孔子的名言名句大全克己复礼

1、孔子名言名句书法作品

(1)、君子欲讷于言而敏于行。——孔子《论语》

(2)、⊙ 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(3)、解释：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

(4)、人之患在好为人师。——《孟子》译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

(5)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(6)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”

(7)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(8)、哀哀父母，生我劬(qú)劳。——《诗经》译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

(9)、释义：一味学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；光思考而不学习，则会因为疑惑而倦怠无所得。

(10)、答：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

(11)、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

(12)、⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(13)、有力的话，好似枪膛里射出的一排子弹，使人的心灵受到猛烈的扣击，好似落在人身边的重磅炸弹，使人的头脑受到剧烈震动;亲切的话，有如平静的湖面吹来一阵轻微的风，使人的心头荡起一层感激的涟漪，有如春天的夜晚下了一场无声的细雨，使人的心里萌生了希望的绿芽。做不了大江大河，就做一条小小的溪流吧，做不了参天大树，就做一株小小的野草吧;做不了顶天立地的英雄，就做一个平凡的百姓吧。只要不停地奔流、生长、努力，也一样走过山高水远，也一样绿遍天涯，也一样活得光明磊落。

(14)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》

(15)、孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》

(16)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(17)、取之于蓝，而青于蓝。《荀子》(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

(18)、用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。顺利时得意忘形是可怕的，挫折时一蹶不振是可悲的，成功后奋进不止是可敬的，失败后亡羊补牢是可喜的。

(19)、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

(20)、在资本市场获利，回报率只是一个符号，而构成这个符号的不只是智慧和实力，更重要的是勇气和信心。

2、孔子克己复礼的句子

(1)、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

(2)、学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。

(3)、10居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

(4)、子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”——《颜渊》

(5)、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。

(6)、(译文)孔子说：“君子求自己，小人求别人。”

(7)、(释义)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

(8)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

(9)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(10)、(译文)工匠要做好工作，必须先让工具好使。

(11)、(释义)孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。我们住在这个国家，就要为那些卿大夫中的贤人服务，与那些士人中的仁人交友。”

(12)、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》

(13)、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅

(14)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”

(15)、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(16)、(释义)孔子曰：“志向在道上，根据在徳上，依靠在仁上，而在礼仪、音乐、射箭、驾车、文字、算术这六艺之中研习游乐来陶冶身心。”

(17)、孔子没有这四种毛病：他不凭空揣测，不绝对化，不顽固拘泥，不自以为是。

(18)、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(19)、(释义)孔子说：“有益的快乐由三种，有害的快乐有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以赞扬别人的长处为快乐，一多交贤能的朋友为快乐，这是有益的快乐。以傲慢自大为快乐，以无所事事地游荡为快乐，以过度的宴饮为快乐，这是有害的。”

(20)、参与者的决策并非基于客观的条件本身，而是基于对条件的解释。

3、孔子给出的克己复礼的行为参照,指的是

(1)、孔子以一个守旧的面目来改变这个国家的现状，孔子也以一个革命者的姿态寻回这个民族的传统。

(2)、孔子曰：益者三友，损者三友;友直，友谅，友多闻;益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。

(3)、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》

(4)、你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，单你不能所有的时候欺骗所有的人。

(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(6)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》答：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(7)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(8)、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

(9)、(译文)君子坦然而不傲慢，小人傲慢而不坦然。

(10)、颜元问任。孔子说：“克己是仁。有一天，自我否定，报应，世界属于仁。为仁，是为自己，而是为人民？”

(11)、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣!”

(12)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

(13)、看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(14)、(译文)孔子说：“君子不能象器皿一样，只有一种用途。”

(15)、好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;

(16)、子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(17)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(18)、⊙ 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(19)、(译文)所谓仁人，只要能做到自己想成功时先帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。

(20)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语里仁》

4、孔子名言名句三十而立

(1)、(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样 。

(2)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(3)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？