墨子语录经典感悟

1、墨子语录经典感悟大全

(1)、战国·墨子《墨子·尚同上》。上：君主。情：真实情况。这几句大意是，作为君主管理政事，能得到下面的真实情况，社会就能治理好，得不到下面的真实情况，社会就会发生动乱。要治理好社会，就要有正确的措施，而正确的措施来之于对下层真实情况的了解。了解下情，有的放矢，措篇就有针对性；不了解下情，盲目制定政策措施，轻则生怨，重则生乱。这几句用于说明国家要治理好，首先要了解下情。

(2)、宋仁宗时，欧阳修和范仲淹等人因反对宰相吕夷简废郭皇后之议，被宰相诬为朋d而遭贬谪。庆历三年(1043年)，宋仁宗重用范仲淹，政敌再次以“朋d”的罪名进行攻击，于是欧阳修作《朋d论》一文呈献仁宗皇帝，文章层层对比论证以理服人，告诉宋仁宗只要能斥退小人的假朋d，进用君子的真朋d，天下可久安。

(3)、千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

(4)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》

(5)、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

(6)、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

(7)、人生利也，但还有段；埋葬的人，人的死亡也有好处，丈夫在这单独没有节。

(8)、《墨子·贵义》出自《墨子》。本篇各段以语录体形式记述了墨子的一些言论，主要说的还是“义”的问题。墨子提出，万事没有比义更珍贵的了，人们的一切言论行动，都要从事于义。墨子自己就能够自苦行义。他批评世俗君子，能嘴上道说仁义，实际上却不能实行。

(9)、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

(10)、食者国之宝也，兵者国之爪也——墨子《墨子》

(11)、矜言之人，不是骄傲就是无知，无论哪种都既对自身成长不利，也会招致别人的厌恶。

(12)、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。

(13)、战国·墨子《墨子·耕柱》。言：言谈。称：称扬。汤文：汤，成汤，商朝的建立者;文，周文王姬昌，商末周族领袖。行；行为。譬：比如。稀(xi西)：猪。这两句大意是：言谈必称扬商汤周文，行为则比如猪狗一般。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。

(14)、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子

(15)、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

(16)、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子

(17)、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

(18)、半年之后，当他把富有善良、慈悲、宽容形像的观音雕塑出来后，他急忙去寺庙找方丈，对方丈说：请您务必帮我治病。

(19)、日本文学家大宅壮一说：“一个人的脸就是一张履历表。”

(20)、选取幼儿蒙学教材和经典著作，生动配图+有声功能，让孩子在阅读中真正体会到中华经典文化的魅力。

2、墨子经典名言及感悟

(1)、小徒弟问我师父啊什么是红尘。我告诉他，我给你提到几个人你可以领悟一下，郭德刚，周立波，宋祖德这些就是红尘，人间需要理解和宽容，不给别人交费的去消费别人，本身就是一种不道德，做人要口中积德，心中存德，身后留德，如果无德，也许你暂时红火，但最后将片瓦不存。记住我的话，莫失莫忘。——延参法师(126字)

(2)、墨子说：故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

(3)、出自《论语》，意思是：他不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。

(4)、君子不镜于水而镜于人。——墨子墨子的名言警句兼相爱，交相利。

(5)、知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。

(6)、韩非子(约前275年—前233年)战国晚期韩国人，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者。今存作品《韩非子》五十五篇。

(7)、《史记·商君列传》篇主要记述了商鞅事秦变法革新、功过得失以及卒受恶名于秦的史实，倾注了太史公对其刻薄少恩所持的批评态度。

(8)、对于一些关系他人或组织秘密的事，切忌不可泄漏，这是操守和人品问题，也容易造成严重的后果。

(9)、无君臣、上下、长幼之节，父子、兄弟之礼，是以天下乱焉。

(10)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。

(11)、 名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载) 行者也。——墨子

(12)、人而无德，生而何益。——法国谚语(14字)

(13)、古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。

(14)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。——《墨子·亲士》

(15)、刘向(约前77年—前6年)，原名更生，字子政，著名经学家、目录学家、文学家。其整理编辑的《战国策》对后世的影响很大。另著有《别录》《新序》《列女传》《说苑》等。

(16)、“苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。

(17)、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

(18)、精神长相，是一种看不到的能力，这个能力决定了一个人的精神力量。

(19)、战国末期哲学家 韩非 《韩非子集注·喻志》

(20)、譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎？此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之贵之，敬之誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。

3、墨子语录经典感悟图片

(1)、女老师顿时呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主倒是老太太……

(2)、为人处事，以遇事都要让一步的态度，才是高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；

(3)、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》—— 墨子经典语录

(4)、冯梦龙(1574－1646年)，明代文学家、戏曲家。字犹龙，又字子犹，号龙子犹，作品比较强调感情和行为，“三言两拍”为其重要代表作品。

(5)、齐桓公、管仲、鲍叔的故事出自《论语》《史记》，并引用孔子和司马迁的话来评论齐桓公的历史功绩，管仲的辅国之功和鲍叔的知人之能。如果没有读过相关的故事或历史，相信孩子要看懂作文题需要花费不少时间。

(6)、而聪明的人大脑，都会有一些座右铭，在影响着他，时刻提醒他，不要把路走歪了，不要把路走错了，这些座右铭甚至时刻鞭笞着他，让他变得跟普通人很不一样。

(7)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

(8)、战国·墨子《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

(9)、奥黛丽·赫本被誉为女神，不仅仅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人记住，也不是因为学历，比她学历高的比比皆是。

(10)、无德之人常嫉妒他人之有德。——培根(16字)

(11)、《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。

(12)、直话，要转个弯说，冷冰冰的话，要加热了说。

(13)、教育部最新颁布的规定中，明确了要加大中小学教育中古诗词古文类及中国传统文化的比重：小学古诗古文新增了80%，初中的古诗文提升至占全部课文的7%。语文教材总编温儒敏教授在一次采访中说到：“提高语文教学效果有各种各样的办法，但最管用的是读书，是培养读书兴趣，这是关键，是“牛鼻子”。"

(14)、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。志不强者智不达，言不信者行不果。---以上《修身》

(15)、一个人若是热情洋溢，总是面带微笑，到老了，脸上的纹路也都是慈眉善目的。

(16)、不d父兄，不偏贵富，不嬖颜色。《墨子·尚贤中》

(17)、不痴不聋不作翁，平生与世马牛风。无材无德痴顽老，尔来对客惟称好。——陆游(32字)

(18)、《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

(19)、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

(20)、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。——老子(48字)

4、墨子十句经典名句

(1)、爱不爱，看感觉。合适不合适，看生活。很多时候，你对一个人有感觉，会深深爱上。但谈恋爱容易，过日子却难。你以为爱上了就会幸福，但爱上一个人，才是烦恼的开始。真正幸福的日子，从来不是因为相爱，而是因为相合。所以，你要的不是一个爱人，而是一个合适你的爱人。

(2)、在学习、工作乃至生活中，大家或多或少都接触过一些经典的名言警句吧，名言警句具有概括自然有力，言简意赅的特点。名言警句的类型有很多，你都知道吗？下面是我帮大家整理的墨子的名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。墨子的名言警句1言不信者，行不果

(3)、有能则举之，富不侮贫，无能则下之，贵不傲贱。

(4)、《帝范》是唐太宗李世民自撰的一部论述为君之道的政治文献，成书于贞观二十二年(648年)。书中阐述了关于个人修养、人才选任和统御下属的学问和经济、民生、教育、军事等事务。

(5)、《尚书》是中国古代重要的经学文献。其中《周书》是《尚书》组成部分之相传为记载周代史事之书。

(6)、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

(7)、就好比我们读书时候，读过的一些书，后来我们实践了多少？又能记住了多少？爱因斯坦早就把这个看得很透，爱因斯坦说，“教育就是当一个人把在学校所学全部忘光之后剩下的东西。”

(8)、墨子说：天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。

(9)、从前种种，今日一并换给你。——《人渣反派自救系统》

(10)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

(11)、待人接物，以抱宽厚态度对人，才是有福的人，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。

(12)、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子(40字)

(13)、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》—— 墨子名言

(14)、且夫食者，圣人之所宝也。骨之《周书》曰：“国无三年之食者，国非国也；家无三年之食也，子非其子也。”。

(15)、他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

(16)、可这世上，从来没有“早知如此”。 ——《人渣反派自救系统》

(17)、现将25条修身养性、立德明志的国学经典语录整理如下：

(18)、为什么被爆的是我不是你，你哭了我都没哭。——《人渣反派自救系统》

(19)、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

(20)、若要苗条的身材，就要把你的食物分享给饥饿的人；

5、墨子经典100句

(1)、当然，今天想给大家分享的并不是墨子这句名言，因为墨子这句名言，之前跟大家分享过，大家也都知道。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下墨子很经典的语录，仅9个字，成了很多聪明人的座右铭！文字如下：

(2)、除了作文，高考语文试卷中论述类阅读理解，“家庭伦理与‘孝’”(全国Ⅰ卷)、“《古文观止》”(全国Ⅲ卷)，语言文字运用中的“殷墟甲骨文”(全国Ⅱ卷)、“中华文化”(全国Ⅲ卷)、“中华文明史”(江苏卷)等等，这表示国学知识在高考中灵活运用的体现，反映中华优秀传统文化在当代的创造性转化。

(3)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

(4)、该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。

(5)、墨子说：以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。

(6)、墨子却说，“你就是这该鞭策的快马啊。”耕柱子听后受到了启发，以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了，最后也变成了一个很上进的弟子。

(7)、是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

(8)、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

(9)、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

(10)、买过一段时间，女老师觉得老太太实在可怜，便单方面又提高了5分钱，一个鸡蛋5角5分。

(11)、语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。

(12)、为了让孩子学以致用，有充分的锻炼机会，易读宝定期开展线下讲故事比赛、国学经典诵读比赛、才艺大赛……给予他们展现自我、锻炼自我的平台。

(13)、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。

(14)、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。

(15)、病从口入，祸从口出。说话不要太多，言多必失。

(16)、很久以前，有一个手艺人，手艺娴熟，很多人上门买雕塑。

(17)、君子如玉，让人舒服的人就好像一块温润的美玉。

(18)、那天，女老师照旧去老太太那儿买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。

(19)、《东周列国志》是冯梦龙所著的一部历史演义小说，由古白话写成，主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。

(20)、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。

(1)、凡足以奉给民用，则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为。

(2)、这两句出自《墨子·贵义》。这两句写出了不敢抛弃书籍的原因。周公旦辅佐天子，能做到早晨读一百篇书，晚上见七十士。自己既没有官职，也没有像农民那样辛苦的耕种，如果再抛弃这些书就太不可取了。表现出读书的重要性。

(3)、若要优雅的姿态，走路时要记住行人不只你一个。

(4)、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。

(5)、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子

(6)、《大学》原为《礼记》第四十二篇。北宋程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。后朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为“四书”。从此《大学》成为儒家经典。

(7)、《申鉴》旨在重申历史经验教训，以供皇帝借鉴。全书包括《政体》《时事》《俗嫌》《杂言上》《杂言下》五篇。

(8)、墨子告诉我们，话不在多，会说话的人总是在恰当的时机说出恰当的话。

(9)、智能阅读下，孩子在听、读、玩的过程中领略唐诗之美。特别的唐诗点播，帮助孩子增加诗歌储蓄量。

(10)、一个人真正的资本，不是美貌，也不是金钱，更不是学问，而是自带的，不会随着岁月变迁而消失的“精神长相”。

(11)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》

(12)、战国·墨子《墨子·公孟》恶(wū屋)：疑问代词。怎，如何。这两句大意是:你不能管理好自身，怎么能管理好国家的政事呢?一次，告子自信地对老师墨子说：“我能够治理国家，从事政治。”墨于听了谆谆告诫说：“政者，口言之身必行之。今子口言之而身不行，是子之身乱也。”同时批评告子“～。”墨于的话很有道理，俗话说己不正不能正人。只有管理好自己才能管理好别人。每个从政者，如果真想做出政绩来，首先就要从自己做起。

(13)、5 志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句

(14)、库无备兵，虽有义不能征无义。《墨子·七患》

(15)、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。

(16)、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。

(17)、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。

(18)、道理：爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

(19)、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。——蔡元培(22字)

(20)、蛋贩子出6角一个的价要把蛋全收走，老太太不肯。