百年孤独的深刻寓意

1、百年孤独的最高境界一句话

(1)、布恩迪亚家族七代人中，第一代创建马孔多；第二代发起战争：自由d和保守d的斗争；第三代暴君统治：广场屠杀，17个奥雷里亚诺被杀；第四代发行股票，畜牧业发展迅猛，保守d残暴统治；第五代香蕉公司大罢工，大屠杀；第六代破译羊皮卷，马孔多破败不堪；第七代马孔多被飓风卷走，布恩迪亚家族最后一个人被蚂蚁吃掉。赵教授表示，这个家族带有明显的历史痕迹，是拉美百年史的缩影。

(2)、所以，在这篇文章中，我想分享一下，为什么业内人这么看好《百年孤独》，即使书中出现了7代人，和一群反反复复又长又让人分不清人的名字，都没有把他们吓跑，而是当做了自己文学收藏中的瑰宝。

(3)、   在我看来，乌尔苏拉说“雨停后就能见面”，她要见的不仅仅是自己已故的亲人，也是“见自己，见天地，见众生”的一种豁然和通达。这是一位年逾百岁的老人走过泥泞、历经沧桑后的一种情感的回归，一种生命的觉醒。

(4)、    作者在展现马孔多的变化时，注重表现人物的精神面貌。文中写道，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚“着迷于眼前的现实”，“暂时从幻想的种种煎熬中解脱出来，很快便营造出一种井然有序的实干氛围”。他用音乐钟代替以歌声报时的群鸟，用巴旦杏代替金合欢，并且发现了能使树木经久不衰的方法。他以惊人的智慧和实干精神，推动马孔多从原始乌托邦进入现代社会。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚身上体现了人类对科学文明的向往，代表着一种积极进取、不懈探索的开拓精神。但由于他的思维超越了常人对科学认知的极限，故而陷人无人理解的神秘之境，终生备受孤独的折磨。

(5)、而最有力的佐证就是，《百年孤独》中何塞·阿尔卡迪奥被杀后血的流经路线刚好能和马尔克斯外祖父母的祖宅结构对应上。

(6)、实本身才能达到。狂躁与激情烦扰着他们。战争的荒谬使勇气成为鲁莽，使丑行成为侠义，使机巧成为疯狂。

(7)、除了人物描摹的淋漓尽致，栩栩如生。既然是魔幻现实主义，我们就不能越过写作手法。这种新的作为这一手法开山鼻祖式的作品，里面有很多值得借鉴的东西。马尔克斯善用不同的笔法，去写出矛盾，写出冲突。但小说本身就写矛盾和冲突，《百年》是第三人称、故事外的叙述体，仿佛我们从祖母的角度，站在故事外，去看待这个家族的兴衰。但是又不局限于平铺直叙，如果马尔克斯只是写一个故事，而在创作手法上没有创新，那我们可以称《百年》是一部鸿篇巨制的家族史，但不能说开了一个体裁的先河，既然这样讲，我就把前人总结的几种马尔克斯善用的独特记叙手法：

(8)、    可是，就是这样一个伟大而神圣的母亲，也有扛不住的时候，但她无处可说，她只能孤单一人静静看着落在秋海棠上的雨水，有时会去找那个被绑在栗树上如同植物人一样的丈夫，跟他诉说最近发生的操心事，尽管丈夫听不懂她在说什么，也无法给予她任何回应和安慰。

(9)、在《百年孤独》中，布恩迪亚家族的人名字代代重复，与之相对应的，是人物性格、外貌特征和人生经历的层出迭见，这反映出小说并没有将过去、现在和未来明确地分割开来，相反，过去、现在和未来处于混沌状态，与拉丁美洲循环往复的百年历史一起在变幻的人事中重蹈覆辙。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚第一个注意到时间在马孔多是不确定的，是循环往复式的。“他花了六个小时观察各种事物，试图找出一分一毫与前一天的不同之处，期待发现某种变化能证明时间的流逝……最后彻底确认了仍是星期一。”(1)从此，他彻底混淆了时间，在每个同样的“星期一”里渐渐陷入无法自拔的孤独。更为严重的是，当人们无法区分过去和未来时，这种时间上的同时性会导致健忘症。正如失眠症来袭之时，马孔多的人们在日复一日的无所事事中，逐渐变得健忘。即使他们用文字描述事物，“继续在捉摸不定的现实中生活，只是一旦标签文字的意义也被遗忘，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”。

(10)、但是无论是狭义的还是广义的，读者都可以从这类作品中，感受到一种似真非真的独特感受，那是民族地域文化酿造的结果。

(11)、是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

(12)、 在这里，小编还想告诉大家，在大学里，一个人亦是常态，我们要学会享受孤独，享受一个人的时光，渐渐的，不断反思提高自己。所以，这本书想让同学们读一读，实现真正心理上的独立，享受这种来之不易的孤独，绽放属于我们自己光芒！

(13)、l 知觉交错(Sinestesia，也叫联觉，就是本来是一种知觉，却用另一种知觉表达出来)，马尔克斯也经常写到，书里能找到很多，比如amarillochillón(黄色的刺耳声)、seoyelaluz(听见了那道光)、delicadovientodeluz(柔和光线的风)等。

(14)、   有时是在一种喜剧与荒诞错综复杂的情况中，而这种错杂只有最荒唐的想象或无耻的现

(15)、尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。

(16)、而从历史背景来看，《百年》里面多次提到的内战，在哥伦比亚的历史上也是真实存在的。马尔克斯出生于1927年，在马尔克斯出生前20年，也就是19-20世纪之交的时候，哥伦比亚当时总统拉法尔·努涅斯领导了革新运动，这个时期，哥伦比亚经过独立，逐渐拜托了欧美列强的影子，成为了一个联邦国家，但是成立不久，羽毛还不丰满。这时候需要一个铁腕的人物，用强有力的手腕，领导这个国家向前。

(17)、“一道血线从门下涌出，穿过客厅，流到街上，沿着起伏不平的便道径直向前，经台阶下行，爬上路栏，绕过土耳其人大街，右拐又左拐，九十度转向直奔布恩迪亚家，从紧闭的大门下面潜入，紧贴墙边穿过客厅以免弄脏地毯，经过另一个房间，划出一道大弧线绕开餐桌，沿秋海棠长廊继续前行，无声无息地从正给奥雷里亚诺·何塞上算术课的阿玛兰妲的椅子下经过而没被察觉，钻进谷仓，最后出现在厨房，乌尔苏拉在那里正准备打上三十六个鸡蛋做面包。”

(18)、可以说，虽然《百年孤独》被很多人当做是压箱底的书，因为“实在读不下去”，但是在“内行人”眼中，这部著作可实在是太厉害了。

(19)、    非常难忘的是在她年愈百岁后，适逢那场下了四年十一个月零两天的大雨，她让人搀扶在屋檐下，面对为赫里内诺多离世送行的队伍，她说了一句：“永别了，我的孩子......告诉他们雨停了我们就能见面。”这一场景让我尤为感动。马孔多的雨意味着灾难、挫折和失望。可谁的人生不曾下过雨呢？乌尔苏拉的女儿阿玛兰妲一次次拒绝别人的爱，其实并不是因为她不爱对方，而是因为太爱了，所以她宁愿从未得到，也不想承受失去的痛，最后一生都在孤绝的雨中孤独终老。而曾厌倦了战争的赫里内诺多在被阿玛兰妲拒绝了爱意以后，他给自己的好友奥雷里亚诺发电报，告诉他“马孔多在下雨”，线路上一阵长久的沉默，而后跳出奥雷里亚诺冷漠的电码“八月下雨很正常”。“马孔多在下雨”看似轻描淡写的短短六个字，所蕴含的绝望悲伤以及对宿命的无能为力，将一种挫败的时局和孤独的情感全部展现出来。这样的场景不是曾经多次出现在你我的生活中吗？

(20)、到最后经过七代人，整个马孔多消失了，吉普赛人也消失了，什么都没留下。这种结尾又是一种苍茫结尾，经过一百年，什么都不剩下了，消失的干干净净。是一种悲剧性质的，和“落个白茫茫大地真干净”是有相似的。大的悲剧都是这样。鲁迅讲“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看”，金庸讲“悲剧是求而不得，得而不求”，而《百年》的悲剧，写的就是一个家族，一个社会，一个国家想要救赎，但就眼见着逃不出这么个魔咒，到最后忽喇喇似大厦倾。所有的家族、恶、善、斗争、妥协都消失了，不见了，一百年过去了还是孤独的。这也是南美洲的悲剧，

2、百年孤独最惊艳的话

(1)、父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。

(2)、这是阿拉塔卡拉的地图，如果我们扭一扭，把地图向左旋转90º。

(3)、乌尔苏拉·伊瓜兰说：一切都在被重复着，这种重复不是生产，而是消耗和摧毁。妇女们能支撑整个世界，以免它遭到破坏，而男人们只知一味地推倒历史。”

(4)、    乌尔苏拉是整本书的灵魂，是家族兴衰的见证者，也是布恩迪亚家族活得最久的人。她哺育了两子一女，见到了第六代人的成长，但她的子孙没有一个令她省心的，而在整个家族中似乎有一种孤独的宿命，开拓者，权势者，纵欲者，沉思者轮番在后辈的性格中重现，似乎是一种轮回，也印证了吉普赛人梅尔基亚德斯带来的那卷神秘的羊皮卷上所预言的这个家族无法更改的未来命运。睿智的乌尔苏拉悉心分析每一个孩子的特点，她明了一切却无力改变。她为家族乃至整个马孔多的发展付出了一生的心血，她用广博无私的爱去温暖着身边的每一个人。

(5)、所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。

(6)、l 归纳性结尾，用说话者想的、总结的，或者预言，来总结他说的话：ElcoronelAurelianoBuendíaapenassícomprendióqueelsecretodeunabuenavejeznoesotracosaqueunpactohonradoconlasoledad(AB上校差点没懂，好好衰老的秘密，不外乎与孤独中的尊严协议)。

(7)、《百年孤独》风格独特，既气势恢宏又奇幻诡丽。粗犷处寥寥数笔勾勒出数十年内战的血腥冷酷；细腻处描写热恋中情欲煎熬如慕如诉；奇诡处人间鬼界过去未来变幻莫测。轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。

(8)、初次听到这首歌的时候，不得不佩服林夕的作词水平。歌词看似很平静的在阐述自己的故事，轻描淡写的文字却让听者进入故事当中。初听不知曲中意，再听已是曲中人，大概说的就是这首歌，现在这首歌已成为全网的付费歌曲。

(9)、当最后一代奥雷里亚诺出生时，作者才给了读者一个明确的交代：“他是一个世纪以来唯一由爱情孕育出来的后代。”但是，这却是一个不容于世的爱情——第六代奥雷里亚诺和他的姨母所生。爱情是残缺的，也注定了是孤独的。

(10)、    值得一提的是，为了增强小说的感染力，马尔克斯还大量借鉴西方现代派的表现手法并在此基础上不断创新。他独创了从未来的角度回忆现在的新颖倒叙法。整部小说的开头作者写道“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”站在“现在”这个时间点上，讲述小说主人公从“将来”回顾“过去”，三种时序相互交织，突破常规线性叙述。这样的时间结构，在小说中不止一次出现。如第十章开头就有一句类似的话:“多年以后，在临终的床榻上，奥雷里亚诺第二将会回想起那个阴雨绵绵的六月午后，他走进卧室去看自己的头生子。”这些叙述语句形成了文章一环紧扣一环的“预叙”，不断给读者制造新的悬念，也强化了小说的历史纵深感。

(11)、马孔多另外一个深深萦绕的词就是遗忘，小说里写布恩迪亚家族得的那种嗜睡症。每到发生悲剧性事件的时候，家里就出生一个得嗜睡症的人。我认为嗜睡代表遗忘，代表不对过去的错误进行总结，进行清算。这多像哥伦比亚的政治，一个d派上台，犯了错误，另一个d派上台，还犯同样的错误。就一代一代这样遗忘上一代的经验教训，无法超脱。

(12)、故事主旨：作者主要表达了一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。

(13)、但是真正更贴切的原因是：这就是马尔克斯自己的经历啊！可以说第一代的何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚与乌尔苏拉·伊瓜兰都源自马尔克斯外祖父外祖母的名字，其他的很多名字，也真实取材于马尔克斯的家族。

(14)、问题：阅读作品后给你印象最为深刻的是什么？ 讨论、明确：(1)奇幻与现实相交织的魔幻现实主义色彩。“变现实为幻想而不失其真”是它的基本特征。如课本选文真实地描绘了吉卜赛人的到来给小镇带来的热闹景象，逼真地描述了布恩地亚一次次做科学实验的情景，还有乌苏拉带领孩子们在菜地劳动、布恩地亚教孩子们知识的场面等。与此相交织的还有许多奇幻的因素，如“当吉卜赛人拽着两块磁铁走家串户时，磁铁就会使“铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在墨尔基阿德斯那两块魔铁后面乱滚”。再如远征队的人“一个个像梦游病人似的，借助着萤火虫微弱的闪光，在这恶梦般的天地中行进。他们不能往回走，因为有一种新的植物转眼间就会长大起来，不一会儿就会把他们边走边开的小路封闭了”。还有“奥雷良诺是第一个在马贡多出生的人，到三月份就满六岁了。他好静而孤僻，在娘肚子里就会哭，生下来时睁着眼睛。给他剪脐带时，他就摆动着脑袋辨认房间里的东西，还以好奇而并不惊慌的神态察看着人们的脸庞。然后，他不再理会前来看望他的人们，却专心致志地盯着那棕榈叶盖的顶棚，房顶在雨水的巨大压力下眼看就要塌下来了”等等。为了写出马贡多人的迷信和落后，作品中大量借用印第安人的信仰。老布恩地亚与邻人口角，把人刺死，从此那人的鬼魂便时常出现，乌苏拉几次发现他在用芦苇堵刀口。那鬼魂追踪到马贡多，冤家变成朋友，经常通宵达旦聊天。在作品中，鬼魂、预言、征兆等等神秘因素层出不穷，充分衬托出拉丁美洲这片土地的神秘色彩。神话传说是构成这部小说魔幻特征的最重要的根源。作家把古代神话和印第安神话互相结合。神话作为一种文化积淀，引发了读者的文化认同感，使作品中的历史反思、现实描写都具有纵深感，使表现更富有艺术感染力。这些奇幻的因素与真实的描写水乳交融在一起，使作品呈现出一个似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界，增添了许多神秘气氛和拉丁美洲的地域色彩。象征手法的独创。譬如，黄色是一种不祥的象征。老布恩地亚临死时，天上下起了黄花雨；老人假牙的缝隙中生出黄花，不久就死去；当布恩地亚家的水泥裂缝中长出黄花时，这一家族就开始衰败；马贡多通火车时，第一辆进村的列车的车头是黄色的；当黄色的水果——香蕉在马贡多普遍生长的时候，大罢工、大屠杀的灾祸就随之降临。黄色实际上暗示黄金。作家用象征手法来说明金钱的祸害。马贡多人害集体健忘症的情节也是一种象征的手法，作家用这种手法讽刺马贡多人的愚昧，他们生活在浑浑噩噩之中，不知总结历史的教训，图谋国家民族的新生。侧重在塑造人物，描写人物心灵，刻画人物群体中的不同个性以及他们的总体特征——孤独。作家以简练的笔法，直接刻画人物的多种意识层面和心理活动，甚至有意忽视外形的描写，舍弃那些对表现人物心理无关的细节。因此，那些人物，就其外形和经历来讲，往往是模糊不清的，而就其心理和性格特征来讲，却是极其鲜明而突出的。从这个意义上讲，《百年孤独》是一部描写拉丁美洲人的心灵历史的小说。

(15)、   小说描写了布恩迪亚家族七代人的命运。第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，为了躲避在决斗中被他杀死的普鲁邓西奥的鬼魂的纠缠，带着妻子乌尔苏拉和他的朋友及家人，离开故土里奥阿查，经过将近两年的跋涉，在一个荒僻的河滩边建立了村庄--马孔多。晚年时他因精神失常被家人绑在一棵栗树下，几十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的长子何塞·阿尔卡蒂奥不顾家人的反对与丽贝卡结婚，被赶出家门，最后在家中被枪杀;次子奥雷里亚诺上校，从小就有预见事物的本领，他一生发动过32次武装起义，遭遇过14次暗杀、73次埋伏和1次行刑队的枪决，终于厌倦内战，签订停战协定后开枪自杀未遂，回到马孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金鱼。一直到死;女儿阿玛兰坦终身未嫁，一直织着那永远细完的寿衣。第三代阿尔卡蒂奥，成为马孔多从未有过的暴君，最后被保守派军队枪毙。第四代，俏姑娘蕾梅黛丝抓着床单，乘着微风冉冉上升，永远消失在高邀的空间；阿尔卡蒂奥第二参与香蕉公司工人大罢工，遭到大屠杀，从满载工人尸体的火车车厢里逃脱后遇到暴雨，这场雨下年11个月2天，回来后他将自己关在房里。专心钻研吉卜赛人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿尔卡蒂奥，从小被送往罗马神学院学习，回家后靠变卖家产为生，后来发现乌尔苏拉藏在地窖里的7000多个金币，从此过上放荡的生活，不久被抢劫金币的歹徒杀死。第六代奥雷1亚诺·布恩迪亚，与姨妈阿玛兰坦·乌尔苏拉生下一个长着猪尾巴的婴儿，这位第七代继承人出生就被一群蚂蚁吃掉了。最后，马孔多被飓风刮走。从世人记忆中消失。

(16)、轻灵厚重，兼而有之，被公认为魔幻现实主义最具代表性的作品。被称为“20世纪用西班牙文写作的最杰出的长篇小说之一”。

(17)、赵教授分析说，20世纪70年代末80年代初，中国人强烈希望结束长期封闭及其带来的文化荒芜，重新走向世界，因此掀起了译介外国文学的热潮，包括拉美译介热。魔幻现实主义被视为拉美文学走向世界的秘密通道，“魔幻”因其对本土文化资源的征用，及其浓烈的“民族风味”而为西方世界所承认。这对“寻根文学”走出文化荒芜的局面、走出具有民族风格的现代化之路、走向世界具有极大的启示作用。魔幻现实主义因此成为中国文学的榜样。

(18)、《百年孤独》是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”，是20世纪重要的经典文学巨著之一。作品描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰，反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。

(19)、这种孤独不仅弥漫在布恩迪亚家族和马孔多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。

(20)、“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。” 作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

3、百年孤独的深刻寓意为什么孤独永恒

(1)、   多年以后，路过书店，或是另一场雨，我想我会回想2021年这个冬天，一个人孤单翻看马尔克斯的下午，或许还会在某一个午夜的梦境里经由虚幻和现实的通道，抵达文字所至之处——《百年孤独》那个灵魂的小镇马孔多，会遇见那个坐在屋檐下的老妈妈——乌尔苏拉，她带着母性圣洁的微笑对我说：“雨停了我们就能见面……”

(2)、吴里维·吴里维，是《百年》里AB上校的原型

(3)、他们两个人与其说是爱情，不如说是传统的结合。第二代何塞·阿尔卡蒂奥经历的三个女人更多的是欲望的结合；奥雷里亚诺·布恩迪亚上校经历过十八个女人，生了十七个儿子，但是十七个儿子的母亲都是在黑暗中来到营帐里，之后又走开，他连这十七个女人的样子都不知道。

(4)、他们存在于这个世界上，孤独于外界，孤独于他人。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对科学的追求是那样格格不入，没人支持他，包括乌尔苏拉——他的妻子，最后不得不陷于自己的精神生活里，永远走不出来，以至于他将要死亡的时候把他放开，他已经不习惯正常生活了，只能绑起来才能生活。

(5)、著名作家余华也曾经讲:《百年孤独》非常的震撼人心，他曾将马尔克斯评价为“”在世作家中最伟大的作家。”

(6)、从文人的角度，从美的角度，拥有上面所说那些意境的石头都不应该被错过。

(7)、拉美文学是与独立革命同时诞生的，离开玻利瓦尔、阿连德、格瓦拉、卡斯特罗、查韦斯等，就无法理解拉美文学。但拉美文学不等于魔幻现实主义，不等于马尔克斯，也不等于《百年孤独》，真正的拉美文学是非常丰富的。

(8)、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在。

(9)、老二奧良诺生于马孔多，他能预见未来，整天埋头在实验室里做首饰。 他一生遭遇过14次暗杀，73次埋伏和一次枪决，但都奇迹般地活了下来。他先后与17个外地女子姘居，一共生下了17个男孩。

(10)、正如他自己在《番石榴飘香》中所说：“随着年逝月移，我发现一个人不能任意臆造或凭空想象，因为这很危险，会谎言连篇，文学作品中的谎言要比现实生活中的谎言更加后患无穷。事物无论多么荒谬悖理，总有一定之规，只要逻辑不混乱，不彻头彻尾陷入荒谬之中，就可以扔掉理性主义这块遮羞布。”

(11)、    乌尔苏拉也是一位开拓者，是她打破了马孔多的闭塞，使马孔多与外部世界建立了联系。她又率先改变原有的生活方式，“每天两次用树枝穿着糖制的小鸡小鱼出门销售”，忙于买卖，用积攒起来的钱不断壮大家业。当她发现丽贝卡有吃泥土的恶习时，用严厉的手段加以遏制，想尽办法使丽贝卡显出康复的迹象。她勇于承担家族责任，不抱怨，也不幻想。以勤劳务实的态度与落后闭塞的生存状态相抗衡，以坚强刚毅的姿态改变着落后民族久存的痼疾与恶习。乌尔苏拉是作者用心塑造的理想中的妇女形象。她不仅是整个家族的守护者，也是马孔多理性秩序的维护者。她支持奥雷里亚诺同专横独断的统治者作斗争，在他被枪决之前勇敢地去探监，偷偷带给他一把手枪;她鞭打训斥残暴、大肆挪用公款的孙子阿尔卡蒂奥;她发动镇上年长的妇女到军事法庭为马孔多有史以来最好的统治者蒙卡达将军求情。虽然她始终坚持用道德律令与一切的混乱进行抗争，但仅凭个人的努力，无力扭转布恩迪亚家族的命运，也无法改变马孔多终将消失的结局。

(12)、作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

(13)、正如阿根廷张玫珊在《加西亚·马尔克斯》中所指出的：同一事物的循环意味着“缺乏与其他课题的交流沟通，也就同时意味着隔绝孤立。”

(14)、从空间上看，阿拉塔卡拉位于哥伦比亚的北部，靠近加勒比海海岸线，典型热带气候。今天，在马尔克斯故居的后院，还有繁茂的花花草草和大榕树。小镇人口不多，生活闲散，优哉游哉。在没有成名之前，最有名的是殖民时期的建筑：白顶红瓦的教堂，一座凉棚支起来的车站，随着马尔克斯的出名，白砖白墙上镌刻了他各个时期的名言，郊外仍然是广袤的香蕉园，在阳光下茁壮成长。而文中常提到的香蕉园，可能有两种隐喻，一个是这种热带地区常见的经济作物，一种是在阿拉塔卡拉紧邻省，叫做巴南内拉省，其意思就是“香蕉园省”。而百年孤独里提到的沼泽，我们也可以在当地找到原型，就是阿拉塔卡拉的圣玛利亚大沼泽。

(15)、就是一个循环，如果略去中间的内战、香蕉公司、政治仇恨、贫穷、屠杀、干旱、兴修铁路这种种事迹，到了最后，一切又归于平静，好像什么都没发生一样。

(16)、最后，关于读哪个版本的问题，有人推崇黄本，有人推崇范本，有人说黄本范本，不如原本。当然对于没能力读原本的同学，当然会需要选中文译本，所以我觉得这种争辩，对于我们大多数业余读者，是无关紧要的。我们只要能享受、欣赏《百年》这样一本伟大的小说，就够了。

(17)、《百年孤独》作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。

(18)、“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的……”这是《百年孤独》中的一句话。作者加西亚·马尔克斯在这本书里讲述了布恩迪亚家族在马孔多小镇百年以来的孤独史。这个家族的历史仿佛冥冥之中就注定有悲剧的结局。最后的第七代继承人虽是作为爱的结晶出生，但他却长着一条猪尾巴，并且一出生就被蚂蚁吃掉。随即整个小镇也因飓风而消失不见……

(19)、总体而言，马尔克斯的《百年孤独》无论是从写作手法还是文学寓意上，都是绝佳良品。他对于孤独所作出的种种呐喊，可以通达整个拉美地区。他的字字句句，写的是重复、是孤独、更是落后，缺失与无助。

(20)、从第一代老JAB和UI结合，每一代各有各的活法和死法。一直到家族的第六代，JABa(AurelianoBabilonia)和AmaU(AmarantaÚrsula)是最后一代因爱结合，他们的孩子长出了猪尾巴，最后被蚂蚁吞掉了。好多人都不明白什么猪尾巴，什么蚂蚁是什么意思。在西班牙语里面，蚂蚁的含义是勤奋，猪无疑是懒惰，最后绑在树上，被蚂蚁吞掉了。现在南美洲，还有一个词叫Bachaquero，是指二道贩子，原意就是那种屁股很大的红蚂蚁，特别能搬东西。南美人天性乐观，加上物产丰饶，因此养成了乐天知命的性格。但是说不好听了，就是“懒散”，这是他们骨子里面的东西，而这种二道贩子在物产奇缺的地方，是唯一勤奋工作的人，也就是“蚂蚁”，到了马孔多的第七代，就已经被这种代表“勤奋”吞噬了，就剩下了代表懒惰的“猪尾巴”，所以我觉得马尔克斯写这个是有寓意的。家族受到不能爱的诅咒后，只有一个例外，就是AS和PC，他们之间是相爱的，但是他们就没法有孩子。也就是这个诅咒：相爱就不能有后代，只能和家族另外一个成员，进行乱伦，

4、百年孤独最经典的十句话

(1)、而且有趣的是，一代开拓者何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚因为被嘲笑而杀了最初和他斗鸡的人，而马尔克斯的外祖父年轻的时候也曾经杀过一个人，并常常对小时候的马尔克斯说：“你不知道一个死人是多么折磨人啦！”可见，何塞·阿尔卡迪奥·布恩迪亚能被一个死了的幽魂逼得不得不迁走他乡，是有真实的现实依据的。

(2)、这个铁腕人物是谁呢？就落到了铁腕实权d法尔·努涅斯身上，当时马尔克斯还没出生。1886年，法尔·努涅斯的政府颁布了新宪法，史称1886宪法。在这部宪法里，规定了强有力的中央政府来调控经济、政治各个领域，这d人称为保守d，在小说中出现多次。和保守d相对的就是自由d，自由d是谁领导的呢？就是当时大地主出身的政治家吴里维·吴里维，这个人虽然是大庄园主出身，但是是信奉自由d，他们信奉经济不要用政府插手，而是通过建立强有力的企业社会主义和工会，给社会以更大的自主性。

(3)、当然可以——马尔克斯写下《百年孤独》的过程，也正是对抗孤独的过程。他通过书写孤独，排遣了自己生命中的孤独，也抚慰了读者的孤独。他通过与自己较量的方式对抗生命中这一不可或缺的情绪。这是一种螺旋上升式的，也更加积极的方式。

(4)、书名的“百年”是作家在描写布恩蒂亚家族和马孔多的百年历史时，把历史和生活构想为循环反复的过程。这一百年，从零开始，又回到零，走了一个大圆圈。这种循环论的构思贯穿在全书的情节结构和人物性格描写之中，其用意显然是为了说明，拉丁美洲的百年历史并没有摆脱贫穷落后和愚昧的困境。

(5)、最早写马孔多，是“二十几户泥牖草庐，建在水波清澈的河岸旁，水在砾石河床上奔腾，石头白皙、巨大，如史前巨蛋。”(刘员外译)

(6)、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

(7)、作者表达着一种精神状态的孤独来批判外来者对拉美大陆的一种精神层面的侵略，以及西方文明对拉美的歧视与排斥。“羊皮纸手稿所记载的一切将永远不会重现，遭受百年孤独的家族，注定不会在大地上第二次出现了。”作者用一个毁灭的结尾来表达了自己深深的愤懑。

(8)、《百年》有几种家谱，可以参考看，理出一个梗概，会更加易懂一些。即使马尔克斯刻画了这么多人物，但是每个都栩栩如生，好的小说家可以寥寥数笔，通过明线暗线，把一个人写活。比如写美女R的天真烂漫，不谙世事，写PC的那种豪爽，敢爱敢恨，写AS的脾气暴躁，都是留下了深刻印象。

(9)、而马尔克斯的外祖母也确实如同乌尔苏拉·伊瓜兰一样，特别的能干。对于书中的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校，其一部分经历也取材于他的外祖父，因为他的外祖父真的参加过哥伦比亚内战，并在战争中担任了上校，甚至于，马尔克斯的一位姨妈，也确实提前预知了死亡，并为自己编织了寿衣，甚至美人蕾梅黛丝被床单拉着上了天的故事，也是取材于马尔克斯邻居一位老祖母说的故事……可以说这种种的传奇，都取材于马尔克斯的真实生活。

(10)、然后只有AS生出了五代目的两儿一女，分别是R、JA和AmaU，然后郭美美和MBa生下了ABa，最后ABa又和五代目自己的姑姑AmaU乱伦，生下了猪尾巴的七代Aur，然后全剧终。

(11)、   课文虽然是节选，但充分反映了“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻特色。作者借助想象、幻想，对现实进行了拉伸夸大。比如，丽贝卡不吃其他食物，“只喜欢吃院子里的湿土和用指甲刮下的石灰墙皮”。现实中的原型是作者的妹妹马戈特，马尔克斯在《番石榴飘香》中说过:“我有一个妹妹，她整天啃吃泥巴。”在作者看来，拉丁美洲的现实中充满了奇特的事物，他举了好些例子来证明，比如:“在阿根廷南端的里瓦达维亚海军准将城，飓风把一个马戏团全部刮上天空，第二天渔民们用网打捞上来许多死狮子和长颈鹿。”他认为，魔幻现实主义虽然可以采取极端夸张的手法，但不能背离拉丁美洲的现实，所以他以这些“神奇的现实”为基础进行夸张再现，使小说情节既呈现魔幻性又具有现实性。

(12)、作者就这样一代一代一直记录了布恩迪亚家族七代人的历史。在他译完最后一章的瞬间，一场突如其来的飓风把整个马孔多镇从地球上刮走，从此这个村镇就永远不存在了。

(13)、书中的马孔多小镇，记载了布恩迪亚家族的兴起与衰败，也记载了发生在布恩迪亚家族的各种离奇、甚至于荒谬的故事，一度被认为是最有魅力的文学村落之它的出现，源自于马尔克对阿拉卡塔卡小镇的思念。书中最有代表的宅院，就取材于马尔克斯童年的宅院。

(14)、作家写出这一点，是希望拉丁美洲民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥在现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史，以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

(15)、《百年》是1956年马尔克斯在墨西哥闭关18个月写成的，但是书中最重要的地点——马孔多，确是以作者马尔克斯家乡：阿拉塔卡拉(Aracataca)。马孔多虽然是个虚构的时空，但已经不是第一次出现了，在之前写作枯枝败叶的时候，马尔克斯就第一次用到了马孔多这个地名。18个月对于写成这本巨著时间不算长，可看做马尔克斯之前已经有了长期的酝酿。

(16)、 初读本书的读者，会进入一个魔幻的世界。读第一遍的时候，被完全雷同的姓名，无数的倒叙、插叙给弄晕了，根本不解其义:读第二遍的时候，试着把七代人进行了排列，终于使书中的人物对号入座:读第三遍的时，甚至连同《百年孤独》所处的时代背景和作者的身世进行了了解。

(17)、而广义的魔幻现实主义，其寓意范围面则更加广泛一些，是指第三世界国家的民族寓言，因为经过殖民国家文化的覆盖，而迷茫的民族族群，在文化边缘地带谋求“中心文化”的一种形态展现。

(18)、多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。

(19)、l 比喻，马尔克斯的比喻经常很荒诞，比如AmarantaÚrsulafuecerrandolosdedoscomounmolusco(AmaU把手指像蚌一样合上，)

(20)、《百年孤独》，是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

5、百年孤独读后感

(1)、   或许还不仅仅是这样。这是一个宇宙、人的心灵和历史的结合力量在其中不时地冲破混乱的界限--杀戮与繁衍。    

(2)、广州都市文学与都市文化研究基地首席专家江冰教授：

(3)、    乌尔苏拉勤劳、睿智、善良，坚韧，具有传统女性身上一切的美，她是整个家族的顶梁柱。她通过做糖果和面包生意让家庭变得富裕起来，扩建家园，装修房屋，在短短几年内挣回了儿子消耗于战争中的资产，还把积蓄塞满一个个葫芦埋在卧室里，她说只要上帝让她活着，这个净出疯子的家里就缺不了钱。在她的儿子跟一个远方来的吉普赛女郎私奔后，她孤身一人把儿子找回来的同时，还带来了外界的很多文明，如耕种，贸易等等，她学会了这些技能又传播到马孔多，带领大家共同致富。

(4)、无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。

(5)、但我们不妨尝试把这二者做一个结合，可以说，这是宗教故事遇上传奇地域产生的一种特殊的作用力，或许马尔克斯在创作时并未想过这么多取材，只是在拉丁美洲的那个小镇上，人们将得来的故事都当真事听，也在发生的神奇故事中，寻找一种特殊的情怀来慰藉自己孤独的心灵。

(6)、很多人说，看不懂《百年孤独》是不能接受其中的地域文化，但是事实上，在这本书中，所有怪异的现象本身就是文化残缺影响下的残次品，而真正体现地域文化的，其实是书中带有的魔幻色彩。如果带着这样的心情再看《百年孤独》，也就不难理解学者们对于这本书的痴狂了。也欢迎大家在疫情期间静下心来，看看这部著作。

(7)、奥雷里亚诺·布恩迪亚上校前半生一直在为自己的理想而战，在经历了三十二次起义失败、躲过了十四次暗杀、七十三次埋伏和一次行刑队的枪决之后突然发现找不到自己所做的这一切的意义了，就连自杀都没死得了。

(8)、诸如布恩迪亚复仇人的冤魂纠缠，是取材于印第安传说中冤鬼自身不得安宁，也不让敌人安定的说法；美人蕾梅黛丝乘着床单升天，起源于《天方夜谭》中的飞毯故事，马孔多小镇连续下了4年11个月零2天的暴雨是《圣经·创世纪》中有关诺亚方舟和洪水浩劫故事的移植等等，这样的标注让整个作品充满了一种高大上的色彩，品味起来也同样别具特色。

(9)、 后来，他重新认识了自己，同时认清了这场他奋斗多年的战争的意义，“他被迫发动三十二场战争，打破与死亡之间的所有协议，并像猪一样在荣誉的猪圏里打滚，最后耽搁了将近四十年才发现纯真的可贵”于是，他与当权者签署协议，结束战争，并尽全力让谈判朝着他所期待的方向发展，希望在理想与现实之间达成最好的妥协。然而，当多年后革命的果实被当权者窃取、自己的革命历史也被抹去之时，他也只能面对现实，无可奈何。

(10)、从1830年至19世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。该书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。

(11)、生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。

(12)、之前我记得有次讲不同小说欣赏的乐趣，讲到《百年》用了一个词叫做“sumo”，就是终极的。就是说，这本小说出场人物又复杂又难背，故事有时间艰涩艰冗，有时候像爬山，我们为什么还要读这样一本小说？难道只为了感受一种前所未有的写作手法？当然还有人建议，先读马尔克斯的其他短篇比如《霍》，《没人付信的上校》等，然后再开始看《百年》。但是我觉得看《百年》，是要掌握一些方法，如果掌握了，我们再看这部小说，能感受到一种“终极”的乐趣。中学时我看红楼梦，看贾史王薛四大家族看大观园里的种种轶事，发现怎么那么乱，每天就是莺莺燕燕，错综复杂，人物像流水席一样，上一个还没品尝到味道，不见了，撤掉了，下一个又出场了。第一遍读就想把书扔了。但是读进去后，发现原来有这么多意味在里面。我们读百年这样的作品，很多时候第一遍很头疼，看不懂，觉得太乱了。想把书扔掉。但是读进去后，就发现有这样的一种“终极”的乐趣。

(13)、作为世界知名作家加西亚•马尔克斯的代表作，《百年孤独》的经典性不仅体现在其所包含的性格鲜明的人物形象和开创性的魔幻现实主义手法中，还体现在其深刻的立意之上。在马尔克斯笔下，布恩迪亚七代人注定孤独的命运构建起一部恢宏的史诗，蕴藏在史诗背后的，还有无数的寓意耐人寻味。

(14)、这个古老的家族也曾经在新文明的冲击下，努力地走出去寻找新的世界，尽管有过畏惧和退缩，可是他们还是抛弃了传统的外衣，希望融入这个世界。可是外来文明以一种侵略的态度来吞噬这个家族，于是他们就在这样一个开放的文明世界中持续着“百年孤独”。

(15)、   这部神奇的小说、“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”，既充满魔幻色彩，又有着惊人的真实。在《番石榴飘香》一书中，马尔克斯曾说过，布恩迪亚家族的历史就是拉丁美历史的翻版。作者的根本目的不是将魔幻当成现实来写，而是借助魔幻来表现现实。马孔多小镇建立、兴盛、衰落乃至消失的百年历史和布恩迪亚家族七代人充满神奇色彩的坎坷经历，真实地再现了拉丁美洲百年沧桑的历史和人们经历的种种苦难。小说中保守d和自由d之间的内战，美国公司到马孔多开办香蕉园，掀起一阵“香蕉热”，香蕉工人大罢工以及3000多人的大屠杀，都能在现实中找到对应，这些事件是“完全真实的”。这些都体现了魔幻现实主义“植根于我们生活的这个现实世界”的特点。

(16)、   马尔克斯独特的文学创作手法颇具魅力。可继续整部作品的阅读，体会作品叙事上的独创性及艺术魅力。

(17)、   死亡在加西亚·马尔克斯所创造和发现的世界中，也许是置身幕后的最重要的导演。他的故事往往围绕一个死人-一一个已经死亡、正在死亡或即将死亡的人。一种生命的悲剧意识体现了加西亚·马尔克斯作品的特点--一种命运至高无上和历史残酷无情破坏的意识。但是这种死亡的意识和生命的悲剧意识被叙述的无限而机智巧妙的活力冲破了，这活力代表了现实与生命本身的既使人惊恐又给人启迪的生气勃勃的力量。在加西亚·马尔克斯的作品中，喜剧与荒诞可能是令人痛苦的，但它也能演变为一种给人抚慰的幽默。

(18)、2019年11月30日，第八届广州学术季开卷广州第13场在广州购书中心举行，暨南大学文学院教授、博士生导师、“珠江学者”特聘教授赵静蓉老师带领读者走进《百年孤独》与拉美文学。赵老师从有趣的矛盾切入，从拉美的百科全书、七代人的故事与人物关系、拉美百年史的缩影、对上世纪80年代寻根文学的影响等角度，解读这部不朽而瑰丽的魔幻传奇，旁征博引、视野开阔，既有理论深度，又有现实意义。

(19)、    “她似乎无处不在，每天从清晨到深夜，伴随着细棉布裙柔和的窸窣声一直四处忙碌。全亏了她，那泥土夯平的地面、未经粉刷的泥墙和自制的粗木家具才永远一尘不染，旧箱子的衣服才永远散发着罗勒的淡淡香气。”  

(20)、魔幻现实主义的形式，能出现在拉美，和拉美当地的文化特色是脱不开关系的。

(1)、正像马尔克斯自己所说的那样：看上去是魔幻的东西，实际上恰恰是拉美的现实特征。我们每走一步都会遇到其他文化的读者认为是神奇的东西，而对我们来讲则是每天的现实。这不仅是我们的现实，而且也是我们的观念和文化。

(2)、l 叠词：几个相同的词，重叠起来用。veíalosmuertoshombres,losmuertosmujeres,losmuertosniñosqueibanaserarrojadosalmarcomobananoderechazo(他看到那些死的男人、死的女人，死的小孩，要被扔到孩子，如扔掉的香蕉)。

(3)、小说里面另外很有意思的是宗教，有很多宗教的映射。在南美洲，宗教是生活中一剂重要的成分。美女R升天的是引用了圣母玛利亚升天，布恩迪亚家族从瓜基拉到大沼泽的那次远行，是仿照摩西出埃及记，马孔多下了5年的大雨，是史前很多文明都有记载的大洪水。还有尼卡诺尔神父来到马孔多之后，在他给小JAB和RM见证婚礼的时候，写到他看到整个村子萦绕的罪恶、看到自然法则，看到不办宗教节日，都有很浓厚的宗教意味。

(4)、l 矛盾语：什么叫矛盾语，就是把反义的词堆砌起来，但是又不是凭空堆砌，而要形成某种逻辑。比如“lasoledadsonora”(一个响亮的孤独)就是矛盾语，孤独是无声的，怎么能是响亮的呢？但是如果我们细想，孤独当特别强烈的时候，给人一种震撼，反而是一种“强烈的、响亮的”，于是就构成了一种逻辑关系。马尔克斯很多地方都用到了矛盾语，比如这句话：LaregiónencantadaqueexploróJoséArcadioBuendíaenlostiemposdelafundación,ydondeluegoprosperaranlasplantacionesdebanano,erauntremedaldecepasputrefactas(在草创时期，JAB探索的那片闹鬼地，后因种植香蕉而繁荣，当时还是腐蔓朽藤的沼泽地。)闹鬼地，为什么又繁荣，为什么又成了沼泽地？正通过这样的矛盾语，写出了这个地方的腐朽、荒凉、反复无常，这种笔法在马尔克斯笔下是经常出现的，不细读有的时候就会错过。

(5)、跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！

(6)、赵静蓉教授认为，我们可以从故事、历史、文化三个层面解读《百年孤独》：从故事层面，它书写布恩迪亚家族七代人的生死悲欢；从历史层面，它展现了布恩迪亚的家族史，马孔多小镇的兴衰史，影射拉美的百年沧桑史；从文化层面，它融汇了印第安文化、欧洲文化、黑人文化、东方文化、犹太文化等融合的拉美文化，甚至可以把它当作拉美的百科全书来读。

(7)、 在珍视记忆的同时，小说中那些陷入孤独的人物却也感受到了记忆的沉重压力，随着这种压力愈加沉重，一旦不堪重负，人们会选择在健忘中逃避。丈夫离奇死亡之后，丽贝卡的沉重记忆导致她把自己与世隔绝起来，不与人接触，生活在回忆当中。她认为自己找到了曾经苦苦寻觅的安宁，“在这里，记忆因思绪无情的力量化为实体，如同活人一般在幽闭的房间里游荡”由于沉湎于过去美好幸福的回忆，她放弃融入这个不断变幻的时代。在奥雷里亚诺上校身上，我则发现了与丽贝卡完全相反的性格特征：他几乎丧失了所有的记忆。奥雷里亚诺上校生活在永无止境的循环往复之中，他不断把他执迷收藏的小金鱼卖掉、获得金币、溶化金币、重新制作小金鱼。布恩迪亚家族染上了双重疾病：怀旧和健忘。前者把人们禁锢在过去，后者把人们禁锢在现在。二者看似毫不相干，实则根源于同一事物——布恩迪亚家族无法避免的孤独宿命。由此可见，倍受煎熬的布恩迪亚家族注定要在时间的循环中往复，在命中注定的孤独中沉沦，根本无法走向未来，直至生命耗费殆尽。

(8)、就这样，第一代自由d的将军死的时候，正好是马尔克斯初生之际。

(9)、《百年孤独》这首歌曲收录在王菲专辑《只爱陌生人》之中，从专辑的名字之中也可看出歌曲的伤感调调。前调入场颇为震撼，甚至听到有些眩晕的感觉，独特的前奏为歌曲加分。王菲一开口，更是感觉到了孤独，歌曲孤独，人也孤独。

(10)、理想与现实的反差在布恩迪亚上校身上体现的淋漓尽致。他起初参加自由d人起义是因为看不惯保守d人操纵选举，压迫人民。但当他发动多次战争，一步步走向权利的巅峰时，却逐渐迷失了最初的自我，伴随着的是不断增加的位于权力巅峰的孤独感。“他做出决定，任何人，包括乌尔苏拉在内，都不得靠近他身旁三米以内。他走到哪都待在副官们用粉笔画出且只有他一人能进入的圆圈中心，从那里发出简短却不容置疑的命令，决定着世界的命运。”(7)他努力保持着绝对的权威，残害威胁或蔑视他权力的人，成为了他当初最讨厌的压迫者。

(11)、而家族人的命运更是如同被上了圈套一样，家族的开始源于近亲结婚生出猪尾巴的孩子，而家族也正巧终结在了一个猪尾巴的孩子身上，一共七代人，第四代却重现了第二代的历史，从而出现两个侄子与姑母的乱伦恋。这种大圈套小圈的循环重组，让故事的整体都像是被人预设好的剧本，其中的所有人挣脱不开这怪圈的枷锁，只能在里面孤独的沉沦。

(12)、于是，我被深深地震撼了，被作者，被书本，被拉丁美洲。20年来，我在孤独中体会其中的孤独，并饱受折磨。为了排遣孤独，我不断地向我的朋友推荐《百年孤独》，分享孤独，理解孤独。孤独是可怕的。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪，拉丁美洲几乎都处在军人独裁政权的统治下。

(13)、在《马尔克斯传》中马尔克斯曾经这样回忆童年住的宅院：这座宅院每一个角落都死过人，都有难以忘怀的往事，每天下午6点钟后，人就不能在宅院里随意走动了，那真是一个恐怖又神奇的世界。常常可以听到莫名其妙的喃喃私语。

(14)、在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。

(15)、当然，在诸多人的阅读中，他们愿意把《百年孤独》的创造初衷，理解的更加高大上一些，就像金庸武侠小说中的一套“降龙十八掌”招式名称取自《周易》一样，学者们同样把《百年孤独》中的情节做了一个分类标注：