争和不争的孔子名言

1、争与不争的名人例子

(1)、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。

(2)、⊙ 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(3)、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也

(4)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(5)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

(6)、可与人言而不言，失人(错过人才)；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。(卫灵公)

(7)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(8)、(子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。)

(9)、孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰。恭宽信敏惠。恭则不侮。宽则得众。信则人任焉。敏则有功。惠则足以使人。

(10)、解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。

(11)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(12)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(13)、译文：知足的人，不为利禄而支奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。(知足自得，不逐名位才会超脱)

(14)、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。

(15)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(16)、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。《七律·到韶山》

(17)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。(里仁)

(18)、富与贵，是人之所欲也不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。

(19)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(20)、译文：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

2、孔子说不争的句子

(1)、甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公--孔子名言

(2)、易之为书也，广大悉备：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。

(3)、引申为：教导人们行动要以礼为标准。真理篇“朝闻道，夕死可矣”选自于：《论语.里仁》解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。

(4)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(5)、君子担心三件事，没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到了知识了，却不落实到行动上能不担心吗？——孔子《论语》

(6)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(7)、君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫(励志天下)

(8)、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

(9)、横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

(10)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

(11)、跟傻瓜争论，往往是费时又费力，最后赔上了自己的好心情。

(12)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(13)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《里仁》

(14)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(15)、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

(16)、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

(17)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

(18)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

(19)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(20)、人生，是一场通往未来的单行道，生活，从来都没有回头路。

3、争与不争名言短句

(1)、(孔子名言名句)己欲立而立人，己欲达而达人。

(2)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(3)、赤之?齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急，不继富

(4)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——孔子《大学》

(5)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》

(6)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

(7)、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录

(8)、⊙ 子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

(9)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

(10)、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》

(11)、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(12)、⊙ 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(13)、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》

(14)、⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(15)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

(16)、译文：人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。

(17)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

(18)、翻译：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

(19)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(20)、翻译：孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

4、孔子不争不抢的事例

(1)、(翻译)孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”更多孔子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(2)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

(3)、能屈方能伸，大屈大伸，岳忠武受大屈，至今不朽，可谓大伸，受大屈有大德，受小屈有小德。

(4)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(5)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”——《卫灵公》

(6)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

(7)、翻译：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

(8)、君于不以言举人，不以人废言。父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(9)、解释的力量是苍白的，沉默是最好的回答。做好你自己，事实和结果比语言更有力度。

(10)、道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与--孔子名句

(11)、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周用栗，便云使民战栗

(12)、颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

(13)、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(14)、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得

(15)、唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。

(16)、⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。

(17)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(18)、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子？君子和而不同，小人同而不和。

(19)、释义：孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”

(20)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。是可忍，孰不可忍？好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

5、孔子不争辩的典故

(1)、(翻译)孔子说：“处在上位而不宽宏大量，举行礼仪时不严肃认真，参加丧礼时不悲伤。这种表现，我怎么能看得下去啊！”

(2)、看到母亲去了洗手间，孩子爬上桌子，想用手抓花生米，但颤颤巍巍脚下一滑，不慎从桌子上滑了下来。

(3)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝

(4)、少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得

(5)、孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(6)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(7)、要有求知的渴望，虚怀若谷，不耻下问的精神。

(8)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(9)、协作学习的主体还是学生，任何学生都要虚心向别人学习，不耻下问，对同学们的提问，要求有问必答，并要求尽可能给出正确的答案。

(10)、古话常说，道理是越辩越明的，殊不知，层次不同的人，是无法沟通的。

(11)、⊙ 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(12)、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

(13)、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周--孔子语录

(14)、(翻译)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

(15)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

(16)、意思是：君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。

(17)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(18)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(19)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

(20)、子贡问曰："孔文子何以谓之文也"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。"

(1)、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》

(2)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(3)、译：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。

(4)、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

(5)、引申为：做人要学会先义而后利。“君子坦荡荡，小人常戚戚”选自于：《论语.述而》解读：品行端正的人，心胸守着正理，坦荡宽舒；品行不端的人，心怀鬼胎，一天到晚感到不安。

(6)、子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。(见《论语公冶长》)。

(7)、引申为：一个人上进与否在于他会不会自我反省。

(8)、无论你怎么好，你也不可能让所有人满意，正如冯唐所言：

(9)、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(11)、孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。

(12)、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

(13)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(14)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

(15)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(16)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

(17)、此情无计可消除，才下眉头,却上心头。《一剪梅》

(18)、在春秋的时候，孔子经常会带着自己器重的几名弟子周游别国，来传扬他的思想还有政治主张。有一天，孔子和弟子们打算去晋国，在路上行走的时候，遇到了一个小孩子在路上玩碎石子，挡住了这一行人的去路。

(19)、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。

(20)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》

(1)、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” ——《宪问》

(2)、天下之至仁者，能合天之至亲也。--孔子名言

(3)、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(4)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；两者不可得歉，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；才者不可得兼，舍生而取义者也。

(5)、让过去过去，让未来到来，懂你的人，不需要解释，不懂你的人，再解释也没用。

(6)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(7)、原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！

(8)、⊙ 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

(9)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(10)、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》

(11)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(12)、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。

(13)、译文：天久旱无雨，酒水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。成语“相濡以沫”源出于此。

(14)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(15)、古人云三人行，必有我师焉，因此，我们应该不耻下问。

(16)、子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——《宪问》