守株待兔告诉我们什么道理
1、守株待兔告诉我们什么道理 最佳答案
(1)、楚有祠(cí)者，赐其舍人卮(zhī)酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
(2)、师：那这样的话，我们就要穿越，你平时看电影啊读书，什么方式能穿越？
(3)、读读“阅读链接”,和同学交流:故事中的坐车人犯了什么错?
(4)、守株待兔的故事：这个故事出自《韩非子·五蠹》，通常这个成语用来比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通的人。从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇息一会儿。有一天，他正在田地里耕作，不知从哪儿来了一只兔子，急急忙忙地奔逃，结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看，高兴得不得了：“今天的运气真好，白白收获了一只兔子！”他拎着兔子一边往家走，一边得意扬扬地想：“要是我每天都在这里等着收获一只兔子，那以后就可以不用这么劳累了。”于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。
(5)、要了解一个人不要听他说了什么，而是要看他做了什么
(6)、书读百遍其义自见。作为一篇文言文寓言，字数虽少，并也因字数的确少，读顺，读通，熟读成诵，既成为必要，也成为可能。也唯有这样，在朗读和背诵的助推下，“耕者”“株”“兔走触株”“折颈而死”等言语之意之象方能“随风潜入夜，润物细无声”般地“潜入”学生的心间。“因释其耒而守株”为何要注意读好？因为是古文，因为在本文中算是长句子，更因为句子成分不易分辨和字词间停顿及节奏不好把握。“因释其耒而守株”——其朗读的节奏应该是这样的。由这道课后思考题，我们也可以推测关于这句话的节奏问题可列为考点。
(7)、成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。也讽刺了不想付出却想坐等收获的，不思进取的人。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主动积极的做事情，不投机取巧，亲自动手。只有自己付出努力，才能有收获。
(8)、你觉得南郭先生是个什么样的人？这则寓言故事告诉了我们一个什么道理？
(9)、sònɡ jì jǐnɡ shì shǒu chù
(10)、10不管见识高低，一个人深度整理和收拾自己的内心，这事本身就很迷人。(黎戈 《各自爱》)
(11)、“寓言是生活的一面镜子”“读寓言故事，明白其中的道理”——这是《守株待兔》这则寓言所在单元的开篇导读语。由此出发，我们一起进入烟波浩渺、多姿多彩的中国寓言世界——
(12)、除了以上所谓考点外，关于朗读和背诵这篇课文，还需关注：课文一共五句话，不管句子长短，句与句之间停顿均需讲究时长，第一句“宋人有耕者”与第二句“田中有株”与第三句“兔走触株，折颈而死”以及后面第四第五句之间，停顿的时长大致应该一样，而不能把句号表示的停顿与顿号表示的停顿等同起来，这样也不利于对文本的理解，包括记忆。笔者认为，不同标点表示不同停顿或不同语气，既要准确表达，也能因时长不同而留给朗读者和听读者不同的思考空间。例如读完“宋人有耕者”运用的是句号的停顿时长，学生便可以对语句稍作思考或进行联想：这“耕者”何意？“耕者”如何耕作等。然后在期待中继续朗读或聆听“田中有株”。按此理可以往下类推。当然，这仅仅是以句读为据所阐述的理解，而有时为了情感的抒发，也可做灵活的处理。总之，万般事物总该有律可循，而不是随意妄为。
(13)、南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。
(14)、 因为兔子撞在树桩上，折断脖子死去，是偶然发生的事情，并不是经常发生的事情。所以，种田人不会再得到兔子。因而，他的行为被宋国人嘲笑。
(15)、守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
(16)、守株待兔这则寓言告诉我们，做任何事都不能报有心存侥幸的心理，没有天上掉馅饼的好事，不要妄想不劳而获，只有勤奋付出、积极努力才会拥有收获，同时也告诫我们不要死守狭隘经验、墨守成规、不知变通。我们一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主动积极的学习与工作，不投机取巧，付出才会有回报。
(17)、深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
(18)、●真心话大冒险问题史上最全的真心话大冒险问题，太经典了！
(19)、人生下半场，拼的不是钱而是健康的身体，乐观的心态!
(20)、能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大~拿破仑
2、守株待兔告诉我们什么道理三年级
(1)、因此，种田人就放下手中的农具，守在树桩子旁边。
(2)、纵使你再苦口婆心，再循循善诱，他们还是只能听进去他们本来就想听到的
(3)、当然，守株待兔也能用于褒义，告诉我们只要掌握了一定的规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，同样也可以获得兔子。但这里强调运用策略，需要去掌握一定的客观规律，所以做任何事情还是需要花费一定心思的。
(4)、深秋的一天，他在田间耕作，周围有人在打猎，叫喊声上下波动，那只受惊的小野兽一无所有。突然，一只兔子在奔跑过程中迷路了，用头部撞向田野一棵树的根部死了。那天他吃了一顿美餐，从那以后他停止耕种。他整天保持着魔树的根，等着另一只兔子撞死在树根上，但是奇迹又会如何发生？
(5)、实在太多了，不胜枚举。寓言这面镜子已经照耀生活几千年了，还将继续照耀下去。这里我想偷偷说一句：寓言这面镜子既是一面众生镜，也是一面照妖镜。魑魅魍魉，似乎亘古不变，或隐约，或外现。当然，任何时代的正能量主流依然不可抹杀。
(6)、深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
(7)、掩耳盗铃：自己把自己的耳朵捂掩耳盗铃住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见，比喻自己欺骗自己。
(8)、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。-宫崎骏
(9)、于是，日出而作、日落而息的耕者宋人发生了“巨变”——“因释其耒而守株，冀复得兔”。宋人何其干脆利索啊，一“因”字便知其然。“释耒”“守株”“冀兔”，宋人之行速、之心切，跃然纸上，“颜”犹在“眸”。“冀”啊“冀”啊，其盼之真切，虽不属感天动地，却也情真意切，因为他太希望“复得兔”了！“因释其耒”乃“变”，而“守株”与“冀复得兔”实为“不变”也。而且日子一天一天地过去，“株”一动不动，宋人之“守株”也纹丝不动，该是眼睛在望穿秋水地巴望着“兔走触株，折颈而死”吧。
(10)、人一定要尊重自己真实的感觉，再多大道理也不如感觉来的真实
(11)、你能根据课文的内容，说一说为什么宋人不会再得到兔子吗？
(12)、他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。
(13)、师：刚刚我们看到的这些耳熟能详的故事，都是谁讲的啊？
(14)、在不能提供对方实际帮助的时候不要总是给对方讲道理，因为这些道理对方都懂，真正的爱和帮助是润物细无声的
(15)、其把课文读通顺，注意读好“因释其耒而守株”，背诵课文。
(16)、宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》
(17)、一只小灰兔风风火火得出现在庄稼地旁边的大树下。农夫满心欢喜，可是这家伙就是不撞树。这可急坏了农夫，于是他较劲脑汁和小灰兔斗法，引导它撞树。小灰兔呢？因为想要行侠仗义，帮自己的朋友小白兔躲避猎人的追捕，奈何小白兔却因此跑丢了。现在，它着急找小白，却遭遇饥肠辘辘的农夫……
(18)、用此故事批判那些不知变通，死守教条的思想方法。
(19)、请你用自己的话来说说下面的句子是什么意思。
(20)、守株待兔告诉我们做事不能死守狭隘经验、墨守成规。
3、守株待兔告诉我们什么道理?(简单)
(1)、寓言故事所含蕴的道理大多是持讽刺、揭批态度的，也有表示赞颂的。对于讽刺类、揭批类的寓言故事，其道理之剖析常常需要从找寻“错在哪里”开始——教材编写者是有意而为之的。是寓言故事，所以要从人物和事件中寻“错”；也是语文，所以又得在言语文字里读“错”，思“错”。故事中的那个人“错”在哪？概而括之：“乘着马车在大路上飞跑”。行动之错，全在心间思想，而言为心声——
(2)、 生活中有没有和守株待兔的农夫类似的人呢？
(3)、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
(4)、● 入d申请书2020年最新版2020年入d志愿书范文五篇！
(5)、以”株”为题的“笑话”：农夫啊，你知道你守的这个树桩是什么树桩吗？这个树桩一动不动的在那里，你就是抱着它或者拥着它睡，它都是一成不变的，你守着它就无异于守着一个没有生气的老古董。那天撞死兔子的一幕不可能再在这个树桩上重现了，请你快回家去吧，别在这死守不放了！
(6)、深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
(7)、这则寓言告诉我们：骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
(8)、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
(9)、 ①偶尔买一次彩票中了奖，之后就寄希望于靠中奖过日子。
(10)、兔走触株。 (跑)
(11)、师：我们明白了，我把偶然的事情当做了必然。能等到吗？
(12)、从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。大家知道守株待兔的道理说的是什么吗？
(13)、守株待兔告诉我们的道理是不能想着不劳而获，要想有幸福美满的生活应该要付出自己的努力去奋斗。
(14)、要经常把自己拉出来溜溜，不要把自己活成一潭死水
(15)、当你觉得自己遇到奇葩的时候，说明你对人性的认识还不够，人要学会处理和接受人性的恶
(16)、不能站在对方的角度看问题，出的主意一般都有问题
(17)、生：告诉我们做任何事情都不要心存侥幸，不劳而获，有些事情只是偶然。
(18)、师：上课之前，先给大家介绍一个人，请你来读。
(19)、其实人生的路很长，不是走的快懂得的多就好，重要的，还是要找到自己适合的道路
(20)、兔子是不会再得到了，自己却被宋国人所耻笑。
4、守株待兔告诉我们什么道理
(1)、师：读得流利又准确，读这样的小短文，我们不仅要读得流利准确，还要读得有变化。现在就邀请你拿出手中的笔，听老师来读，你呢，来画一画，读过程中的节奏，好吗？你也可以边听着读，边对照着这些节奏。
(2)、于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
(3)、● 五年级下册数学书答案人教版五年级数学(下册)课本练习参考答案
(4)、告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规，不能只是存在侥幸心理，想获得意外成功，而要懂得变通，要善于用新的方法解决问题。(问题结论)
(5)、年轻人哪有什么精致生活，全是消费主义的谎言。在朴素的生活中删繁就简，远离不必要的琐事和压力，专注于追求自己想要的生活才是正解。
(6)、宗(祖宗)翼(羽翼)侍(侍候)共(公共)株(植株)
(7)、生：因为一个人左手拿着矛，右手拿着盾，所以我猜是自相矛盾。
(8)、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。
(9)、“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”请听听韩非子两千多年前的忠告吧！你我及众人，皆应醒觉了——请别当守株待兔之耕者宋人矣！
(10)、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。
(11)、《韩非子.五蠹》：“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”
(12)、人生朝露溘至，学会把酒持螯，不必事事追求回报
(13)、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
(14)、这则寓言告诉我们：骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
(15)、守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。
(16)、耒(lěi)——古代耕田用的农具,形状像木叉,就是犁耙。
(17)、最高的智商是在合适的时间做合适自己身份的事，最高的情商是富有同理心。这两点能让你保证自己不落入尴尬的境地以及不让别人感觉到尴尬
(18)、宋( ) 释( )颈( ) 待( )
(19)、 《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》，讲的是古时候一位农夫，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下农具，整天守在树桩旁边,结果再也没有得到野兔,反而成为宋国的大笑话。这则寓言故事旨在告诉我们：对意外的收获不要心存侥幸的心理。
(20)、③这个故事的结果是怎样的?把相关的句子写下来。
5、寓言故事守株待兔告诉我们什么道理
(1)、再回到第二个问题：那个农夫为什么会被宋国人笑话？这个问题一方面指向为引导学生理解这个寓言故事的主要内容：这个农夫都干了什么愚蠢的事情了？一方面指向寓言所包含的道理。虽然简单的一个问题，也是一个常态的问题，其实个中还是含有很重要的语文要素的，例如如何明白其中道理的方法问题，培养学生阅读寓言故事的能力问题。笔者认为要明白寓言故事揭示的道理，必须在剖析寓言人物和人物故事上做文章：耕者宋人“因释其耒而守株，冀复得兔”，其行为在“释耒”，在“守株”，其心在“冀复得兔”。不管每一位读者作何想法，其要明白《守株待兔》之道理，则必须在语言文字之间，在语言文字所描述的人物与故事里习悟。习悟之道可以预设为：这一“释”一“守”一“冀”让我窥见一个怎样的耕者(农夫)？他守的“株”(即树桩)究竟寓意着什么？他的心里盼望“复得兔”，最终能盼到吗？为什么？这个“兔”又是一只怎样的“兔”？农夫、树桩、兔子，还有对这些人物和事物的细节描写，都是读者探寻寓意的依据，也是与读者与文本对话的“思维凭借”。模拟一下：农夫对树桩说：“什么时候才会再有兔子撞到你的身上去啊？”树桩说：“你耐心等着吧，一定会有的，一定会有的！你看上会你不就得到了一只撞死在我身上的兔子了吗？”恰巧从不远处有一只兔子看到了那可怜可悲的农夫在苦苦地守候着树桩，它在风里传过话来：“农夫啊农夫，你真是个傻瓜蛋！难道我们兔子家族里的每一名成员都会那么冒失，无缘无故地又跑去撞树桩？可笑至极啦，一次偶然的事件，竟然让你在这里天天做梦！你快醒来吧！”……与文本对话的形式还可以多种多样，只要让言语在文本的上空“流动”起来，寓言的情、趣、理便自然会在读者的心间涌动，“道理”也就会渐渐抵达人心最深处——莫做墨守成规之守株者；人生只想不劳而获，必将一无所得！
(2)、生活即使艰难，但不要失去浪漫的理性，不然会索然无味
(3)、而身为宋国笑——而他自己却成为宋国人的笑柄。
(4)、师：你们讲过故事吗？喜欢听故事吗？这个人讲过的故事相信就在你听过、讲过的童年回忆里。
(5)、第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。
(6)、揠(拔)苗助长，汉语成语，意思是把苗拔起来，帮助其成长。比喻违反事物的发展规律，急于求成，最后事与愿违。
(7)、以“兔”为题的“笑话”：(1)笑话一：农夫啊农夫，你怎么那么可笑呢？那撞死的兔子不过是千千万万只兔子里一个“冒失鬼”“冤死鬼”而已，如果它没跑得那么快，如果就算跑得快却没有撞到那该死的树桩，你怎么可能捡到这只死兔子呢？一次偶然的事件，你却笨笨地以为天天都会有掉下来的馅饼，你真蠢得可爱啊！这只兔子被撞死只是生活中偶然发生的一件事情而已。把偶然的美事当作天天都可能发生的事情来对待，你也太死脑筋了吧。哈哈哈，笑死我们了！(2)笑话二：农夫啊农夫，你就好好地等着吧。你心中的那只兔子正在向你奔来呢。这可是你人生的希望啊！让我告诉你吧，你这个不是希望，而是奢望，是妄想。你想想，这只兔子会出现吗？那只笨兔子撞死在树桩上，纯属偶然，你却自作聪明，自以为是，你再这样抱着幻想等下去，你家的田就荒芜了，你家的亲人就无米下炊了。你想不劳而获，做梦去吧！
(8)、因为“兔走触株，折颈而死”只是一个偶然现象。
(9)、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。
(10)、重大决定都要和家人朋友商量，听听他们的建议，你的决定只是片面主观的
(11)、有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖(pǐ)好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。
(12)、 因为兔子撞在树桩上，折断脖子死去，是偶然发生的事情，并不是经常发生的事情。所以，种田人不会再得到兔子。因而，他的行为被宋国人嘲笑。
(13)、”“守株待兔”的人大都抱着“我会中奖"的侥幸心态，等待着天上掉馅饼的好事，其实，想要不劳而获，坐享其成的人只会在懒惰中丧失谋生的技能，让财富远离自己，只有挥洒汗水，依靠自己的技能，踏踏实实的付出劳动，才能浇灌属于自己的财富。
(14)、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。——(周国平 《灵魂只能独行》)
(15)、那些工商业者，制造粗劣器具，积累奢侈资财，囤积居奇，待机出售，希图从农民身上牟取暴利。上述这五种人，都是国家的蛀虫。君主如果不除掉这五种像蛀虫一样的人，不广罗刚直不阿的人，那么，天下即使出现破败沦亡的国家，地削名除的朝廷，也不足为怪了。
(16)、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
(17)、师：这个种田人就在这等啊盼啊，早上，太阳刚刚升起，种田人就坐在树桩旁边等着，他一边等一边想……
(18)、守株待兔的道理说的是在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。
(19)、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
(20)、故事中的坐车人找错了方向,而且他的有利条件——马好、车夫本领大、盘缠带得多,将会带他离目的地越来越远。
(1)、师：寓言不仅是一个故事，还带来了道理。老师还带来了一则寓言故事。
(2)、有一个宋人在田里耕作。田中有一个树桩。一只兔子奔跑时撞在树桩上折断了脖子死了。于是这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到撞死的兔子。兔子(当然)不可能再得到，他自己反倒成了宋国的一个笑话。
(3)、守株待兔 出处:《韩非子·五蠹》 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
(4)、95要警惕那些点燃整片森林只为给自己照亮道路的人。
(5)、是否有些小朋友就是“言语的巨人，行动的矮子”
(6)、师：耳聪目明的，听得仔细，读得也特别好。这文章里面有两个句子。特别长。我们来看看这两句：“因释其耒而守株”读
(7)、微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，空心的麦穗举头向天空，而饱满的麦穗则低头朝大地。
(8)、《韩非子》集先秦法家学说大成的代表作。韩非死后，后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成。《五蠹》是其中的代表作品之一。全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的代表作。作者列举了大量的事实，在对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理切中要害。
(9)、糟糕的日子不是过得多苦多挫折，而是现在的你可以看到自己10年后的样子，好像一部看了开头便能猜到结局的电影，无趣和一成不变才是生活最大的挫折
(10)、生：他们干嘛这么累啊？像我这样等着兔子来不就行了。
(11)、师：在象形文字中这个字是；耒，一个人手拿着耒，后来楷书就变成了这样。
(12)、坐车人把方向弄错了，却还在用自己的有利条件来辩驳。这个故事告诉我们,无论做什么事,都要先看准方向,这样才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。
(13)、种田人满脑子想的都是，再有一只兔子撞死在树桩上，自己白捡个大兔子。
(14)、这世上最重要的是你的性命，在此基础上才可以谈及其他
(15)、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息，遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了，他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。
(16)、宋(宋朝) 释(解释)颈(颈项) 待(等待)
(17)、师：你看守株待兔的主人公是耕者，是个小人物，但是却教给了我们大道理。所以书中说——
(18)、据了解，守株待兔讲的是，战国时期宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，一下子把脖子折断死了。于是，农民得以饱餐一顿。然而便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。
(19)、买房是为了解决不安全感，后来却发现最重要的是房子里的人
(20)、师：故事是用来读的，也是用来讲的。这么遥远的故事，一般老人家开头的时候会怎么讲？
(1)、满口：“知道了 知道了”然后下次又犯同样的错误
(2)、而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
(3)、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。
(4)、30岁前请逼自己掌握这3种能力:爬坡时不急不躁的能力登顶时保持谦虚的能力,越是成熟的稻穗，越懂得弯腰低谷时触底反弹的能力
(5)、南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。
(6)、本课通过写宋国一个农夫偶然捡到撞死在树桩上的兔子，就放下农具守着树桩等待再有兔子折颈而死，最后一无所获被人耻笑的故事，告诉人们不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰运气过日子，是不会有好结果的。
(7)、奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。
(8)、师：读完这段文字，你们就穿越了，现在你们就是宋国人。我就是宋国的耕者。我要开始讲自己的故事了，仔细听。
(9)、把喜欢的东西分享给不懂的人是自取其辱式孤独
(10)、《守株待兔》改编自《韩非子》中一文，讲的是古时候一个种田人，偶然得到一只撞死在树桩上的野兔，从此他丢下锄头，整天守在树桩旁边等着，结果再也没有得到野兔，地也荒了。通过学习要让学生懂得不要把一件偶然发生的事情，看成是会不断发生的事情，对意外的收获不要存有侥幸心理。
(11)、师：你看，用自己的话把故事读出来，就是自己的故事啦。故事不仅要会读，还要会讲。谁来讲讲这个故事？
(12)、不要觉得一些人浅薄或者无知，很多时候你只是见识短，有时候对方的思维深度可以吓你一跳。不管对人还是对传统，都要保持敬畏
(13)、师：我们都熟悉一句话叫：三人行，必有我师。那里边的“行”就是走的意思。行走行走，古代的行是走，而走是跑。所以这句：兔走触株，折颈而死。
(14)、师：表示的就是种地种田，而耒表示的就是种田的——
(15)、借助注释读懂课文，说说那个农夫为什么被宋国人笑话？
(16)、当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。
(17)、守株待兔重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功。
(18)、师：吾就是我，吾宋国一耕者也，一日田间劳作，忽闻怦然之声，只见兔走触株，折颈而死。心中大喜，拾其兔，若每日拾一兔，岂不美哉？妙哉？幸甚至哉！邻家一小儿见吾守株，劝道——
(19)、可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
(20)、守(守门) 彩(彩色)劲(劲头) 诗(诗人)
(1)、亡羊补牢告诉我们做错事及时改正还不是晚的。
(2)、③冀复得兔( ) ④而身为宋国笑( )
(3)、师：是的，兔子肉可以吃，兔子皮可以卖，兔子毛还可以做出毛笔呢！所以——