木心的书哪本好看

1、木心的书哪本好看点

(1)、散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

(2)、他的一本诗集叫《我纷纷的情欲》，里面真有几首赤裸火热的诗，但是我觉得他明明就是在讲别的东西，讲他创作的激情，生命的欲望本身。

(3)、或许有人会说，木心为何总喜欢拿着别人的东西下手，他就不能撇开别人，自己造自己的东西吗？首先，这应该与他的性格有关。木心是一位有精神洁癖和美学洁癖的人，被他所能看上眼的东西并不多；即便是看上了，还是觉得有瑕疵，不够完美，所以就禁不住地要把这件艺术品变得更加艺术化。

(4)、木心不是多么深奥的人物。对，这就是我喜欢他的原因，他的文字，他的诗，都浅显，都好读，且有趣。我喜欢他说的私房话，也喜欢他的私阅读体验。你在他的语言中看到他的人，每一句都个性鲜明。以至于，你立马就想找到他的照片，看一看说话的人长什么样。

(5)、生活中的木心是一个无比讲究的人，讲究到什么样的大衣必须要配什么样的帽子和什么样的鞋子，就连裤子缝隙的走向都不能乱来；创作中的木心也是一个无比讲究的人，讲究到先讲什么，后讲什么，哪个句子扣哪个句子，什么时候要“破题”、什么时候要把“钉子敲下去”都有着严格的规定。同样，他在作品中要引用谁、改写谁、演绎谁，为何要这样做都是有着起承转合的考虑，绝非是把别人的东西随便一抄就完事。套用今天的一个批评术语，木心是一个非常注重修辞的人，追求语言、形式和思想最大程度的戏剧化。面对写作，他就像一个导演，精心勾画、步步为营。

(6)、木心讲课极为文雅，偶尔也会说几句幽默粗话。

(7)、听说自己的读者大多数是青年人后，他自己摸索着上网与豆瓣上“木心”小站的网友进行对话。

(8)、1950年，木心被杭州第一高中聘为教师，给学生教美术。工资很好，可是木心却说：

(9)、木心住在污浊的脏水里，每天吃酸馒头和霉咸菜。饭菜上来，人未开口，就爬满了苍蝇。可是木心却说：

(10)、“常人的生活”，温暖、安定、丰富，于我的艺术有害，我不要，换作凄清、孤独、单调的生活。我雇人挑了书、电唱机、画画工具，走上莫干山。那时上山没有公车的。

(11)、对于木心，他只想永远站在美的一面，活得干净一点。

(12)、我觉得幸福真的是个很奇妙的东西，有人觉得有钱就是幸福，有人希望家人团聚就是幸福，每个人对幸福都有不同的理解和定义。

(13)、从本质上讲，这本书是悲观主义的交易版本，悲观主义的世俗化，

(14)、读书人，不是只读书，而是从书本上学到那种气概与精神。读书人最自豪的事情，莫过于不低下勇敢而高贵的头。

(15)、我没买老罗带的货，买了老罗9年前荐的书《美国种族简史》。他在推荐序里一反“语录”里的戏谑调侃，诚恳的写道：“这是我一辈子花的最值得的10元钱，它几乎解决了我年轻时对种族问题有过的全部困惑”，而“早早厘清了一些观念上的困惑，所以在面对种族问题时能相对容易地保持健康、宽容的心态，这种心态在很大程度上改善了他们(留学美国的中国学生)在美国作为少数民族的生活质量。”

(16)、再接着，担任了上海市工艺美术中心总设计师。

(17)、我同福楼拜的接触，直到读他的书信——李健吾写过《福楼拜评传》，谢谢他，他引了很多资料——才切身感受到福楼拜的教育。

(18)、在诗中，木心先生将尼采与纪德都看作是酒，若是酒的话，我倒觉得木心先生不烈，反而醇，他就好比四月里，满树桃花下的那一壶花酒，散发着馥郁的香气，惹人微醺，却不醉人。

(19)、他爱吃家乡的小吃，人到暮年，吃起零食依然是无休无止。别人都劝他注意身体，木心说：

(20)、读多了这类书，就有一些自己的看法，比如我就特别看不上周汝昌，觉得他把很多个人喜好带入研究，十分不严谨。还有就是我始终喜欢林黛玉远多于薛宝钗，因为我觉得她活的很真诚，而这点至关重要。

2、木心 书单

(1)、有一次陈丹青问过木心：“怎么成为艺术家？”

(2)、我们倒了霉，吃了亏，但百年间有没有反思确认，有多少霉是自找的，多少亏是可以不吃的。

(3)、但也不用迷信红楼梦。它达到了中文语言的高峰，但与西方相比，结构次之，观念再次。

(4)、“智者即是对一切事物都发生惊奇的人。”(纪德)

(5)、在木心课堂上，巴尔扎克是彩色的，鲁迅是紫色的，屈原坐在金字塔尖上，陶渊明却在塔外。

(6)、木心一辈子坎坷，坐了好几年牢，又放出来，流亡了半辈子。不过他的性格，却是越来越好玩了。年轻时的照片那么帅气，正直，连嘴角都不扬一下的，老来却会得手舞足蹈，讲课的时候。但是眼睛还是逼人的清澈，没什么可说的。

(7)、可是末日看来还远，教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子——其实都是毁灭前的景观。

(8)、陈丹青也并不生气，只说了一句：只要大家能读木心的作品，我咋样都行。

(9)、囚禁18个月，他也写了18个月，66张纸，每一张都两面写尽，足有65万字。

(10)、☀道悦泽华，依道养德，修己益人，在心路上，我们一起同行。。。。

(11)、一个人不能变成一个鬼，不能说鬼话说谎言，不能在醒来时看见自己觉得不堪入目，不管什么时候，一个人都应该活得是自己、并且干净。

(12)、了解史实越多，才可能越宽容，这也是钱穆先生说的“温情”吧。

(13)、鱼肉怎么不嫩了，鸡蛋怎么炒老了，从前的味道不是这样的。

(14)、此话一说，等待木心的就是牢狱之灾。木心被关在阴暗潮湿的防空洞里，造反派逼着木心“歌功颂德”。

(15)、从这自然的蜕变程序里，我却爱了一个暂时的你。即使我哭泣，变灰，变灰又新生，姑娘，那只是上帝玩弄他自己。

(16)、木心把自己写的诗集手稿拿给夏承焘看，夏承焘读完，很是惊讶，小小年纪写诗作词竟然如此扎实：“如果把这本集子混入唐诗宋词里，也是很难分辨出来的。”

(17)、木心先生原名孙璞，字玉山，生于浙江一富庶人家，优渥的家庭条件为木心的艺术修养提供了良好的基础，十几岁时，木心便常泡在乌镇的茅盾书屋中读书，又对西学《圣经》尤为珍爱，于是从十四岁起木心先生便开始了创作的生涯。木心先生不像是个单单写文的作者，而更像是一个在艺术和文学中不断跋涉前行的求知者，一个在精神与文化世界里阔步向前的探索者，所以在木心先生的这本《素履之往》中，我看到的不仅是文字上的精彩，更是木心先生对于人生的感悟和体会。

(18)、雪下得越大，木心就越干净。文字是那一盏灯，心便是那一束照亮人间的光。

(19)、人只能独自忍受痛苦，而痛苦是人们之间互相联系的纽带。

(20)、木心和陈丹青有一次吃饭，邻座坐了两个外国人，陈丹青问邻座是不是意大利人，一问，果然是，丹青有点得意。

3、木心的书哪本好看一点

(1)、是的，最好的艺术其实就是生活本身，不管吃了再多苦头，也要笑着活出人的样子。

(2)、爱，原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》

(3)、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

(4)、《木心诗选》的诗歌，共七辑(158首)，从最早期的《阿里山之夜》，到最为读者所知的《从前慢》，以及最最“天书”的《同袍》四言诗等，各个时期的，均精选于木心生前自订的全部六种诗集——《我纷纷的情欲》《西班牙三棵树》《伪所罗门书》《巴珑》《诗经演》《云雀叫了一整天》。

(5)、木心年轻时，他老来看到这张照片时说：真是活见鬼。

(6)、过了一会儿，木心突然张开眼，紧紧拉住陈丹青的手，清楚地喊出了七个字：

(7)、 还有《朱绂方来》那篇中的最后一部分，先是摘抄了一个日本人航海的手记，那字里行间颇有志得意满的感觉，但先生最后发表自己的想法是这样说的“矫情绝世，特立独行，都是在为别人做事，阅此手记后，免我去航海”，看到这里的时候真是心有同感，竟有一种先生是我知己的奇怪感觉。

(8)、至少现在回头看，我读书是基本遵循这个轨迹来的。那么推荐几本我觉得对我加快整个进程有很大帮助的书：

(9)、阿列克谢耶维奇的“文学”，是直截了当的“人学”，是个体的人，不是人民这种抽象的名词。

(10)、当了不到半年教师，木心主动辞职。又钻进了莫干山，专心读书、写文、绘画，他抛却荣华富贵，转行做了苦行僧，山上人烟稀少，景致荒凉。

(11)、1982年，56岁的木心身上装着40美元，他站在纽约的街头。

(12)、连看院人都夸木心看过的书比没有看过的还“整齐清爽”。

(13)、比起前面的书，个人觉得这本书专业性比较强，有点厚，很多理论性的知识。(最好先看电子版，确定能读下去，再买纸质版(泪奔))

(14)、我觉得读《文学回忆录》，首先是读木心如何真正把文学艺术引入生活的，其次是拿你自己的经验与感想和他的进行交换，扩展自己的边界。

(15)、对西方，一开始从基督教着手。要从完全看得懂的书着手，还得有选择。

(16)、木心说他最喜欢自己写的诗，大概是这样的，他的诗写得轻、透，明了。

(17)、开始读书，要浅，浅到刚开始就可以居高临下。

(18)、当他平反出狱时，青春已逝，家破人亡。56岁的他，孑然一身，独自“散步”到了纽约。

(19)、年轻人读的时候，可能会有这种感觉：“靠！”

(20)、按这个意义，希腊人的生活可以说是现代生活了。

4、木心哪些书值得看

(1)、木心点燃一支烟，坐定，聊文学艺术，聊到兴起处，点烟时烟头竟反了，点了烟屁股，一吸差点儿烧到自己，忙说：

(2)、4年里，木心看着身边的人一一堕落，他们堕落于人际关系的俗套，堕落于所谓的成功和进步，他们练达、精明。

(3)、我是不信木心谈过恋爱的，就算有，也是暗恋、单恋。

(4)、一个人住在废弃的大房子里，白天晨起读书，晚上点上矿烛写文章。

(5)、至于“形”的含义，《乐记》里有“在天成象，在地成形”的话。钱钟书先生释为“‘形’者，完成之定状”。钱先生还引述亚里士多德论“自然”有五层含义。其是“相形之下，尚未成形之原料”，也就是“有质而无形”的状态；其是“止境宿归之形”。这种由“原质”，“原料”而“成形”的说法用之于文章写作，也如钱先生所阐述的，“春来花鸟，具‘形’之天然物色也，而性癖耽吟者反目为‘诗料’”。指明做为“诗料”的“形”，即包括着“题材”的内。“吟安佳句，具‘形’之词章也”。指明做为诗文的“形”即指“词章”，包括语言、结构等。我在上文所论“形”的概念，也具有同这里所引说法的一致性。

(6)、更有名的《国史大纲》可以看作这本书的加长版。立场与视角比较传统，内容过多集中于制度史与经济史。

(7)、木心像是听懂了陈丹青的话，永远闭上了眼睛。陈丹青看眼泪止不住流了下来。

(8)、一个人到底适宜做什么，要靠他自己去选择。三十而立，指的是选择对了。选择错了，三十而倒立。

(9)、40多年，木心一直节制着自己的苦难记忆，他在心里埋得很深，不与任何人提起。

(10)、说到底，相对于我们这个时代，木心是一位有着更多旧文学趣味的文人。这与他的年龄无关，比他大的有牛汉和郑敏，他们的身上并没有木心的这些“毛病”。木心很复杂，身上既有我们所没有的那种世界大同意识，也有我们所没有的那种传统文化的深刻印记。木心在当代文学史上是不可效仿和复制的。他的经历、学识、教养、趣味以及独特的个性特征，都决定了他不是我们中的“那一个”。

(11)、我热爱的是，木心先生看待生命的那种透彻和明白，他全然知道这一生是为何物，却不刻意隐瞒，也不刻意揭穿，一切都自自然然，轻轻松松的。也正如这本诗集的名字《云雀叫了一整天》。

(12)、一个人来到上海一家餐馆，靠着临窗的座位坐下，点了几道菜。吃着、吃着就放下了筷子：

(13)、权势、财富、情欲，只有炫耀，不能共享。艺术是可以共享的。天性优美，才华高超，可以放在政治上、商业上、爱情上，但都会失败、失算、过气——放在艺术上最好。

(14)、《人间滋味》《人间草木》《人间有戏》-汪曾祺

(15)、似乎还记得梁羽生先生写的《书剑恩仇录》中的一个情节。陈家洛带领红花会众人劫持州官打开官仓，赈济灾民。过程中的一段有意思的对话大概是：陈家洛问州官一个问题，并言明答对可放其一命，陈问：“尔河之清，人寿几何？”州官福至心灵地答：“官清河亦清”。大意是问，黄河何时才能清澈。回答是，官员清了，黄河就能清。陈家洛逐依约放了州官一条生路。

(16)、他自己裁剪制作衬衫、大衣，自己设计制作皮鞋、帽子，把鸡蛋做出十二种吃法。

(17)、只有内心真正做到干净的人，才能在牢狱之中，依然坦然自若，志向高洁。没有一丝怨气，没有愤怒，也没有戾气，恪守着内心的诗意和审美。

(18)、我最开始看这本是第三版，现在已经更新到第六版了(如下图)。

(19)、初中时第一遍读，前面的什么诗词，什么神游太虚境，完全看不懂，就挑贾宝玉和林黛玉吵架的段子看，觉得十分有趣。

(20)、木心常常妙语连珠，他说“丹青弹钢琴有时候也会弹错，但是都弹在琴键上的，有很多人弹在琴盖上。”

5、木心的书哪一本最好看

(1)、我们无法选择自己的出身，无法选择拥有怎么的父母，但我们可以选择改变自己。

(2)、它的优点是能让我们了解一些事物的本质，像之前网络上说的“男人来自火星，女人来自金星，”其实男人和女人本质上并没有太大区别，都需要被爱和被理解。

(3)、所以，红楼梦要放在床头，睡前随便翻出一章，看人情冷暖，看故国百态，看着看着满足的睡去。

(4)、再然后，成了主修北京人民大会堂的“十大设计师”。

(5)、其实，这种创作手法并不陌生，中国传统文人的创作就具有这种特性。我在一篇名为《论盛唐边塞诗对“汉文本”的引用与改写》一文中，就曾谈到过盛唐边塞诗人为了突破时空之局限，便有意识地通过引用和改写的方式，把其创作融合到以汉文化为代表的整个古代文化传统的价值范式中去的现象。这当然不是盛唐边塞诗人所独有的创作风格，从某种意义上说，中国古代文学的传统之一就是一个相互引用、改写和创作的过程。如一句“诗言志”，都是你说、我说、大家都说，没有谁特意注明过其出处和发展，对其来龙去脉感兴趣的都是现代人。而对古人而言，这一切都是公共资源，一个大的文化场域，谁都可以接着说，区别在于谁说得更好，谁说得更妙。还有中国古代的变文，其本身就是一种强调引用和改写的文体，即借用中国民间故事，并用中国不同的艺术形式和手法来对固有的佛经教义、佛经故事进行改编，目的就是为了让这些佛理能进一步地发扬光大到民间百姓中去。

(6)、木心一直有晨起洗澡的习惯，有人说木心干净、洁癖，而木心却说，我晨起洗澡，只为把夜洗掉。

(7)、蔡定剑先生和高华先生一样，英年早逝。我看照片，他目光如炬。

(8)、有一次，一个大陆的年轻人问木心:你是流亡诗人吗？木心微笑回答：我不是，我是散步散得远了就到了纽约。

(9)、人最好的回归就是内心的回归，放弃也是最好的美学。只有风尘仆仆的长途跋涉，才能真的让内心返璞归真。

(10)、任何问题，答案落在个体的人身上，都会异常震撼。

(11)、抛弃史诗般的宏大叙述，只剩私人的记忆描写，才能将冰冷的数字重新还原成鲜活的生命。

(12)、所以，讲求胜率，讲求效率的交易策略，不值一看。

(13)、很多人读这本书，是想获取文学常识，结果真正的常识没获得，还把木心的一己之见当做了常识。

(14)、木心后来说：生命的本质就是时时刻刻不知如何是好！等你知道了生活将要到来的一切，那就不是生命了。

(15)、如果你真能被艺术占有，你哪有时间心思去和别人鬼混，否则生活就不好玩了。

(16)、木心坐在下面，他听不下去无知的人对诗的侮辱，听得火冒三丈，最后终于抑制不住内心愤怒，站起身来。指着陈伯达就骂：

(17)、当这个时代对木心越有情，木心就想逃离这种流俗。 

(18)、如果我们不反思自己是如何成长的，自己上一辈在我们身上留下的影响，有一天你会赫然发现，那些经历会冷不防地跳出来，给你一记回马枪。你可能会说过类似这样的话：“我一张嘴，说出来的话竟然跟我妈妈如出一辙。”

(19)、木心小时候，家里佣人清洁厅堂，换下案上宋瓷，摆上明代官窑。

(20)、我们今天读木心，总会发现木心有一种力量，你只要放空自己读他一个小时，木心便会在黑暗处将你点亮。