不求甚解意思

1、不求甚解意思和拼音

(1)、按“不”字为一篇眼目。“不知何许人也，亦不详其姓氏”，“不慕荣利”，“不求甚解”，……“不”之言，若无得而称，而其意，则有为而发；老子所谓“当其无，有有之用”，王夫之所谓“言‘无’者，激于言‘有’者而破除之也”(《船山遗书》第六三册《思问录》内篇)。如“不知何许人，亦不详其姓氏”，岂作自。

(2)、这次考试成绩出来了，不求甚解的同学成绩都不是很理想。

(3)、在学习上，我们要理解透彻，深入领会，不能粗枝大叶，不求甚解。

(4)、陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释;每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席就叫他来一起喝酒;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，破旧得连风和阳光都无法遮挡;粗布短衣上打了补丁，盛饭的碗和饮水的工具经常是空的，而他却能安然自得。(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得与失，这样过完自己的`一生造句：我们学习要脚踏实地，注意每一个细节，不能不求甚解。不求甚解的意思及故事2出处：晋代陶渊明的《五柳先生传》。

(5)、◎陶渊明"好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。"

(6)、陶渊明的家乡浔阳一带水旱灾害连年不断。陶渊明靠着微薄的田产，维持着一家老小的生活，过着非常艰难的日子。

(7)、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。

(8)、如果“不求甚解”的字面意思是这样，那确实就应该是陶渊明在谈“怎样读书”的问题，是在谈读书态度或者读书方法了。从东晋到现在，似乎所有人都是这样理解“不求甚解”的，还对此褒贬不一：

(9)、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。

(10)、(解释)：甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

(11)、其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就

(12)、杂文要求内容有很强的针对性，能针对某一事物或某一个人的某一观点,有针对性地发表自己的议论和意见；还要求有说理的形象性，即能够从一个人、一件事、一个故事、一种现象出发，通过对照、联想、比喻、类比等方法，做到以小见大，揭示主题；同时要求语言的丰富多彩。杂文的作用是揭露、批判弊病，帮助、团结、教育人民，讽刺、打击敌人。

(13)、①关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种的“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。②刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。③过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚也。”

(14)、(解释)：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

(15)、“滥竽充数”这个故事中，谁喜欢听合奏，谁喜欢听独奏？

(16)、大概二十八岁那年，陶渊明为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。文章的开头是这样的：先生不知道是何等样人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光……成语故事不求甚解2(拼音)bùqiúshènjiě

(17)、明·朱国桢《涌幢小品·己丑馆选》：“读书不求甚解，此语如何？曰静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾，可笑。故曰：解是不解，不解是解。”

(18)、下面又以“开卷有益”为例，论述了善读的重要性和必要性。

(19)、作者摆出列宁批评普列汉罗夫读马克思著作作了很多曲解、诸葛亮“读书观其大略”两个例子是为了证明什么观点？

(20)、   我不止一次的在纸媒或者数媒上看到这句话，这周晚上在压操场的途中，也在学校的广播电台里听到这个话题，虽然实话实说，没有听到太多有营养的或者值得思考的东西，但是这个话题本身其实就很值得思考，我们好像都或多或少存在，被他人误解的情况，好像真的不存在什么表达的方式，能够避免“噪音”的干扰，有时候失真，有时候根本就没剩什么“真”，所以开始有人在各种地方问这个问题，自然也就会有各种各样的解答，你问我怎么看，我只能说我先不站队，我们一起往下分析。

2、好读书不求甚解意思

(1)、通行的观点认为，它是陶渊明托言五柳先生为自己写的传记。这一点，《晋书·陶潜传》曰：“尝著《五柳先生传》以自况”。《宋书•陶潜传》说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此，时人谓之实录。”萧统《陶渊明传》也说：“尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。”我们从小所受的教育就被告知，《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的自传，五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。近一百年来出版的所有《中国文学史》，也都是这样的观点。

(2)、他喜欢读书，但不抠字眼，只要领会意思就可以了(“不求甚解”)。他在《五柳先生传》说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

(3)、是一个汉语成语，拼音是bù qiú shèn jiě，意思是指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。

(4)、其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

(5)、本文开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”的说法，其目的是

(6)、陶渊明的目的是要有会意，如果断章取义的去理解而没有会意，那根本就没有读好书。

(7)、“医愚”与“善读”，作者主要论述“善读”。

(8)、“不求甚解”的近义词是下面哪几个词？追根求源、囫囵吞枣、精益求精、举一反一知半解。

(9)、“对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。”为什么说“不尽然”？体现了本文语言的什么特点？请你举一例证明“不求甚解不好”不尽然对。

(10)、元·李冶《敬斋古今黈》：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。” 

(11)、描写读书的愉快，或者是作为愉快的读书，这恐怕是最早的记录了。……自开头的五柳命名始，充溢全篇的，就是这种漫不经心的游戏精神

(12)、清代诗人冯班《杂录》：“陶公读书，止观大意，不求甚解”。

(13)、看来经理对这问题不求甚解，所以他的.分析似是而非，未能切中要点。

(14)、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

(15)、在过去一周内，我不求甚解地听了一些课，也收集了一些数据。

(16)、(译文)：不追求利益，喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究，每当对书中的内容有所领会的时候，高兴得忘了吃饭

(17)、   晋·陶潜《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。”

(18)、   意思是说：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。

(19)、一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必

(20)、   人都是社会人，社会人就需要和社会以及其他人有所交集，这里就涉及到信息的表达和传播的过程，不管是什么线性传播还是之后不断优化的马莱茨克大众传播过程(来自兮哥大众传播学)，总而言之，传播，或者说表达，基本是每时每刻和每个人，息息相关的一个东西，所以也就是开始我们今天的话题：

3、不求甚解意思和造句

(1)、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 

(2)、   有人要问了，这都要结尾了，你的不求甚解呢？这不是来了嘛，“被误解是表达者的宿命吗”，还真不好说，公说公有理婆说婆有理的，但是我觉得，“不求甚解”是一个比较好的状态，首先，和自己没什么关系的人说的话，我们可以试着“不求甚解”，因为这东西可能和我们确实没什么关系，人的时间精力有限，正事儿没做完，别的还是浅尝辄止就好；对于自己的观点，先不说是不是教书育人的老师，就算是老师也不能保证班上每个人都能听明白，这时候的“不求甚解”就变成了“不求别人甚解”，世界上那么多人，总能有懂自己的人，就像找一个人把ta变成自己喜欢的样子，和直接去找一个自己喜欢的人那样，有的人觉得前者更有成就感，但是怎么看都是后者可能更简单，试图去改变别的已经熟悉了十几年甚至几十年的看待世界的方式和标准是一件怎么看都很愚蠢的行为，能听懂就听，真的很难被误解的一些信号，也不用担心听不懂；当然，自己对于世界的一些问题，一些很难理解又或者理解了更能看到世界的残酷感慨自己所处环境的不好的东西，最好的办法也是“不求甚解”，知道得太清楚，想得太明白，那就是上上期的“清醒的人最荒唐”，干嘛要自己给自己找不愉快呢，一辈子还是比较短，我们都应该做一些自己喜欢做的事情，外损已经挺高的了，咱就别想着内耗了，不求甚解就挺好。

(3)、本文的论点是什么？根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样找到这一论点的？

(4)、我们要认真读书和学习，有不懂的地方千万要问，不要不求甚解。

(5)、句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学

(6)、本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？还指出该怎样有选择地读书?

(7)、(语出)晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”

(8)、   再来说说“误解”，误解是认识与对象的不一致，即行为人对民事行为的内容或其他有关情况产生认识上的错误，意思表示与内心意志不一致。(来自百度百科)，简单来说就是在没听懂的基础上，还有着有偏差的理解，举一个接地气的例子就是，老师说这节课可以自我安排，其实是在“上课”的状态下自我安排，看书或者自习都行，但是有意无意，有人误解成想干啥就干啥，这个就属于比较典型的误解，再比如说其实相对正常的男女交往，比如女生完全无意的多看了一眼，有的哥们就觉得“她一定是喜欢我”，我原来真的把这个当段子看，但是好像确实发生在我身边，还是挺离谱的。虽然大家接触的绝大部分人，语言系统和沟通习惯上大同小异，可由于生长环境以及表达习惯上的差距，往往使得“小异”能够演变成交流障碍，失之毫厘谬以千里的事情也不少发生，语文阅读理解有“扯也要扯满”的约定俗成，可英语老师也在作文里叮嘱“多写多错”，实际上生活中的表达需求因人而异，误解倒是人人都有，哪怕是同一个人说的同一句话，在不同的时间和场合里所代表的含义也不同，更不必说不同的人了，都有“无心失言”的说法，自然听上面就显得更随意一些，误解的来源可以多种多样，最直接的来源就是听不懂，每个人接受到信息对信息进行加工的途径中，都离不开和自己过往的经验和认知的碰撞。

(9)、(出处)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”

(10)、⑶作者最后告诉我们应该怎么做？               

(11)、(hú lún tūn zǎo)是成语，出自《答许顺之书》。把枣儿整个吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。

(12)、钟金秀、MXL、许浩天、阳光明媚、涓涓细水、徘徊、长清、娟子、文韬武略高、WendyGao

(13)、书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他

(14)、第三部分：“活读书”的必要性和怎么样“活读书”。

(15)、因为人的大脑经过了间隔，经过了回忆的挑战，对内容的记忆力就会更强。

(16)、第二部分(第2---4段)：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。

(17)、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。

(18)、第四部分(第7---8段)：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。

(19)、◎我拔下草让中文系的一一识别出来，，中文系的学生就乐呵呵说，吾等皆好读书不求甚解者

(20)、亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知

4、不求甚解意思解释词语

(1)、指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。

(2)、你老是这么粗枝大叶，不求甚解的，这可不行。

(3)、第五部分(第9段)：强调重要的书要反复阅读的正面主张。

(4)、浮想联翩，读音是fú xiǎng lián piān，是一个汉语成语，释义是浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

(5)、◎可是她掌着一大家，不能尽使性子，所以每到这几天，她对柜上和家中的事一概走马观花、不求甚解，过得去毛骡就过得去马，一切等她平和后再理不迟。

(6)、叶圣陶《语文教学二十韵》：“陶不求甚解，疏狂不可循”。

(7)、他家有七八间草屋，门前有五棵柳树，他就自称“五柳先生”。

(8)、“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”是为了引出下文有关某些人对于互联网能代替书本的作用的解释。    “诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。”互联网上的东西繁杂且有很多不适宜的内容，人们对于其选择的自由度非常大，但总的来说，网上的很多东西比较浮躁，错误很多，会给人们带来误解。因此，还要以书本为主，网络为辅。

(9)、(成语故事)东晋时期文学家陶渊明，因不满当时吏治的腐败就辞官归隐山林，过着自食其力的隐居生活，他热衷于读书，写了一篇《五柳先生传》，其中这样写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

(10)、(出自)：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”

(11)、一周后，一边回忆一边绘制思维导图，或者写PPT。

(12)、当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同

(13)、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。陶渊明

(14)、不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名。因为住宅旁边有五棵柳树，他就把这个作为自己的名号了。他平时安安静静，话很少，对功名利禄也毫无兴趣。他喜欢读书，但他并不是为了学到什么东西；只是，每当读到奇文妙句心领神会之时，他就会高兴得连饭也忘了吃。他很喜爱喝酒，但家里穷不能经常有酒喝。亲戚朋友了解他，就常请他去喝酒。他去赴宴就一定喝个尽兴，不醉不归；喝醉了就回家，也不跟主人客套，说走就走。他家徒四壁，房屋破败，连严寒和烈日也遮挡不住；他衣服破旧，三餐不继，可是他却毫不在乎、怡然自得。他常常写文章来自娱自乐，这倒颇能体现他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

(15)、(辨析)“甚”不当“甚至”讲。“解”不是“解释”的意思。

(16)、尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。

(17)、晋·陶潜(陶渊明)《五柳先生传》：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”

(18)、(出自)：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“有透彻之悟，有但得一知半解之悟。”

(19)、对待英语课，他总是厌烦至极，每次作业总是不求甚解的去完成。

(20)、而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇

5、不求甚解意思加造句

(1)、      “闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

(2)、(出自)：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”

(3)、主要采用的论证方法是，引用名言，结合事实，恰当的比喻等等。

(4)、思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

(5)、态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得

(6)、为人之大道全在懵懂，最好不求甚解，单是望望，看天，看星，看月，看太阳。也看山，看水，看云，看风，看春夏秋冬之不同，还看人世的痴愚，人世的倥偬。静默地看着，乐在其中。

(7)、(例句)对待学习应采取认真的态度;那种～的学习方法是不可取的。

(8)、想要一个好的考试成绩，平时学习绝对不能不求甚解的学习，要彻底的理解所有知识才可以。

(9)、意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

(10)、⑴文章批驳的观点是什么？作者的观点是什么？