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精选孙武的名言关于战争103句

孙武名言

1、孙武名言名句

(1)、杀一人使三军震者杀之,赏一人使万人悦者赏之!----孙子兵法

(2)、一致是强有力的,而纷争易于被征服。——伊索

(3)、3善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。

(4)、(4)节葬:反对厚葬,老百姓吃饭都成问题,不需要厚葬。

(5)、二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。——语出西周姬昌《易传·系辞传上·第八章》

(6)、(3)跬步千里,锲而不舍:强调要持之以恒。

(7)、战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭,彼竭我盈,顾克之。——先秦左丘明《曹刿论战》

(8)、势:方式,模式。神:超乎常人的本领。这两句大意是,用兵作战没有固定的模式,就像水没有固定不变的形态一样,能根据敌情变化而取胜的,就叫做用兵如神。

(9)、是吕不韦的经历,他看到一个人叫子楚,认为他能有发展,就像稀缺的货物一样能卖个好价钱。于是吕不韦就辅佐子楚,后来子楚成为秦王(秦始皇嬴政的父亲)。

(10)、一堆沙子是松散的,可是它和水泥、石子、水混杂后,比花岗岩还坚韧。——王杰

(11)、出自《孙子兵法·军形第四》。(译文)胜利可以预见,却不能强求。敌人无可乘之机,不能被战胜,且防荀以待之。敌人有可乘之机,能够被战胜,则出奇攻而取之。防守是因为我方兵少不足,进攻是因为兵力超过对方。

(12)、“知己知彼,百战不殆”,出自《孙子兵法》。意思是了解敌人、了解自己,这样每次打仗都能取得胜利。

(13)、这两句大意是:趁敌人没有防备的时候进攻,采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战,就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间,在对方毫无防备的情况下突然袭击,这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例,日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛,前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻;后者说采取出乎对方意料的行动致胜。

(14)、举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。

(15)、故知胜有五:知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。----孙子

(16)、(2)义——道义,“得道者多助”、“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;

(17)、(3)引申义:学者超过老师,后人胜过前人。

(18)、(5)尚贤:唯才是举,因为出身平民,看出身、门第,则不能当官、上位。

(19)、出自《孟子》,孟子和梁惠王的对话,施行仁政才能天下无敌,君王施行仁政才能赢得民众的拥戴,上下一心,将会无敌于天下,后人把这段话称为“仁者无敌”。

(20)、翻译:如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。

2、孙武的名言关于战争

(1)、《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史,历代都有研究。李世民说“观诸兵书,无出孙武”。

(2)、《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》,是我国现存最早的兵书,春秋末孙武著,今存13篇,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。

(3)、意思是:我死后,你们须在我的墓旁种满梓树,等它们长大后就做成棺材,吴亡之后可用来埋葬吴国死难战士的英灵;再剜下我的眼珠悬挂在吴国都城的东门之上,我要在另一个世界亲眼看着越国灭吴,夫差死于勾践之手……

(4)、(1)礼——“克己复礼”、“君君、臣臣、父父、子子”;

(5)、故军将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也

(6)、麦肯锡公司董事长大前研一曾表示,没有那一本书能够像《孙子兵法》一样,为我们提供如此丰富的管理思想。《孙子兵法》在日本更有能够使企业起死回生的传奇故事,东洋精密工业公司濒临倒闭之际,董事长大桥武夫发现了《孙子兵法》有助于公司的经营管理,当实践应用以后,公司很快焕发出活力,为此,大桥武夫专门写了一本专著——《用兵法执导经营》,这本书一度成为商业领域的畅销书。

(7)、译文:做到肯施舍而不奢侈,能节俭而不吝啬。

(8)、 善用兵者,役不再籍,粮不三载;取用于国,因粮于敌,故军食可足也。  

(9)、(2)“以法为教”、“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”;

(10)、彼:敌军情况。己:我军情况。殆:危险,引申为失败。

(11)、举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。

(12)、激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。

(13)、一开始做人俑的人,指恶劣风气的创始者,出自《孟子》。

(14)、一个楚国人卖矛和盾,说自己的矛很锋利,任何盾都能刺穿,又称自己的盾很坚硬,任何矛都不能刺穿。有人问他,用他的矛刺他的盾会怎么样,这个楚国人哑口无言。比喻说话、做事前后抵触。

(15)、翻译:教你学习的道理.知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的聪明的态度啊!

(16)、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山。——邓中夏

(17)、出自春秋·孙武《孙子兵法·谋攻》。用兵的上策是能够在策略上战胜敌人,其次是在外交上战胜对手,再次是在战争中战胜对手,最下策是攻打对手。

(18)、(1)出自《论语》(注意:不是孔子所著,是孔子弟子整理,“孔子著《论语》”是错误的表述)。

(19)、《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。下面和我一起来看《孙子兵法》十大经典励志名言名句赏析,希望有所帮助!

(20)、译文:内里没有真正本领,呆然像段枯木,泊然像一条干涸的水流。

3、孙武有关的典故

(1)、合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——歌德

(2)、我不应把我的作品全归功于自己的智慧,还应归功于我以外向我供给素材的成千成万的事情和人物。——歌德

(3)、(3)无为而治——“我无为,而民自化”、“上善若水”;

(4)、吹开皮上的毛寻找疤痕,引申义是故意挑剔别人的缺点。

(5)、(2)非攻:反对侵略战争,因为打仗百姓最苦,也是为了维护平民利益。

(6)、故不尽知用兵之利害者,则不能尽知用兵之利也。

(7)、白话文意思是二人同心,其锋利足断坚硬的金属。同心的意思,是说二人精诚团结,心意齐同,其气味的相投。

(8)、要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。——陶铸

(9)、厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也

(10)、译文:习惯于闲散的生活,就会变成懒惰;懒惰惯了,就会得病.

(11)、出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。在对手没有防备的时候发起进攻,在对手意想不到的情况下采取相应的行动。

(12)、在《逍遥游》中有背过,“北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大,不知其几千里也,化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,鹏程万里”,比喻前程远大。

(13)、《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝,优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代军事思想精华的集中体现。

(14)、杀敌者,怒也。取敌之利者,货也。----孙子

(15)、(1)仁政——“威天下不以兵革之利”、“乐以天下,忧以天下”、“生于忧患,死于安乐”、“天时不如地利,地利不如人和”;

(16)、(1)孟子母亲在孟子小时候搬家的故事。一开始的家住在墓地旁边,孟子学会了祭拜、办丧事,孟母认为这样不妥就搬家;后来搬到集市(从坟地搬到集市),发现孟子会做买卖,会知道怎么卖肉(屠杀),孟母认为这也不妥;最终搬到了学宫旁边,孟子学会了各种礼仪和书本上的知识,孟母才放心。

(17)、(与目无全牛、游刃有余典故一致):“丁”指人,“庖”指厨师,他将牛“卸”了,技术很纯熟。目无全牛,只能看到牛的筋骨结构,自然游刃有余。

(18)、(3)先义后利——“先义而后利者荣,先利而后义者辱”;

(19)、是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。----孙

(20)、出自《荀子》的《富国篇》,“开源”指增加收入,“节流”指节省开支。

4、孙武经典语录

(1)、天时不如地利,地利不如人和。——战国孟子《公孙丑下》

(2)、译文:《礼记》上说:&#x欲不可以放纵,志不可以满盈。&#x宇宙还可到达边缘,情性则没有个尽头。只有少欲知止,立个限度。

(3)、善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。----孙子

(4)、翻译:既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利。

(5)、这两句大意是:既了解敌人的长处和短处,又了解自己的长处和短处,就能百战百胜,永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比,以己之长,攻敌之短;有把握便打,没有把握不打,根据敌情的变化,采取最合适的方式、最恰当的时机去攻击敌人。因此,自然每战必胜。同时,这一原则还远远超出战争范围,适用于其他一切工作。

(6)、译文:人不可以偷取别人的功劳,把它(功劳)当成是靠自己的力量得到的。

(7)、出自春秋·孙武《孙子·谋攻》。同:干预。君王不知道军队内部的事务,却想要干预军队内部的事情,兵士便会感到迷茫,无所适从。

(8)、毛泽东:掌握思想的教育,是团结全d进行伟大政治斗争的中心环节。

(9)、其它蕴含兵法上道的名句还有很多,下面选其精髓分享给大家。

(10)、总之,伍子胥难以接受这个事实,他决定做人生中最后一次反抗。这就是所谓烈丈夫,哪怕一败涂地,也绝不向命运低头。

(11)、拔人之城而非攻,破人之国而非久,必以全争于天下,故兵不顿,而利可全,此谋攻之法也。

(12)、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也,无是非之心,非人也。

(13)、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山。——邓中夏

(14)、夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!

(15)、进不求名,退不避罪,唯民是保,而利合于主,国之宝也

(16)、一只山羊被狼吃掉,十只山羊把狼吓跑。——佚名

(17)、故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军,不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分合为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵略如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分地,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。----孙武

(18)、出自春秋·孙武《孙子兵法》。善于带兵打仗的人,没有过人的智慧与名望,没有盖世的战功。真正能成功的人,是不会锋芒毕露的。这是因为一旦你表现出才智超过他人,便会令他人有一种不安全感,甚至招人嫉妒,可以说这是人性的必然。

(19)、五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

(20)、②引申义:看到伟大的事物时会感受到自己的渺小。也比喻办一件事情力不胜任、力不从心、感觉无可奈何。

5、孙武说的话

(1)、译文:说到学习这件事,本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书,便自高自大起来,冒犯长者,对同辈轻视傲慢。(以至于)别人怨恨他就像仇敌一样,厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己,还不如不要学习。

(2)、《孙子兵法》既是一部兵书,有“用兵之法,全胜为上”这样的军事谋略;也是一部优秀的文学著作,有“知彼知己,百战不殆”,“攻其无备,出其不意”这样脍炙人口的名言;还是一部指点做人做事的参考书,有“胜可知而不可为”这样的做事方法。今天选其最经典的十句,我们一起来品读一二。

(3)、善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上。

(4)、翻译:不登上高山就不知道天有多高,不下深谷就不知道地有多厚,意思是事情如果不身临其境,就不知道它的真实情况。

(5)、这几句大意是:战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以,本来自己强大,却要伪装成弱小;本来具有战斗力,却要伪装成不堪一击;本来已逼近敌人,却要伪装成相距甚远;本来要向远处,却伪装成要向近处。(总之,处处要使敌人产生错觉)。常言道:“兵不厌诈”。战阵之间,必须施以伪装,使敌人产生错觉,作出错误判断,然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术,都是以假象迷惑敌人,从而达到预期的目的。

(6)、是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。----孙

(7)、 父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。谚曰:&#x积财千万,不如薄技在身。&#x

(8)、聪明人与朋友同行,步调总是齐一的。——法国谚语

(9)、“慈不带兵、义不养财、善不为官、情不立事、仁不从政”,这句话是来自明代的一个儿童启蒙教材《增广贤文》,里面主要就是以儒家思想学说为根本的,一些符合儒家思想的句子摘抄出来编撰成一本书后,成为了给儿童传授知识的启蒙教材。

(10)、出自《孙子兵法·谋攻》。自己有所准备,而敌人没有准备的能够取得胜利。将领有才能,而君王不加以干涉,这样就能够取得胜利。

(11)、出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。权:权衡。所谓的势,就是根据实际情况,采取相应的措施。

(12)、《孙子兵法》是我国优秀传统文化的重要组成部分,为春秋末期苏武所著,是我国古典军事文化的代表作品。《孙子兵法》十句名言,读透一句,人生顺达。

(13)、①传说中黄河的神叫河伯,以为自己很强大,有一次来到了海边,看到了海比黄河大很多,发现面对大海自己太渺小了。

(14)、出自春秋·孙武《孙子兵法·始计篇》。权:权衡。所谓的势,就是根据实际情况,采取相应的措施。

(15)、翻译:不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。

(16)、凡是经过考验的朋友,就应该把他们紧紧地团结在你的周围。——英.莎士比亚

(17)、五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山。——邓中夏

(18)、只要千百万劳动者团结得像一个人一样,跟随本阶级的优秀人物前进,胜利也就有了保证。——列宁

(19)、共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

(20)、本义为衣服破了,一碰衣襟就露出来胳膊肘,比喻顾此失彼、穷于应付。

(1)、善胜者不阵,善阵者不战,善战者不败,善败者终胜。

(2)、 故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。  

(3)、有一个人叫关尹喜,“关尹”是官职,“喜”是官员的人名,合在一起为关尹喜。此人有一天发现有紫气从东方而来,便知道了自己这里是函谷关,就意味着会有圣人从东边过来,经过函谷关。后来,老子骑着青牛从东方而来,最后有了“老子骑青牛,西出函谷关”,后人用该词形容吉祥的征兆。传说中关尹喜留老子小住了几天,对老子说,您的思想很深邃,可以将其写下来。老子同意之后,在关尹喜处居住的几天内,写成了《道德经》,写完之后老子便西出函谷关,后人才得以看到该著作。