销声匿迹的意思是什么意思

1、销声匿迹的意思怎么解释

(1)、他与当时也在MIT教书的著名俄罗斯语言学家兼诗学家罗曼·雅各布森也成为了极好的朋友，这段友谊激发了他在诗歌上最初的兴趣。

(2)、用法：联合式；作谓语、宾语、补语；用于人或事物。

(3)、官衔被撸得精光以后，这位政客便从公众场合中销声匿迹了。

(4)、在中国境内有大量的北朝鲜难民，由于害怕被遣返和送回劳改营，他们都过着销声匿迹的生活。

(5)、onsilenthaunches     海港和城市，

(6)、这个世界上最残忍的一句话，不是对不起，也不是我恨你，而是，我们再也回不去。就是这样再简单不过的一句话，生生的将两个原本亲密的人隔为疏离。没有经历过的人，永远都不会明白，那是怎样的一种切肤之痛。

(7)、一方面，前文提到鲁菜曾深深影响了整个北方。如果追本溯源，可以说北京菜、天津菜、山西菜、辽菜、东北菜等都是鲁菜的延伸，反过来，鲁菜又被北方饮食文化影响。而在中国餐饮界也有一种说法，认为鲁菜是中国唯一的自生菜系，是与华夏民族形成同步发展的，鲁菜穿上正装就成了高大上的宫廷菜，换上便装又能走入千家万户的厨房，成为家常菜，所以鲁菜本身极其庞大，不像南方的很多菜系，被江河阻隔自成一派，特色鲜明。 

(8)、与智德特别相悖的态度是上文已经提到的谨小慎微，或者与其相反，被当下的欲望所控制，不经充分考虑而过于匆促地采取决定。这种鲁莽是另一种形式的不智，它无力通过以下必要的途径进行适当的选择：对过去的记忆，智慧，理性，勤奋，特别是温和(参见《神学大全》II-II,q.53,a.3)。

(9)、在交通闭塞的古代，山东厨子不用为缺少优质食材而发愁，他们能够就地取材，做出诸如葱爆海参、红烧鲍鱼、炸虾仁等实实在在的“硬菜”。

(10)、智德的具体任务首先是预设达到目的的适当途径，而不是确定最终目标，也就是说，它审议的对象并非需要完成的善行(参见《神学大全》I-II,q.57,a.5)，而是为其提供思想准备，辨明可行的方式。

(11)、就像巷子里的野猫，给过再多甜头，也只是匆匆而过似路人。

(12)、直到年春季，鲍尔森和其他官员还在高谈在全球竞争日益激烈之际，美国金融体系的竞争力却受到过度监管的阻碍。这种论调现已销声匿迹。

(13)、这些年中国人去日本买马桶盖，其实是马桶圈。那马桶圈有什么好处呢？冬天能加温。我们都有体验，尤其北方人，到冬天晚上睡得惺忪的，从暖被窝出来上厕所，一坐上那冰凉的马桶盖，下半夜就甭睡了。人家那是加温的，有清洗的全套程序。这清洗我试过，大家都知道，不用我多说。有清洗大便的，有清洗小便的。清洗大便的特别不让人放心，为什么呢？因为我们从小就一字，擦，它现在改一字，叫洗。洗完了以后，你心里就想，这洗干净了没有？就得拿张纸去擦。

(14)、而从人口流入来看，广东经济发展较高，人口流入规模最大，所以也促进了粤菜的流行。 

(15)、大学期间一定要尽可能多看书，课余时间没事就泡在图书馆

(16)、然而，方济各∙苏亚雷斯(FranciscoSuárez，1548-1617)赋予智德以新的含义，开启了一个真正的转折点。这位“杰出博士”(Doctoreximius)以多玛斯的思想为基础，并同时扩展了它的内涵，着重提出法律和政治的规划及明确性层面。这个发展方向成为现时代的特点，并通过马基雅弗利(Machiavelli)得以充分体现对于这位佛罗伦萨思想家来说，智德首先要服务于谋权之道，要为保权和灭敌的需要出谋划策，必要时甚至可以为非作恶。在此，智的含义与之前的传统观念迥然不同，它脱离了智慧，被简化为单纯的政治性谋略：“一切良好的建议，不论来自何方，必然是出自君主的明智，而不是君主的明智出自良好的建议”

(17)、商业繁荣了才会出现餐馆，才有人想着给菜定样式、取名字，使其真正切入市场，在人口集中的水旱码头、经济中心等接受官绅显贵、贩夫走卒等的品评，从而得到更多发展。人类学者安德森评论说，“菜肴需要有一伙善于评论和喜爱冒险的食客”。

(18)、一是鲁菜难学难做，价格昂贵，所以难以推广。

(19)、尽管经过种种不同的尝试，但它们共同的结果是对虚无主义的妥协，这种令人不安的哲学思想尤其体现于尼采的表达。

(20)、他曾在麻省理工学院语言学系教书19年，离开后几经辗转，最终选择在没什么名气、完全不能与麻省理工学院相提并论的北德克萨斯大学教书。

2、销声匿迹的意思是什么意思呀

(1)、销声匿迹：形容一个人或者一种事物突然看不到了；

(2)、可以说，Haj是真正地在实践“关注语言诗歌功能的语言学家”这一身份。

(3)、自那之后，这类会议几乎一夜间就销声匿迹了。这就是我所说的美国国际集团效应。

(4)、我喜欢你主动来找我，这样我就能确定你不会嫌我烦。心痛难过的说说心情短语，我试过销声匿迹，也无人问及你抽烟的姿势越来越熟练，爱人也越来越随便。从当时的三杯倒到现在喝不醉，这是堕落不是成长。可是没人掐掉你手中的烟，没人给你一个家，没人替你挡掉手中的酒。说白了，除了孤独和酒你什么都没有。

(5)、(7)CfrTh.V.Moore,CognitivePsychology,Chicago,J.B.Lippincott&Co,19R.Allers,«Laviscogitativaelavalutazione»,inTheNewsScholasticism15(1941)195-2Id.,«TheCognitiveAspectofEmotions»,inTheThomist:ASpeculativeQuarterlyReview4(1942/4)589-6A.Damasio,L’errorediCartesio,Milano,Adelphi,19M.Nussbaum,L’intelligenzadelleemozioni,Bologna,ilMulino,200↑

(6)、作为文学专业出身的小编，虽然以前也对结构主义学派的诗歌批评有所了解，但教科书式的描述并没有给我留下太多的印象。然而当Haj用一句句真切的诗来讲解，将结构主义对语言内在张力的捕捉真正运用于实践时，小编瞬间也被这种语言的魅力给折服了！

(7)、你委屈什么，这世界又不是只有你一个人爱而不得。

(8)、刚进大学时，他学的是数学、化学等理科，且在父母的影响下一直坚定地认为自己会成为一名科学家。

(9)、这就使得山东在物产方面极其亮眼，除了比较常规的蔬菜瓜果，还有从大海获得的“鱼盐之利”，直到今天，山东仍然是全国粮食、蔬菜、海产品的重镇。

(10)、(11)CfrG.Cucci,«Imillevoltidellapaura»,inId.,Laforzadalladebolezza.Aspettipsicologicidellavitaspirituale,Roma,AdP,2011,321-3↑

(11)、激情虽然产生于感性，但也同时是灵魂的活动：它们是整个身体的参与和评估得出的结果(参见《神学大全》I-II,q.23,a.2)。以愤怒为例：一个人之所以发怒，是因为他决定对明显的不公正现象采取立场。耶稣的愤怒便是如此：当他看到圣殿里的商人时(参见若2:14-18)，他走出去，特地准备了一条鞭子，然后开始发泄自己的怒气，好比在说：“我已经看到了这种破坏的行径，两个小时后等我准备好了，我就会生气”。这是一种在已知情况的基础上通过意志的决定而激起的愤怒。

(12)、关注诗歌的形式、从语言学视角关注语义的模糊性、音韵等在诗歌中的运用，Haj的诗歌批评方式深受在MIT与他亦师亦友的罗曼·雅各布森(布拉格学派代表人物)的影响。

(13)、我愿意去日本的养老院看看。我将来有一天也会老，我那时候还想着要是有机会就办一个养老院，所以就到日本养老院去调查。我问的每一个问题，人家都认真解答。日本的养老院，跟我想象的完全不一样，每个人都是发自内心地在为他人服务。我当时觉得，在中国做养老院，最难找的就是发自内心愿意服务的人员。离开养老院的时候，日本人送我们，站在那儿鞠躬。车开出老远了，我扒着后窗往后看，日本人还在门口一个劲儿地鞠躬。中国人可能吗？中国人在门口摆完手，你刚一走，马上说这俩人什么德行！都是这路子。

(14)、实践理性的进行可分为三个阶段：首先是调查和收集信息，然后根据善与恶的首要原则，通过多玛斯所说的“良知”(sinderesi，依纳爵在《神操》中谈到辨别神类的规则时，也采用了这一概念(9))进行判断，最后作出决定。善的行动要求所有三个步骤的良好运行。

(15)、反义词：大事招摇四处招摇大张旗鼓死灰复燃东山再起

(16)、在短短的两天中，我更看到了这样一个真实的Haj：

(17)、在宾夕法尼亚大学师从哈里斯完成硕士后，Haj来到麻省理工学院攻读博士学位。

(18)、不到万不得已，谁想重新开始。曾经经受过的煎熬折磨猜疑失望，通通都要再来一次。重新认识新的人，适应新的环境，以前说过的有趣无趣的话都得重复着再说，温故却不知新。有些事情真的跟勇敢毫无关系，仅仅是因为难以为继。对某些事物和人的眷恋不是不在了，只是那份眷恋，真的走投无路了。

(19)、吊汤并不简单，需要选用上好食材，经过长时间炉火慢炖，期间还有不同的加葱姜蒜等佐料，进行多次哨汤，以及适时的搅拌，所以很难学，成为鲁菜调味的“杀手锏”。

(20)、然而，如果你顺着吃一遍就会发现，“八大菜系”之首的鲁菜馆很难找到，很多人甚至质疑鲁菜凭啥成了“八大菜系”之首。

3、销声匿迹的意思是什么意思啊

(1)、曾经你是我生命中的氧气，如今你也只配当二氧化碳了。

(2)、在送别他的晚宴上，系里的教授们作为他的学生/同事，或他的学生的朋友/同事，轮流上台“爆料”，他们故事中的Haj，是对待教学极为用心、令人敬佩的恩师，是才思敏捷、聪明绝顶的学术伙伴，也是愿意和所有人打成一片、永远不缺笑话逗乐大家的老朋友。

(3)、(6)“(除了对个别事物的认识之外)还有另一种模式，根据这种模式，面对各种事物，灵魂的活动开始于头脑，然后进入感官；因此，通过特殊机能中特殊理性的媒介，受头脑支配的较低机能与个别事物相会通。这种特殊的理性又名思量力”(《论真理》DeVeritate,q.10,a.5)。↑

(4)、HajRoss学术论文库：http://www-personal.umich.edu/~jlawler/haj/

(5)、我喜欢你主动来找我，这样我就能确定你不会嫌我烦。经典语录：我试过销声匿迹，也无人问及你感谢我付出，更感谢我退出，说她更需要照顾。

(6)、做句法有点像写诗的反面。给诗人一首诗，他可以把它改成一首更好的诗；句法学家则是相反：给他一个句子，他就负责把它改得更糟。

(7)、(语法)：联合式;作谓语、宾语、补语;用于人或事物

(8)、你是我义无反顾撞过的南墙，是命运赐给我的空欢喜一场。

(9)、其中最重要的步骤是第三个，即“下达命令”(imperium)，它是智德的特殊行动，与其他智性德行不同，也与艺术等实践性德行不同：艺术的目的是制作外部作品，判断和能力是艺术的要素。因此，虽然在艺术方面，故意违背规则而犯错比因不了解规则而在无意中造成的错误要轻，但对于智德，情形却正好相反。这是因为在艺术中，占主导地位的能力是判断的完美性，而道德行动的具体特征是下达命令，是意志的正确性(参见《神学大全》II-II,q.47,a.8)。只有在发出命令的情况下，才堪称道德生活。

(10)、到了秋天,北雁南飞,活跃在田间草原的昆虫也都销声匿迹了。

(11)、智德首先假定“正当嗜欲”(rectitudoappetitus)，因为它是进行评估的关键所在。智德的特点是兼顾智性和伦理道德：它是正当理性在实践中的应用，亦即多玛斯广为人知的定义“可行者的正当理性”(rectaratioagibilium)(《神学大全》II-II,q.47a.2s.c.；I-II,q.58,a.3)。它以可行性作为善的形式以及对善的事物的衡量标准，引导人们朝着这个方向去实现：“离开智德，伦理道德生活将丧失理性在执行命令中积极有力的指导，有可能以非理性导向去实现指定目标”

(12)、比如，下面这张图就是传说的一条“squib”：

(13)、1919年5月7日，五四运动的发起者就提出了一个口号，叫对日货“不买，不卖，不用”。但不是每个人都乐意干，谁不干呢？商家不干。商家照卖不误。你照卖不误，就让宣称抵制日货的人难看了：你这不是搅局吗？我一定不能让你卖。最激烈的时候，天津出现过跪哭团。这些人披麻带孝，就跟家里死了人似的，跑到商店门口跪着哭嚎。

(14)、Haj为MIT语言学建系50年写的一篇文章：http://lingmit.edu/replies/haj-ross

(15)、出处：宋bai·孙光宪《北梦琐言》卷十一“家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声匿迹，惟恐人知。”

(16)、最后是商业。物产、工艺和文化还不足以形成一个菜系，因为在中国，菜肴是大都城的产物，只有繁荣的商品经济才能催生出来。

(17)、overharborandcity   静静地俯视

(18)、“小炮仗”英文是squib，在《哈利波特》中又指出身于巫师家庭但不会魔法的人(与“麻瓜”相反)。那Haj的“squibs”是什么呢？其实就是记录了各种有趣的语言现象、零碎的想法与灵感的一条条小笔记。

(19)、曾经你是我生命中的氧气，如今你也只配当二氧化碳了。

(20)、儒家学派极为注重饮食，甚至有“文明始于饮食”之说。孔子提出的“食不厌精，脍不厌细”饮食观念，可以说为追求精细、厚重的鲁菜做了一个强有力的注解。这是其他菜系不能比的。

4、销声匿迹 的意思解释

(1)、不久前，小编所在大学的语言学系邀请他到系里做客，让小编有幸近距离接触了这位语言学大师。

(2)、得天独厚的优势，加上山东人敦厚实在的性格特点，造就了鲁菜“大气，堂堂正正”的特点，但这还不足以把鲁菜推向全国，真正让鲁菜传播开来的是明清时期官方的推广。

(3)、多玛斯在《神学大全》的第二部分的开头指出，“纵谈伦理道德，得益并不很多，因为实际的行为，是具有个别的具体情况的”(《神学大全》II-II,前言)。为了达到善的生活，我们必须懂得如何把握实际行动，最重要的是具备足够的动机。为此，我们无法在脱离智德的情况下谈论伦理道德。

(4)、想要忘记一段感情，方法永远只有一个：时间和新欢。要是时间和新欢也不能让你忘记一段感情，原因只有一个：时间不够长，新欢不够好。

(5)、想起那些慢慢变得陌生的朋友，一回头，青春都喂了狗。

(6)、但是，被罢黜的马华公会副主席蔡先生并非销声匿迹。

(7)、onlittlecatfeet.        踮着猫的细步。

(8)、我不是冒着风险替日本说话，我确实在日本有深切的感受。我去日本多次，二十多年前就去过。我自认为是个非常守时的人，但是到了日本也不算守时。当时跟一日本导游约好了，坐新干线，他在车站接我们，说几点下车，日本人一分钟都不差。我们出门人多，这个不齐那个不齐，最后等齐了，晚了近一个钟头。接车的日本司机是一老头儿，倍儿精神，穿得干干净净，戴着白手套，一看你晚了，马上就跟你开会。日本人死性，要按中国人先上车，车上跟你说说得了，不，找一个喝茶的地儿，说你今天迟到一小时，那么今天所有的行程都得压缩，建议我们压缩哪个哪个景点，说得头头是道。我们只好说行行行，您看着办。一路上，司机认真负责，不跟我们一起吃饭。到晚上，我们有点内疚，觉得耽误人家事，人家可没迟到，人家在那儿等着，这一小时也不收费。我们觉得这事跟人家没关，所以就想把钱给人家。日本老人说什么也不收，既不收小费，也不收我们迟到的那一小时费。我当时就想起一人来，这人叫雷锋，好多年我们都见不着了，却在日本见着了。

(9)、多玛斯从圣依西多禄(IsidorodaSiviglia)那里引用“智德”(prudenza)的词源porrovidens，用以形容通过与过去发生的事情进行类比(collatio)，高瞻远瞩地展望未来，预见并采取措施，评估一个想法或决定的潜力和可能性(参见《神学大全》II-II,q.47,a.1)。这种前瞻性的含义可以从拉丁文中得到证实：prudens是providens(天意)的缩略形式，也就是说，有智德的人可以预知天意，事先看到超越现时的情况。

(10)、故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。

(11)、(3)I.Kant,Antropologiapragmatica,Roma–Bari,Laterza,1993,§73,1正因如此，“明智”被视为一套单纯的技术-实践性规条，被排除于伦理道德哲学之外(Id.,Criticadelgiudizio,ivi,1979,§1,10s).↑

(12)、很多人对日本是抵触的。一百多年前的历史，日本人曾经割让过我们的土地，《马关条约》把台湾给弄走了，我们吃过大亏，记仇是应该的。我朋友里好多人记仇。有人就说他对日本人就看不上，死活看不上他。我就问这朋友，我说你去过日本吗？他说没去过。我说你没去过你先别瞎恨。他说我当然恨了，我是东北人，当年日本人侵略我们东北，我恨死日本人了，我爷爷我奶奶我太爷爷，一大堆事。我说我们应该正视历史，但是也得正视现实，你有机会去日本看看，去两趟回来找我说。他从日本回来了，我问什么感受，他说原来的看法是有偏颇的，日本人确实跟我想象的不一样，人家彬彬有礼。

(13)、(解释):销：减少，消除；匿：隐藏；迹：行迹。不出声，不露面。指隐藏起来，不公开露面。

(14)、像及了深港里的一条老狗，病死街头无人问津。

(15)、Haj有多喜欢诗歌呢？除了在文学领域发表了十余篇论文，自己写诗并教授诗歌赏析，他抓住每一个机会向身边的人传达诗歌的美妙。

(16)、更匪夷所思的是，我们说川菜麻辣、粤菜清淡、浙菜精巧、苏菜考究……但鲁菜的特点却说不出来。

(17)、当然，其他几个菜系也无不以强大的物产作为支撑，比如物阜民丰的“天府之国”酝酿出的川菜，水热充足的珠三角出产的粤菜，依托“鱼米之乡”的苏菜，东海之滨的浙菜......

(18)、消声灭迹：《艺文类聚》卷三六引北周庚信《五月披裘负薪画赞》：“禽巢欲远，鱼穴惟深，消声灭迹，何必山林！”

(19)、这样抵制日货有没有成效呢？太有成效了。1918年的数据是，当时日货占所有进口货的百分之两年后降到百分之近乎腰斩了。这是百年来规模最大的一次抵制日货运动。

(20)、CarlSandburg      卡尔·桑德堡

5、销声匿迹意思是什么?

(1)、而“四大菜系”“八大菜系”等说法，更多也是出于传承及宣传的需要，相当于让想了解中国菜的人有了一个提纲，顺着这个去感受我国菜品的丰富多彩和品味多样。

(2)、如果人人都羞与为伍，请客、送礼之风也就会销声匿迹了。

(3)、基于亚里士多德的分析，多玛斯指出，人不仅具有认识特定情况的能力，而且可以对它们进行加工，在不同的层面上重新构想从感官所知觉的东西，这种活动被称为“想象力”鉴于人的“思量力”，感性在人内与在动物内不同，它受理性和意志的支配，也就是说：“在一般动物身上称为估量力，在人则称为思量力，它是用一种比较、思考而达到这些意象。故此，也称为特殊理性，医生们认为它有一固定器官，即是在头的中部。因为它是收集、思索具体的或个别的意象，正如智性的理性是收集、思索普遍性之意象”(《神学大全》I,q.78,a.4)。

(4)、在我们系做完一个关于句法-语义的讲座后，Haj单独留出了一段时间跟学生们交流。

(5)、译文：家生躲避他人，也到了锦江，但是仍然害怕颖川知道，于是到了资中郡，隐藏起来不出声不露面，就害怕别人知道。

(6)、短短两个多小时中，他认真地跟我们一起朗读并赏析了Life(DeniseLevertov)、Fog(CarlSandburg)等多首诗，向我们展示了语言学家对“诗意”独特的解读。

(7)、仔细一想，不过是三十年前的事。三十年前的中国人以使用日货为荣。为什么跟日货结下这种缘分？这跟当时的背景有很大关系。那时候中国政府的宣传口号叫“一衣带水”，日本人来了，人家支持我们的改革开放，给我们提供这么多好东西，就很感激。后来，老百姓使用最多的是什么？是汽车。为什么买日本车？便宜，好开，不出毛病。

(8)、(1)尼采的思想向来具有里程碑的效果：“我所爱的是一种世俗的美德：她身上既无审慎，更没有什么理性；唯有懦夫才是审慎的！我遇到过不止一个谨慎的人：他遮住自己的脸，再把水搅浑，这样就不再会有人看到他的真面目”(F.Nietzsche,«Dellemoschedelmercato»,inId.,CosìparlòZarathustra,Milano,Monanni,1927,96).↑

(9)、去看看朋友，逛逛书店，晒晒棉被，也晒晒自己……

(10)、近义词：声销迹灭、无影无踪、藏形匿影、隐姓埋名、石沉大海、偃旗息鼓。

(11)、Haj由此给了句法学家一个颇为诗意的称号——“追星星的人”(shootforstars)。

(12)、你不也经常痛心疾首地教导我“少壮不努力，长大带孩子”。

(13)、脱离智德的考虑，整个道德哲学体系就有崩溃的危险。正如阿拉斯戴尔∙麦金太尔(AlasdairMacIntyre)极有说服力的现代哲学的比喻：“康德对理性的呼吁是狄德罗和休谟对欲望和激情的呼吁的继承和接替。康德的计划是对二者之失败的历史回应，正如克尔凯郭尔(Kierkegaard)的计划是对康德之失败的历史回应(…)。正如休谟试图将伦理道德建立在激情之上，因为他的论证排除了以理性为基础的可能性；康德则将伦理道德建立在理性之上，因为他的论证排除了以激情为基础的可能性，克尔凯郭尔则同时排除了理性和激情，将伦理道德建立在没有标准的根本选择之上(…)”

(14)、(f)           (o)               (g)

(15)、谜语：冬天里的蚊子(打一四字成语)——销声匿迹

(16)、(出自)：宋孙光宪《北梦琐言》卷十一：家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，销声敛迹，惟恐人知。

(17)、带着“官府菜”的印记，高大上的鲁菜在工艺操作过程中更讲究精益求精，对厨艺要求极高。鲁菜共有50种技法，其中常用的就有30种，无论数量还是难度，都是“八大菜系”之最。

(18)、释义：犹销声匿迹。谓隐藏形迹。《北齐书·魏收传》：“其舒也济世成务，其卷也声销迹灭。”

(19)、他生平最是趋炎附势的，如何肯销声匿迹?◎清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

(20)、我去过日本多次，我欣赏日本人做事的态度。日本人做事认真，许多事情都做得到位。说一个小事吧，他们卖咸菜的地方特有意思，咸菜有两种，一种是齁咸的。其实日本齁咸的也不会太咸，不像我们有的咸菜咸得没法吃。还有一种渍菜，特别好吃，有萝卜，有黄瓜。不知道人家用什么方法腌了一下，拿竹棍插着，可以当零食吃。你想，从色泽、口感到包装，一个民族竟然能把难登大雅之堂的咸菜做到极致，你还有什么不服气的呢？前段时间我去逛国内一个旅游景点，那里有卖咸菜的，我说咸菜好久没见着了，特亲，就买了一袋回家。结果牙都咬不动，比咬骨头还硬呢。我们咸菜的口感实在不敢恭维。

(1)、藏形匿影 (cángxíngnìyǐng)

(2)、可见，我们在上文所回顾的智德的基本特征已荡然无存，而离开这些特征，人不可能有名副其实的真正生活：“智德是人类生活中最必不可少的德行。善的生活在于善的行动。但是，一个人为了进行善的行动，不仅应考虑做什么事，而且应考虑做事的方式；这就要求他不能因冲动和激动而行事，但要以正确的选择和决定为依据”(《神学大全》I-II,q.57,a.5)。

(3)、最后偷偷放一张和Haj的合照，衷心祝他老人家身体健康，永远年轻，永远做一个追星星的人。

(4)、悲伤只是把插在心口的匕首拔下来给别人看，也只不过溅别人一身血罢了。

(5)、为什么要追求星星呢？因为在句法学中，不符合语法的句子会用星号“*”标注，比如：

(6)、另一方面，菜系的说法本来就是特定历史条件下的产物。古代由于交通闭塞、物质匮乏等原因，能吃一口异域的风味就会觉得特别新鲜，平生可能也就只有那么几次。

(7)、不出声；不露面。形容隐藏起来或不公开露面。销：消失。

(8)、因此，智德决不是无限期拖延的同义词，也不像今天大多数人所认为的那种优柔寡断。相反，对多玛斯来说，它的基本特征是迅速(再次采用依西多禄的solerscitus，字面意思是快速而活泼)：一旦通过理性的审度和决定，行动必须迅速跟进，因为智德不仅提供知识，而且还提供行善的力量

(9)、如果我们细究起来会发现，今天的鲁菜馆其实很多，只是不太容易被发觉，比如北京的丰泽园、惠丰堂、同和居等老字号，包括很多新开的海参馆、京味馆等，其实都是以鲁菜为基础，只是有人把它叫成北京菜了。

(10)、你吻我的时候解开我的衣扣，你吻她的时候轻抚着她的头，这就是爱与被爱。

(11)、改革开放以后，日货大举进攻中国市场。我印象最深的是什么呢？是录音机。最初像一块砖头似的。那时候我们土，没见过，朋友买了一个，我记得清清楚楚，价钱是一百二十块。相当于好几个月的工资。第一次录的时候，把带子卡上去，什么都弄好了，同时按下两个键才能录音。按下去以后，一屋子人围着，没人敢吱声。突然有人说“说话呀，说话呀”，所以我们录下的第一句话就是“说话呀，说话呀”。到时候放出来高兴得不行。先是单喇叭，后来俩喇叭，再后来四喇叭——俩大喇叭低音，俩小喇叭高音，我没拎过这个“不良青年”。我那时候觉得这事丢人。时髦青年拎着它上街招摇，放出巨大的声响，马路上到处都能看到这景儿。后来，录音机就越做越大。那时候，三洋、夏普、日立、索尼等日本品牌全部进入中国。

(12)、卓帕卡布拉最初的版本和定义大约在年销声匿迹，而一种全新版本的卓帕卡布拉出现在本世纪头十年的中期。

(13)、还有，对刀工的要求也极高。鲁菜中常见的刀工技法有菊花花刀、蓑衣花刀、蝴蝶花刀等，一方面为火候和入味服务，一方面使得成菜造型更加大气典雅，符合鲁菜气质。鲁菜的刀工，从传统鲁菜爆炒腰花中可见一斑，雕成这样你能看出来是猪腰子？

(14)、一般来说，一个菜系的形成，有三样必不可少——物产、文化和商业。综合来看，鲁菜做得最好。

(15)、上述因素或许能解释鲁菜为何没有以前那么“霸气十足”了，但远远谈不上衰落。

(16)、袁世凯的残酷镇压并没有使义和团运动从此销声匿迹，也没有得到地主阶级的广泛支持。

(17)、日本商品口碑好，是因为细节支撑其存在。从碰撞的角度上讲，大家都觉得日本车跟美国车和德国车不能比，日本车一撞，说怎么都跟纸片似的，但是它好用，尤其在城市，你就要买它。

(18)、在北京许多地区，过去所呈现出来的市容是连片的连一个厕所都没有的砖房。现在，这些砖房已经开始销声匿迹了。

(19)、爱你的时候，未曾发觉，恨你的时候，才知道原来爱你那麽多!

(20)、释义：没有一点踪影。形容完全消失，不知去向。

(1)、从以上的简单查证可以看出，不仅就智慧-智德而言，而且伦理道德哲学本身也展现着与现代知识观截然不同的特点，因为随着力求精确规则和定义的过程，后者不断掏空了实践理性的情感维度。在这方面，康德的立场颇具代表性：理性和情感被宣称为敌，因此，善的选择必须摆脱一切感情色彩而在纯理性基础上进行。他非常明确地指出了形成这种矛盾的原因：“受制于情感和激情均属一种灵魂的疾病，因为两者皆排除理性的控制”康德的这个立场与圣多玛斯的论点相对立，后者指出：“德行的形式在于完美的意志，它不可能离开激情，这并不等于意志依赖于激情，而是因为可行的完美意志自然而然地与激情相随”(《论真理》DeVeritate,q.26,a.7,ad参见a.1)。

(2)、这种时间安排不仅与“雾”给人的实际感受相合(雾气到来是缓慢的，停留的时间最长，散开却在一瞬间)，更妙地是还与(fog)这个词本身语音结构的呼应。

(3)、在警方雷厉风行地扫荡之下，许多不法行业销声匿迹。

(4)、对Haj来说，句法无疑跟诗歌一样美妙。“正如音乐家学习赋格曲，物理学家学会‘解读’X光一样，虽然这个过程要付出很多努力，但只有掌握了这种能力他们才可以真正领略到事物的内在美”。

(5)、他对我说别在喝酒胃会痛，我说放下酒杯心会痛。

(6)、andthenmoveson.    又再往前走。(赵毅衡译)

(7)、而物产多寡又是由地理位置决定的，山东有着极其多样的地貌类型——不但山地、丘陵、平原、盆地、湖泊等一应俱全，黄河自西南向东北穿梭而过，而且还有长达3000多公里、约占全国六分之一的海岸线，也是中国大陆向东伸进海洋最远的区域，简直是一个“微缩版的中国”！

(8)、我可不想和你一样，因为无力改变不满意的现状而总是懊恼，年轻的时候为什么不多努力一点。

(9)、毕业后的十九个年头，Haj在MIT语言学系教书，成为生成语言学早期发展中重要的人物之一。

(10)、Ross,Haj."FogCatFog." CognitionandtheSymbolicProcesses:AppliedandEcologicalPerspectives,eds.RobertR.HoffmanandDavidS.Palermo,Hillsdale,NJ:LawrenceErlbaum. (1991):187-20

(11)、私人会员俱乐部近年来蓬勃发展，而许多酒吧则逐渐销声匿迹。

(12)、谙熟北京掌故的尹润生说：“在辛亥革命前后近一百年间，北京的饭庄及一大部分饭馆多为旗人出资为东方，山东人出力为西方；旗人只当空名的东家，而掌柜的、掌灶的，以及打杂的徒工，都是山东人。”

(13)、在罗马帝国灭亡后，玻璃制的餐具，那些真正的窗玻璃，连同其他很多给人们带来便利舒适的物品，都从西方国家中销声匿迹了。

(14)、消声灭迹：意思是不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。

(15)、2行         3行             1行 

(16)、他就是约翰·罗伯特·罗斯(JohnRobertRoss，他喜欢叫自己HajRoss)。