姜太公钓鱼的歇后语是什么意思

1、姜太公钓鱼什么意思?

(1)、姜太公钓鱼时用的是直钩，而普通的鱼钩是带弯钩的，所以能用直钩钓上来的鱼当然是自愿的了。姜太公为了吸引皇帝的注意，用一根直直的钩子“钓鱼”，等待圣明君主的到来。后来他终于被周文王封为丞相，并辅佐周武王兴国立邦，并灭掉了商朝，实现了建功立业的愿望。现用来比喻：某人明知某事是假的，不真实的，骗人的，但是却甘愿上当(甘愿跟着对方的思路走)。

(2)、李白受庄子影响很深，他的诗中也充满了浪漫的想象。他也是一个大气的钓者。一日，宰相李林甫约见李白。李白递上一自称“海上钓鳌客李白”的“名片”。“相问曰：‘先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钓线？’白曰：‘以风浪逸其情，乾坤纵其志；以虹霓为丝，明月为钩。’又问：‘何物为饵？’曰：‘以天下无义气丈夫为饵。’时相悚然。”这段记载出于北宋人的笔记体小说中，有人曾质疑其真实性。但这样狂放的气势与胸怀，除了李白，哪里有第二个人会具备呢？更何况李白在诗里也多次说到“钓鳌”。如《赠薛校书》：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。”《同友人舟行游台越作》：“空持钓鳌心，从此谢魏阙。”不过，“钓鳌心”而曰“空郁”“空持”，可见诗仙在志向落空之后的失落和悲愤了。

(3)、第一太公钓鱼用的是直钩。我们现在知道钓鱼用的是弯钩，但是这个姜尚钓鱼，它用的是直钩，这是一个特点。

(4)、《天问》中这几句问得很有意思：“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？”

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(6)、选好了用神，就要开始布局。奇就是奇特、新奇，为出奇制胜创造外在条件，所以必须要制造一个出人意料的事件。从哪里下手来呢？既然用丁奇，就必须从丁奇下手。大家都知道，中国的文字是象形文字，甲骨文的丁字，就是一个钉子的形象，但钉子太普通了，不足以称之为奇。那就接着往下面推，丁为兑卦，兑为泽，泽为水聚集的地方，就是湖泊河流，兑宫内含有28宿中的胃宿，胃见水就是渭，所以就将地点选在了渭水，这里离文王也不是太远。然后太公把钉子与水这普通得不能再普通的两个事物联系起来，就想到了一个让世人大跌眼镜的奇异事件——直钓钓鱼。直钓不就是一根绳子上挂着一个丁字吗？而且是悬挂在水面上，让任何人都能轻而易举的就能看到，但又百思不得其解，在好奇心爆棚的情况下，就会到处奔走相告，广为传播，为自己造足了势头，博取了无限的眼球。这是因丁为眼目，为朱雀为消息，为丁马传播之象嘛，即使现在奇门中看消息之类的，都依然要看丁奇的。

(7)、后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，继而帮助文王的儿子武王姬发，灭掉了商朝，实现了自己建功立业的愿望。

(8)、如果你知道答案了就赶快在评论下方告诉我们吧~

(9)、就像字面理解的意思一样，姜太公钓鱼愿者上钩。

(10)、似乎有点不对啊，刚才我们看到这个故事，不就是周文王特意去寻找的太公吗？他凭什么说是太公主动找的文王呢？司马迁慧眼独具啊，其实，就是太公主动找的文王，只是大部分人被太公蒙在了鼓里而已。因为根据一些春秋战国时期的文献记载，说太公是一个有远大理想和抱负的人，博学多能，曾经想在商朝都城朝歌为官，但没有被启用，他就干脆做起了生意，屠牛卖肉，结果生意也没做起来，又碌碌奔走于诸侯各国，毛遂自荐，也没有一人愿意用他。这都足以说明太公是很想寻求明主、有所作为的，只是苦于一直没有这个机会。

(11)、据统计，《天问》全篇共1500余字，350余句，提出了170多个问题。这样以问句贯穿始终的写作手法，在中国乃至世界诗歌史上都堪称首创。

(12)、这一请教就不得了了，渔翁回过头来，睁眼之时，目光如注，开口之际，石破天惊！文王也不是凡人，短短几句话之后，立即就能心领神会，疑虑顿消，这就是我要找的那个人！他紧紧的握着老者的手，说：“我先父太公那时候就说过，会有圣人来扶助我西周，让西周兴旺，今天终于找到了，我先父太公都盼望你很久了啊！那以后就尊称你为‘太公望’吧。”将他请回了都城，并且恭敬的拜他为师。这个渔翁，大家都猜到了，就是赫赫有名的姜太公，后来的事情就不用多说了，在他的一手策划下，扶助文王武王，推翻殷商，兴周八百余年，太公也因此被尊为千古第一谋圣。

(13)、第四姜尚在钓鱼的时候用了一个直钩，不用鱼饵，离水面三尺。第四是嘴里边还念念有词。他喊着，不要命的快上来。这个原话叫“负命者上钩来”。实际上就是说不要命的，你只管上来，所以姜尚钓鱼，很奇怪。

(14)、所以对于传说中的“神人”而言，发生什么事都不足为怪，不可以常理度之。

(15)、而这个时候，他已经七十来岁了。当你眼看着自己银须白发，垂垂老矣，却仍然一事无成，一般人早已心灰意冷，只能在郁郁中怨天尤人，了此余生，但太公毕竟不凡，现在的他胸怀天下，腹有良谋，精通文韬武略、天文易理，只是年纪大了，不能再四处奔波，于是穷则思变，一改从前汲汲外求之法，转而向内寻求，开始施展他的一套奇术妙计！他久闻周西伯仁民尊老，有王者气度，料定其将来必为天下之主，于是来到西周境内，隐居在渭水河边，以奇特的渔钓方式，短短一年时间，就能让周文王主动上门延请，并拜太公为师，成功的实现了自己的理想、达到了双赢的局面。

(16)、*姜太公姓姜名尚，又叫子牙，远古时代炎帝的后代，是辅佐周文王、周武王消灭商朝的功臣。

(17)、《楚辞·九辩》中也有“太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合”之句。

(18)、所谓愿者上钩，便是姜子牙在告诉姬昌，愿意聘他为相，便要全心全意的相信他。

(19)、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”

(20)、纵然是“一问到底”的模式，然细品其问，又大有文章。我认为，可以将这170问分为以下几个部分：

2、姜太公钓鱼的歇后语是啥?

(1)、姜子牙钓鱼的愿者上钩，显示出了他的仁慈，连鱼都不忍多杀。

(2)、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

(3)、那么，他是怎么作到的呢？他为什么要采用直钓钓鱼？为什么直钓钓鱼就能把当地的最高长官周文王给引来？这到底是怎么回事呢？这里面到底有什么玄机呢？这些千古之谜，接下来灵曦子将为你一一揭晓。

(4)、太公举了举钓竿，说：“我和你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到大王和诸侯，引起他们的注意！”

(5)、姜尚的钓法奇特，短干长线，线系竹钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”

(6)、钓鱼本来是一件非常普通的事情，但是这个愿者上钩和这个太公钓鱼要合到一块儿，就有了作秀的意思了。

(7)、姜太公在此————百无禁忌;哪有你的位置;没你的位置;诸神退位;百煞潜藏;诸神归位

(8)、第三是这个鱼钩呢，没有放到水里边。钓鱼的鱼钩要挂着鱼饵放到水里边，姜尚的鱼钩呢，离水面还有三尺之高。

(9)、《天问》的与众不同之处还在于，大部分诗句都为疑问语气。

(10)、然而可能很多人不知道，姜太公的本业不是钓鱼，而是宰牛——就是说，他是屠户出身。

(11)、这个平话就是说书的一个话本，这个是在宋代以后出现的一个话本，这个话本中间提到了太公钓鱼很有特点，有什么特点呢？

(12)、后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。

(13)、太公常在磻溪旁垂钓。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面挂着饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。但太公的钓钩却是直的，上面不挂鱼饵，并且离水面有三尺高。他一边高高举起钓竿，一边自言自语道："不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自己上钩吧!"

(14)、众所周知，直钩钓鱼，那是绝对钓不上来鱼的。

(15)、果不其然，丁奇灵灵，不到一年光景，先让文王梦到了从西而来的飞熊，又在出猎前占卜到了奇怪的一卦，再听到山民们广播的传言，种种奇遇，促使他迫不及待、兴致勃勃的找了过来，最后达到目的，大功告成！所以有句歇后语说：太公钓鱼——愿者上钩。说的很对，但大家理解得有点偏差，太公的真实用意是：愿者上钩的愿是如愿以偿的愿，就是他想谁上钩就要谁上钩。太公真够牛吧，用简简单单的几个小东西，这么奇妙的组合一下，就有了如此强大的效力，这样的点子，简直是神一般的存在，不愧是第一谋圣！不服不行哈！

(16)、参考资料来源：百度百科-姜太公钓鱼愿者上钩

(17)、《古史考》：“吕望尝屠牛于朝歌，卖饭于孟津。”

(18)、所以“平易近人”本指政治的通俗简易。可是到了唐朝，为避唐太宗-李世民讳，凡言“民”处皆改为“人”，此语也不例外。如白居易《策林》十二引用这句话时就改成了“平易近人”。这样一改，意思也就变了，从指政治变为指为人处世的态度，有时也指文章风格浅显易懂。

(19)、后世推崇备至，历代皇帝和文史典籍尊为兵家鼻祖、武圣、百家宗师。唐肃宗时期，追封为武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。

(20)、太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功臣。他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。

3、姜太公钓鱼的歇后语是什么意思呀

(1)、《伍老师说历史》系列属于秦汉胡同在线为孩子开设的一个音频栏目。秦汉胡同在线，包括视频课程和音频课程。课程涵盖范围广泛，孩子在初期学习所需要的一切，这里都有。

(2)、以至于他有个名字叫姜子牙，丁就为牙，奇门中一直都是这么用呢。另外，在民间还流传着一个广为人知的说法：太公72岁遇文王。具体史实虽不可考，但根据奇门数理，丁属火，火为7之数，与72岁完全吻合；再加上前面说的太公奇门72局之数，难道还能说这只是纯粹的巧合吗？行文至此，我遥望着三千多年前的太公望，不禁会心一笑。

(3)、那么姜子牙在渭水河边用直钩钓鱼又抱着什么目的呢？

(4)、姬发夜梦钓客，来天清晨，拖了扳车外出：‘’以希在梦境中寻找‘’，真好遇见白发白须一老翁在垂勾，姬发前往宾宾有礼拜见姜尚，说明来意，请他教授按邦定国之策，姜尚曰：老朽年迈走不动了，姬发曰：我备有车，姜尚见明主很有诚意，继曰：那好吧！我坐你拉。接着姬发拉着姜尚走了一段，觉得车很重，拉得汗流夾背，就亭了下来，姜尚曰：小伙能否再坚持拉一段，姬发曰：实在是拉不动了，姜尚曰：那好罢，不要再拉了，你给我拉了八十步，现给你姬氏统治八百年天下。

(5)、就是这么一个丁奇法，引来了周文王，开启了姜太公极富传奇色彩的一生，促成了周王朝的千秋大业。这才是真正的奇门运筹之法！但看到这里，你或许还是会认为这是一次偶然的凑巧，而心存疑惑，对此，我能理解。但无独有偶，在太公成功的勾招了文王之后的一千二百年左右，又有一个深谙奇门遁甲之术的绝世高人，将姜太公之法，再次活灵活现的搬上了历史舞台，用自己的实际行动，重新轰轰烈烈的为我们演绎了一回！同样令人拍案叫绝，惊叹不已！

(6)、原文：太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。

(7)、姜尚，字子牙，吕氏，一名望，尊称太公望，武王尊之号为“师尚父”，世称“姜太公”。其先祖曾帮助大禹治水立过功，被封在吕，姜为其族姓。

(8)、从这层看来，“伯乐”是更难求的——屈原自己就没有碰上这样的治世、明主。故此一旦想起这些先人，未免伤怀。

(9)、一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面上钓鱼，便对他说："老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼的!"太公举了举钓竿，说："对你说实话吧!我不是为了钓到鱼，而是为了钓到王与侯!"

(10)、就连前面提到的李白《鞠歌行》，也是他在苦于求仕不成、报国无门的心境下所作。

(11)、西周初，周公的儿子伯禽入朝向周公汇报政务，周公说：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而太公姜子牙到齐之后，五个月就去汇报政务，周公说：“为什么来得这么快？”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”

(12)、姬昌这才意识到，这个钓鱼的人一定是我们国家的栋梁，我要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着丰厚的礼品，前往溪边去聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，就答应为他效力。 

(13)、姜太公家境贫困，但是他依然心胸开阔，怀有远大的志向。始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦的策略，直到七十多岁才被周文王重用。

(14)、现在终于明白了姜太公为什么要奇思妙想的选择在渭水之滨，实施直钓钓鱼的计划了吧。这也是几千年来首次彻底公开剖析太公钓鱼的秘密！不懂正统奇门的人是看不懂的，只能停留在事物的表象。

(15)、这就是姜子牙姜尚钓鱼的事情，太公钓鱼愿者上钩这个成语表达了什么意思？表达的是甘心上当或者是自愿去做某一件事情。所以太公钓鱼这件事情，在中国历史上是非常有名的一个作秀的事情。

(16)、姜太公钓鱼是发生于商周时期的历史传说故事。商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。

(17)、而姜子牙，用直钩钓鱼，也是在为自己造势，显露自己的与众不同。

(18)、在人们的常规印象中，“神仙”的形象就是超然物外、飘逸洒脱、不沾凡尘。在渭水边钓钓鱼——用的还是没有鱼饵的直钩——这才合乎“神仙”的定位嘛！

(19)、一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”

(20)、太公听后，随口训道：“一个妇道人家，整日争名夺利，叽里咕噜的，活像个穷神。”谁知扫帚星一听，高兴得不得了，以为太公封她为神了，就到处游说。太公知道后立即召集诸神，亲笔书下：“姜太公在此，百无禁忌”。以镇扫帚星的淫威。从此以后，人们为了避穷神、图忌讳，就在门上、屋内贴上“姜太公在此，百无禁忌”的字条。百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。用来比喻：什么都不忌讳。

4、姜太公钓鱼,愿者上钩什么意思

(1)、一个叫武吉的樵夫来到河边，看到姜子牙用不挂鱼饵的直鱼钩在水面上钓鱼，便对他说：“像您这样钓鱼，就是一百年也钓不到一条鱼。”

(2)、姜子牙(约前1156年—约前1017年)，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，河内郡汲县人。中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。

(3)、这是《史记》的记载。《史记》的记载就没有提到太公钓鱼愿者上钩的事情，太公钓鱼，愿者上钩，事情不是《史记》记载的，是什么记载的呢？是《武王伐纣平话》，因为这个姜太公钓鱼愿者上钩这件事情，除了《史记》以外像汉代刘向的《说苑》，像《列仙传》、像《福子》。最有名的是《武王伐纣平话》。

(4)、《伍老师说历史》由专业的历史专家和编剧团队历时一年打磨，对历史进行高度还原，将历史故事演绎为一个个生动的故事，并由秦汉胡同教学名师伍智老师担任声优倾情出演。

(5)、前面说了，丁有西伯之象，丁又为钉，有钉住之意，再用绳子将丁拴住，就像栓钉在文王身上一样，逃都逃不掉，自然就会被牵引而来。丁奇的本质就这样形神具备了。然后他每天都在这里盘腿正坐，聚精会神，默诵真言，进行强有力的激活和催发，使这种能量有形无形的、源源不断的作用于文王身上。

(6)、姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。可是太公依然不答理，边钓边说："钓啊钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹!"姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往磻溪旁聘请太公。太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。

(7)、垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为“太师”(武官名)，尊称太公望，成为首席智囊，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周国军事统帅，人称姜尚。

(8)、学习汉字，学习拼音，学习国画，听历史通史，经典人文故事，《三字经》《千字文》《成语故事》等。

(9)、太公离开商周以后，可以说是在飘着，当时在整个中国就那么飘着，后来他找到了一个主，这个主是谁呢？

(10)、在《封神演义》里面，申公豹和姜子牙同是道教弟子，因为姜子牙参与封神的主要工作，而这个工作并没有分配给申公豹，申公豹不满，于是离开了昆仑山，到处去游说修行人，让其参与到了这次斗争之中。申公豹法力不怎么样，凭借那张嘴，人缘倒是极好，四海八荒皆有好友。喜欢搬弄是非，煽风点火，唯恐天下不乱。搬弄是非：用来比喻把别人的话传来传去，有意挑拨，或在背后乱加议论，引起纠纷。

(11)、很明显是一个作秀，但是这个作秀我们今天看起来并不感觉到厌恶，我们倒是觉得这个70多岁的姜尚就这样钓鱼，很有意思，这老头挺可爱。

(12)、译文:姜子牙在隐溪钓鱼,却一直没有钓到鱼,这样的情况已经持续了56年了。鲁连听说了这件事,就过去隐溪那里看姜子牙钓鱼，就看见姜子牙跪在岸边,钓鱼却不加鱼食,只是在那里吟咏歌唱,到了晚上的时候就放下竿子回去了。

(13)、在纣王时代有一个诸侯，这个诸侯叫姬昌，这个姬昌就是我们后来说的周文王这个人。

(14)、投奔姬昌，太公投奔姬昌很有特，他到了姬昌那以后，并没有直接去见姬昌，而是在渭水旁边找了一条溪叫磻溪，然后就在那儿住下来钓鱼。磻溪的具体位置大致就是今天陕西的宝鸡，然后姜尚就在渭水边上开始钓鱼。

(15)、姜子牙钓鱼的方法很奇特：鱼竿短，鱼线长，用直钩，没鱼饵，钓竿不放进水里，离水面有三尺高。他一边钓鱼一边自言自语：“太公钓鱼，愿者上钩。”

(16)、这里边我们先解释一下这个太公，太公也称姜太公，姜尚、姜子牙，因为他祖上被封到吕，也称他为吕尚或者叫太公望，太公这个人，也就是姜尚这个，据《史记》记载，他原来是商纣王手下的一个大臣，但是商纣王这个人我们知道是一个昏君，比较荒淫，所以太公就跟着商纣王不放心，最后就离开商纣王了，在许多诸侯中间去游说，希望能得到诸侯的信任，但是最终还是没有成功。

(17)、“肆”指肉铺。“鼓刀”则指把刀敲响，以招徕顾客。

(18)、《封神演义》第十六回中说到：姜子牙火烧琵琶精的时候耍了个心眼，就是先用柴火烧，证明琵琶精是个妖精，然后才动用三昧真火烧出了琵琶精的真身，破了她的道行。原形：原来的形状；毕：完全。本来面目完全暴露。指伪装被彻底揭开。

(19)、而无论小贩还是屠户，在当时都是十分低贱的、为人所不齿的职业。很难想象，姜子牙会是一个拿着大砍刀，在那儿一边吆喝一边切肉的形象……大概也正因此，他的这段历史被人们有意无意地淡化了、忽略了，乃至抹去了。

(20)、姜太公钓鱼，愿者上钩。最重要的便是在这一句愿者上钩。

5、姜太公钓鱼 歇后语是什么

(1)、这个故事听下来非常的神奇，人们也常常津津乐道，而对于故事背后的运作方法，恐怕就没几人明白了。历史上也不乏大量的探寻者，但大多只停留在了事物的表面。都以为只是文王礼贤下士，善于用人。但《史记》中却是这么记载的：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”司马迁只用了十六个字，就非常传神的描述了这一事件，但后面那句“以渔钓奸周西伯”让人费解，特别是这个奸字。古人用字都是很考究的，不会随意乱用，尤其是像司马迁这么严谨的史学家，用字更是审慎。奸，这里读gan，有干求、引诱的意思。这段话的整体意思就是：吕尚曾经很穷困，后来年老了，借渔钓的方式引来了周文王，之后就成功上位了。

(2)、于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩、不用鱼饵，钓到了很多鱼。文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈。

(3)、在中国历史上，庄子是一个奇人，《庄子》是一部奇书。读《庄子》，常常令人目瞪口呆，匪夷所思，比如任公子钓大鱼。任公子制作了巨大的钩和粗大的黑绳，用五十头牛作为钓饵，高坐在会稽山上，把钓竿投向东海。他坚持了整整一年，却一无所得。终于一条大鱼上钩了。它咬着巨大的钓钩猛烈挣扎，一会儿没入海中，一会儿腾身而起，掀起的巨浪如山一般。整个海面剧烈震荡，声音震耳欲聋，简直像鬼哭神号一般，千里之外的人听到后也十分震惊害怕。任公子钓得这条大鱼后，把它剖开制成鱼干，分给众人吃，从浙江以东到苍梧以北的所有人都吃得饱饱的。其实，世上哪有这么大的鱼呢？这都是庄子神奇的幻想罢了。他用这个寓言说明了这样一个道理：做事不要囿于眼前小利，而要有远大眼光，宏大抱负。