗?太阳也不是每天都能见到，因为会有乌云，也会偶尔挡住太阳。每一件事皆如此，读经也是，日日都读，就是新，日新其德，日积月累，乃成盛德。

(3)、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐刘禹锡浪淘沙)

(4)、盛年不重来，一日难再晨。(东晋陶渊明杂诗)

(5)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

(6)、1荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(宋苏轼冬景)

(7)、本来呢，这种易于理解的形式和思路是可以借鉴的。但是浅显的形式之下，嵌套着的，是文化工业那种娱乐一切的思维，这就很可怕了。可以想见，如果以那种文化消费的思维推广国学，那么推到我们大家面前的国学，应该只是一台精彩纷呈的大戏而已，只不过这台戏的戏名，叫《国学》。我等观众，真的只能沦为吃瓜群众了，除了娱乐视听，外加放下盖碗茶大叫一声好，散场之后各自回家以外，其他的什么也得不到。而真正的国学精神，依然被束之高阁，落满灰尘。