关于老子的名言

1、关于老子的名言简短

(1)、“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”(第十一章)

(2)、知足不辱，知止不殆。(知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)

(3)、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(4)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(5)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)

(6)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(7)、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(8)、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

(9)、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》

(10)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(11)、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。

(12)、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

(13)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

(14)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(15)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

(17)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬请关注的相关文章。

(18)、·人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

(19)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(20)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

2、关于老子的名言英文翻译

(1)、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。(要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)

(2)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(3)、·吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

(4)、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。

(5)、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

(6)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》

(7)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(8)、2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(9)、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(10)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(11)、老子名言：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(12)、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。

(13)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(14)、老子名言：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

(15)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

(16)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(17)、 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

(18)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

(19)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

(20)、老子名言：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

3、关于老子的名言成语

(1)、感悟：为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

(2)、·反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

(3)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

(4)、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 ——老子《老子》

(5)、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

(6)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章

(8)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(10)、·弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子名言

(11)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(12)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(13)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(14)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

(15)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(16)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(17)、(感悟)老子讲的三宝，与事物的表面现象，是不相似甚至相反的。

(18)、得意忘形，便会乐极生悲，功成身退也是一种智慧。

(19)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

(20)、(感悟)人要符合天的道，做事达成目的，功业已经到达巅峰时，就引身后退，懂得急流勇退，这是符合“天道”的。

4、关于老子的名言有哪些

(1)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(2)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(3)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

(4)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(5)、 和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善?

(6)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(7)、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(8)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(9)、民不畏死，奈何以死惧之。--《道德经》第七十四章

(10)、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》

(11)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。老子的励志名言经典大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

(12)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(13)、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。