柏拉图金句
1、柏拉图名言录
(1)、2012年美国总统选举，代表民主d的奥巴马与代表共和d的罗姆尼进行电视辩论。
(2)、从我的观察和认知来看，喜欢独处的人，一般有三种：
(3)、可以创造奇迹乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。
(4)、我们无法做伟大的人，我们只能心怀伟大的爱做细微的事情。
(5)、别对我说以后还可以爱上其他人的鬼话，我从来没觉得感情是一种可随意转移的东西，就像是只有在你身上才会发生的化学反应，我喜欢你，认真且怂，从一而终。
(6)、人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
(7)、人世间纷纷扰扰，演绎太多的恩怨情仇，面对一切，无需纠缠，沧海桑田，本就无常。爱之本质，就是烦恼与苦楚，需要彼此信任好好呵护。爱是自私，不能分享，越爱会越在乎，当你的心变得比针尖还小，那一定是在爱了。
(8)、我想和你度过漫漫长夜，想陪你到两鬓斑白，想和你看遍世间风景，简单来说就是我想往后余生都是你。
(9)、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
(10)、现代社会，刑法一定要有两个价值，一个是保护机能，惩罚犯罪，保护法益；另一个是保障机能，保障人权，限制刑法权。任何权利都必须在法律的框架内去运行，所以在现代社会刑法不再像古代一样是个刀把子，因为大家看到刑这个字就觉得他像刀把子。在现代社会，刑法是双刃剑，他有两个刃，一个刃砍向犯罪分子，惩罚犯罪保护人民；还有另外一个刃，砍向司法机关，限制司法机关的权利。
(11)、你的身体如果完全属于你的话，必将导致强者对弱者的剥削。
(12)、在生命中的每一天，愿你一直微笑，一直感动，因为——爱。
(13)、那些滥施恩情，忽视正义的人道主义，往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义，他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下，如果一个主观恶性极大，罪刑及其严重的犯罪分子，如果我们不施以极刑，我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水？
(14)、世界上美好的东西不太多，立秋傍晚从河对岸吹来的风，十九岁笑起来要人命的你。
(15)、我很尊重你的个性，但是任何人的行为其实都会对别人有所影响，所以人成熟的一个标志，不是积极地去张扬自己的权利而是不断的对他人有同理心。换言之你要顾忌到别人才是人成熟的一个标志。
(16)、我在我的角落续写忧伤，你亦在你的世界感悟阳光！当春天来领的时候，绿了大地，肥了土壤的是我们曾经斑驳的的时光！
(17)、在今天，这种力量表现为资本市场的力量和大众文化的趣味。让辩论重新活跃在大众视野中的《奇葩说》，仍然是一档以收视率为目标、看重广告收入的网络节目。这使得《奇葩说》必须具备传统的辩论比赛没有的风格。
(18)、不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！
(19)、这一路，饮过烈酒，红过眼眶，心如死灰，孤独成性。直到遇见你，风往，雨停，雾散尽。
(20)、法律作为入罪的基础，而伦理作为出罪的依据。
2、柏拉图的经典语录
(1)、古希腊 柏拉图《理想国》：正义就是在国家中做正当的事，当每一个个人只作一种对国家有关的工作，而这个工作又是最适合他的天性时，这个国家就有了正义。
(2)、人要接受自己的有限性。第人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。
(3)、向时光许下三个愿望：见到你，拥抱你，一生陪伴你。
(4)、慢慢的等到上学了才知道，读书又是多么的辛苦。我想这是大多数小伙伴的共识，也是多少深耕学子的肺腑之言，毕竟所谓的天才、神童、学霸，那都是可遇而不可求滴。刚上学的时候可能什么都新奇，新课本都要翻上一番，包上书皮儿，再在醒目的位置写上一两句激励的话语鞭策自己发奋读书、努力学习，可时间长了读书就会再次变得枯燥无味。每个学期都是这样的周而复始，成绩自然就可想而知喽。记得每次考试最怕的就是语文，语文题最拉分的就是查找拼音或字词的不同。结果每次都是语文不及格，每次都是语文拉后腿儿，唉！惭愧呀！参加工作后懂得“用时方恨少”。等到参加工作了才知道什么叫读书破万卷下笔如有神啊。填个表格，别人会看你的字迹好赖，写点材料，领导会审核你的语句是否通顺，参加比赛，观众要看你的语言表达能力。总之一句话，书到用时方恨少呀！
(5)、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
(6)、人要接受自己的有限性，人的逻辑、理性、阅读都是有限的，整个人就是在偏见之中。人这一生就是在走出偏见。
(7)、一个人如果让我感激，我就把命都交给他；一个人如果让我感动，我就把自己交给他！
(8)、不过这些作家的创作高峰期都过去了，现在不少新锐作家的书也值得一读。比如徐则臣的《北上》，陈彦的《主角》，孙频的《疼》等，值得一读。
(9)、如果你曾经歌颂过黎明，那么也请你拥抱黑夜。
(10)、读书在我个人看来，就是为了攀登智慧的阶梯。这其实是一种悖论性的存在，我们因为无知而读书，但是读书让我真正的承认自己的无知与浅薄。拒绝读书当然是一种愚蠢，但是因为读书而滋生出骄傲与傲慢，这是一种更大的愚蠢。
(11)、你当初要么就不要答应，既然答应了，就一定要做好。做事可不能出尔反尔。
(12)、我们平日尊重你，不是因为你这身衣服，也不是因为整天吆五喝六的，而是因为你有这颗心，愿意豁出生命来保护镇上的百姓。
(13)、Hewhointendstobeagreatmanoughttoloveneitherhimselfnorhisownthings,butonlywhatisjust,whetherithappenstobedonebyhimselforbyanother.
(14)、其实多看一些官场小说，也有助于职场成长，我喜欢的有王跃文的《国画》、王晓方《驻京办主任》，周梅森的《国家利益》，刘震云的小说《我不是潘金莲》《我叫刘跃进》，不是严格意义上的官场小说，但人物命运与官场有千丝万缕的联系，非常好看。自媒体去年十月开始接触自媒体，推荐几本通俗易懂、操作性比较强的书。《精进写作》《写作是最好的自我投资》《变现》《你缺的不是努力，而是变现的能力》等。这些书还有一个特点，鸡汤多，让初学者如同打了鸡血，仿佛美好未来指日可待。周易八卦周易八卦、奇门遁甲、盗墓风水，一直是我的菜。我的入门书是邵伟华的《周易与预测学》，这本书从最基本的天干地支、五行学说、阴阳符号、六十四卦的排列及卦象入手，激发我的兴趣，我一度还特别痴迷数字起卦和方位起卦，经常帮人算卦，但学艺不精，不准的时候多。
(15)、知识越频乏得人，越是拥有莫名奇怪的勇气和自豪感；人类所有的艰辛努力都是靠管束才能成就的；人生唯一确定的，就是不确定的人生。
(16)、“如果我的手机不关的话，我看一下柏拉图的理想国，看五分钟我就会开始玩手机。玩两个小时然后把手机一摔，说：‘我怎么是这种人呢！’，然后又接着看十分钟柏拉图，然后又干嘛，又看手机。所以需要受到限制，所以我现在看书一般把手机关了，我直接把网络给砸了。”
(17)、家的样子在心里已经描摹了很多次，只要一想到家里有你，心就又温暖了一次。
(18)、还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
(19)、语言的美乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓"好性情"并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美 —— 柏拉图
(20)、感情，是很纯洁很完美的东西。要靠真心去换，而不是用心眼和手段去骗。你的情绪我能够明白，我也经历过这种境遇。也不知道如何开口，如何争取。但是我宁愿等待，啥都不做。也不愿把那份仅存的好感给抹杀掉。
3、柏拉图经典语录名言
(1)、这话听起来挺势利，似乎还有点儿亵渎了“读书”这一神圣的行为哈，其实却很实际。上学的时候是为了读书而读书。小的时候各种书籍还很少，能看到几本‘小人书’是很了不起的事情，绝对值得人前炫耀一番，引得小伙伴羡慕嫉妒的眼光，那是何等的风光啊。
(2)、在近代的美洲，辩论对于政治的意义一点不比两千年前的古希腊差。美国1787年制宪会议代表中最后一位去世的詹姆斯·麦迪逊先生著有一本《辩论·美国制宪会议记录》，详细记录了在1787年的费城，来自13个州的代表们如何在116天的辩论中艰难地达成最终的妥协和共识。
(3)、我非常喜欢魔鬼代言人那部影片，因为内部影片让我真正的知道我们这一生要对抗的就是虚荣和虚空，虚荣和虚空，它是不断周而循环的。一个虚无的人，会寻找虚空；一个虚空的人，会不断的虚无。所以，魔鬼代言人最后的结尾是，虚荣魔鬼最喜欢人的原罪。
(4)、每一个人都要自我负责，不要找借口，你内心的坚定，是别人无法夺走的。
(5)、人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
(6)、我不敢逃，不是因为我胆怯，是因为我已经有足够的勇气和决心，去面对我自己的过错。
(7)、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
(8)、海伦是古希腊神话中第三代众神之王宙斯跟勒达所生的女儿，在她的继父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。她是人间里最漂亮的女人。她本来是亚各斯国王墨涅拉俄斯的妻子，后来和特洛伊王子帕里斯私奔，引发了著名的特洛伊战争。
(9)、为什么说文人相轻？因为知识总是让人瞧不起的，但是非功利性的阅读才能够真正地让你去意识到我们的渺小，才能培育我们的谦卑。
(10)、你越阅读，你越站在人类知识的巅峰令望尽天涯路，你才会发现我是如此的渺小，我只是看到了知识的惊鸿一瞥，还有那么多的东西，我不知道怎样才可以遏制你内心的知识优越感，才能让你真正的发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，只有非功利性的阅读，才能不断地丰富你的内心，让你抵制外界的浮华，外界的虚荣。
(11)、人为妇人所生多有忧患，出来如花，又被割下，飞去如影不能存留，每个人这一生一定会遭遇苦难，在苦难的时候，你是否依然有继续活下去的勇气，如果你接受的仅仅是成功主义的熏陶，你一定不会有这种力量，所以我们需要这种非功利性的阅读题，成功主义的阅读、功利主义的阅读，一定会让人自高自大，孤标傲世，知识让人骄傲。
(12)、要论什么心理？我觉得，首先不能说独处的人，就是心理不健康。其次，不能说独处的人就是不善于交际。再次，不能说独处的人，不够自信。恰恰相反，我觉得我很自信，不需要在乎别人的肯定，更不在乎别人的议论。我只是减少无效社交，并不是不社交，也不是不善于社交，需要社交的时候，我依然大大方方。我认为，独处是一个人的选择方式，选择更加适合自己、让自己充实而愉悦的方式而已。独处，不是心理，而是选择。
(13)、反观现代辩论，专业的赛制将辩者变为“辩手”，从一对一的互辩到组队竞争，从小组赛到淘汰赛，辩论不再是无功利心的真理之辩，而变成了争输赢的竞赛之辩，晋级与冠军成为辩论赛的终极目的。当这一价值被确立，修辞和论证技术便不可避免地在辩论赛中流行。为了赢得比赛，选手可以设计环节引人入瓮，紧抓漏洞质疑问难。而在短时间、快节奏的交锋中，观赏性成为评判胜负的重要因素，因此双方都得展示足够的敏捷与气势，导致有时不得不为此牺牲审慎的思考与表达。
(14)、你就像落满灰尘的房间里，突然洒进来的一束阳光。
(15)、这是出自于宋真宗赵恒《励学篇》的两句古诗。意思就是说，通过勤奋学习、努力读书，考取功名是改变人生的绝佳出路，金钱、地位、美女统统都有?
(16)、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。
(17)、当然，辩经如此紧张激烈，要想清晰地表达自己对佛经的理解，良好的语言表达能力也十分关键。藏传佛教的大德佛教的义理比作“长者”，而把语言表达比作“杖”，所谓“长者无杖，则行履维艰，而杖无长者，则效用不宏”。
(18)、中国文化博大精深，孔孟之道更是倍受推崇，可是对于很多读者，这些先贤的理论过于深奥，无法透彻理解。
(19)、 这个条件包括三个特点是“澄清概念、设定判准、建构系统”，而这个特点是他在学习西方哲学归纳总结的。澄清概念指的就是任何人都有责任澄清自己所说的话，设定派准就是定下判断的标准。建构系统值得是好的哲学必定有完整的系统，要能阐释人类以及自然界。
(20)、未出生比未受教育好，因为愚昧是灾患的根源。
4、柏拉图的金句
(1)、尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。
(2)、爱情，是柔情与激情的混合体，是超脱于理智之外的感情。
(3)、我最喜欢的还是当代日本作家贵志祐介的《来自新世界》，关于未来人类和动物争夺地球主宰权引发的战争故事。这本书老少咸宜，会让你爱不释手。纯文学文学名著，几乎家喻户晓，我现在的书柜基本一本没有。真正激发我文学兴趣的是80年代末90年代初的作家：余华、方方、池莉、迟子建、刘震云、刘恒、叶兆言、苏童、范小青、莫言、陈忠实等。那时是出一本看一本，最后还要成套买回他们的作品集。他们的代表作几乎全部看过，比如《活着》《贫嘴张大民的幸福生活》《故乡天下黄花》《单位》《烦恼人生》《白鹿原》《红粉》《檀香刑》等等，不胜枚举。
(4)、那我就送你一句话，打碎了牙千万别往肚子里咽，容易有内伤。
(5)、任何判决要符合法律更要符合天理人情。法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。
(6)、第一种，就是天生喜欢独处，性格比较自立，内心比较自信，能力足以养活自己，不需要依靠别人来刷存在感的人。他觉得独处，让他充实，让他的思想可以自由的飞翔，可以让他安安静静地做自己喜欢的事情。比如，作家、画家、设计师、工匠，等等。这些工作，需要寂寞，需要独处。而这个人恰恰又适应独处，就能相得益彰。
(7)、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。
(8)、譬如在《史记·太史公自序》中引述的名篇司马谈《论六家要旨》，从文章题目就可以看出，有六家思想可以流传后世，这六家指的是“儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家”。而傅佩荣教授在书中指出，从如今研究哲学的角度来看，只有儒家和道家具备成为普世哲学及永恒哲学的条件。
(9)、言归正传，我下面给大家推荐一下我喜欢的书，希望能引起共鸣。文学杂志类：《小说月报》《中篇小说选刊》《收获》《大家》。这应该是中国最好的文学期刊，只要每期都看，那么就几乎不会错过文坛上的作家和作品，各种文学流派也会了然于胸。特别是《小说月报》，一册在手，精揽无余。以前我都在书摊上享受一月买一本的期待，只是现在报刊亭都几乎要消失了。消遣杂志类：首推《知音》，这是最下里巴人的读物，但是我们全家都喜欢。闲来无聊 ，一人一本《知音》，阅读体验都是一致的，先看小三出轨，再看明星八卦，最后再看名人轶事，然后全家八卦，其乐融融。历史读物我最喜欢的历史读物，通俗的有当年明月的《明朝那些事儿》，高晓松的《鱼羊野史》、张炜的《历史的温度》雾满拦江的《民国就是那么生猛》，孙皓晖的《大秦帝国》，张玮《历史的温度》，这几套书强烈推荐。此外还有《秦亡》《楚崩》《历史是个什么玩意儿》《这就是宋史》《说晋天下》等。这类书大都风趣幽默，阅读轻松，但亦能让人深思，属于心灵写史类。
(10)、那么我们为什么要做区分？这是为了提醒，纯粹为了争胜负的辩论可能恰恰违反了辩论的本质要义，纯粹为了争利益的辩论可能沦落为钻空子、掐架和诡辩。没有任何一种好的表达不需要磨练修辞技艺，但是我们需始终谨记，辩论不是仅仅比拼辩论技术的语言游戏。辩论即使不是完全地追求真理，也至少要追求真正的论证与说服。
(11)、任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。
(12)、遏制自己内心的知识优越感，才能让你发自内心的去尊重他人，避免狂妄自大，才能让你不断的丰富自己的内心。
(13)、你别赤脚在这草地上散步，我的花园到处是星星的碎片。
(14)、路漫漫其修远兮，我将上下东西南北中发白，无不所向披靡而求索。
(15)、如果有一个人让我感激，我愿意把命给他，如果一个人让我感动，我愿意把自己都给他。
(16)、为了争取选民，双方在激烈的战场上互相扫射，只看谁能攻陷对方更多的城池。不说审慎的思考和节制的言辞，就算是诚实和尊重也很难保证。
(17)、不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。
(18)、我的心也是讲究内存的，装不进几个人，到达我心里就请按时交房租。
(19)、每个文化各自在自己的传统中寻找人格典范，他们的共同之处，就是从平凡走向不平凡，超凡入圣。
(20)、生活中有很多的不如意，如果一不开心，就寄希望于如果当初，那你永远都不会开心，幻境再美终是梦，珍惜眼前始为真。莫使金樽空对月，举杯幸会有缘人。
5、柏拉图最有名的一句话
(1)、除了世界名著外，国外的小说我读得比较少，但是近些年流行一点的书都读了，故事都不复杂，但人与人之间却充满了温情，与我想象中的冷漠完全不一样。比如《追风筝的人》《摆渡人》《岛上书店》《偷影子的人》等，会让你内心柔软，并因此对生活充满了热爱。管理、励志类工作性质原因，我每年都要给公司员工推荐一本励志类书籍。这些年推荐了《致加西亚的信》《没有任何理由》《执行》《高效人士的七个习惯》《摸着石头过河》《人生的意义》《管人管到位》《放弃很容易，坚持更酷》《不抱怨的世界》《知难而上》《谁是老板要找的人》等
(2)、《奇葩说》中，辩论双方常常并不严格建立共同的定义和论域，都在自己的“射程范围”以内侃侃而谈。也正因如此，常常会让人有听了正方觉得正确，听了反方也觉得正确，但是却找不到矛盾的地方。而在另一边，《奇葩说》从第一季差一点找不到赞助商，到后面变着花样给赞助商打广告，资本作为幕后的推手支撑着奇葩说一季一季走来。资本创造了更好的节目设施和环境，却也渗透进节目的每一个缝隙，花式打广告甚至成为了节目的一个重要环节。同时资本引导节目也改变着辩题的取向，还构建一个个辩手人设上热搜提高流量，加强着节目的娱乐化倾向。
(3)、我们总说缘分，什么是缘分？上天给了你机会，这就是缘！你利用了这个机会，这就是份！二个条件缺一不可！
(4)、《奇葩说》第六季是一档融入辩论元素的说话达人秀节目，于2019年10月31日开播。本季节目由蔡康永、薛兆丰、李诞、罗振宇担任导师。
(5)、昨天我结婚了，你们信不信吧，反正我结婚了，哈哈哈，连我自己都不敢相信。
(6)、藏传佛教院里几乎每天都有辩经，通常他们需要首先背诵近期学习的经文，然后阐述自己的理解和观点，这是“立论”环节；然后，他们需要接受同伴的质询，回答问题，在反反复复的问答过程中提升对经义的理解。更有意思的是辩经时双方的身体语言，质询一方站立，可以大声拍掌、可以高声大叫、可以来回踱步，甚至可以轻拍“守擂”方的身体，而回答问题的一方则必须始终端坐。这既是对佛教经义、知识的考验，也是对心理素质、人格修养的考验。
(7)、人是目的，人不能纯粹是手段，所以我们禁止残酷不人道的刑罚。
(8)、 同时，傅教授指出无论过去、现在、将来，没有哲学家能将“本”定义清楚。人类有道德自觉及要求，也就是所谓的“人性本善”，但是正是因为人类有道德自觉及要求才会为恶。完全没有道德自觉，比如幼儿或是精神疾病患者，他们的所作所为，包括杀人放火，都不该叫作恶，法律也无法对其制裁。傅佩荣教授指出，“明知故犯，才是恶”。因此，善恶的基础即是具备道德的自觉与要求，因此，即使人类有道德自觉及要求，也不一定都是行善，也就没法推出“人性本善”，不能做“人性本善”的证据，这人性本善就成了悬而未知的概念了。 故事性强 这本书主要是解读先秦的哲学理论，但是傅佩荣教授会用故事去讲解，不会只用干巴巴的理论去讲。而且他的故事不仅是中国的先秦故事，还有很多圣经故事以及西方的历史故事，也会结合西方哲学书籍，将概念理论讲解的更加透彻。
(9)、本文为独家原创。作者：喻子豪 ；编辑：喻子豪；榕小崧；走走；校对：翟永军。未经新京报书面授权不得转载，欢迎转发至朋友圈。
(10)、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
(11)、你会发现他被迫的哲学根据其实是一样的，如果你是乐观主义的态度，那你就认为孩子天性是纯良的，所以对孩子一定是改造，优于惩罚，那么对于这些孩子没有必要施加什么他还是个孩子，所以你就会认为当前的刑事责任年龄的设置是合理的，而且如果你持乐观主义态度，你也会对人类的理性充满过高的期待，你会认为14岁到18岁这个阶段的未成年人，她应该拥有了完全的理性能力来安排自己性方面的自由，因为乐观主义一定会接受过大的自由力，但是各位一定要注意自由不受限制的话一定会导致强者对弱者的剥削而且各位想一想作为未成年的你真的有理性能力去决定性方面的自由吗？所以可能还是现实主义的做法更加合理，基于现实主义我们认为孩子内心也有幽暗的成分所以对他进行惩罚是有必要的，因此下调责任年龄是合理的。
(12)、柏拉图说: 人生最遗憾的,莫过于, 轻易的放弃了不该放弃的, 固执的坚持了不该坚持的.
(13)、时间是一支永远快乐的歌，执着是一种坚定，无论经受什么样的雷霆风暴，冰霜雨雪，都将茁壮成长，巍然挺立。但是，我们要执着对的，而不可是不该执着的，偏执是一种错误。
(14)、那些滥施恩情，忽视正义的人道主义，往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义，他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下，如果一个主观恶性极大，罪刑及其严重的犯罪分子，如果我们不施以极刑，我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水？
(15)、假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱。
(16)、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得放不下，那就痛苦吧。
(17)、我在今年4月23日晒过一次自家的书柜，结果也引来了不少质疑，有人说我看的书太通俗，几乎没有世界名著。我真有点哭笑不得。
(18)、庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
(19)、心动，可以开始恋爱；心定，才能升格为婚姻。
(20)、如果法律不能成为照进黑暗的灯塔，那至少也要发出守护人权的微光。
(1)、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。
(2)、太阳已经升起来了，懒惰的人是赶不上它的脚步了。
(3)、每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受他的事与愿违
(4)、各位同学有谁是自愿来到这个世界上来的？有谁来到这个世界上，父母征求过你的意见。我们登上并非我们所选择的舞台，各位同学有谁的人生剧本是你选择的，大家是不是很羡慕别人的剧本。老实说我有时候也很羡慕别人的剧本，但是没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有努力的，把你的剧本给演好。虽然很痛苦，但是，你只要努力的演好自己的剧本，在痛苦中也有精彩。
(5)、这世界上，没有非爱不可的人，也没有非做不可的事。除非，那个人是你，那件事是我爱你。
(6)、过了猴年是鸡年，下联：过了鸡年是狗年，横批：混过一年是一年
(7)、我本尘土，来于尘土也将归于尘土，风随己意，尘土高飞，终必落于地土。惟愿尘随光舞，勿要落入粪土泥淖。尊贵不骄，卑贱不怨，心随光动，无问西东。