史铁生对生命的理解
1、史铁生对生命的理解150字
(1)、史铁生曾说，他的职业是生病，业余爱好是写作。
(2)、你曾自称“职业是生病，业余是写作”或许上帝是不公平的，二十岁刚出头的的你不幸双腿瘫痪。后来又患肾病并发展到尿毒症，靠透析维持生命，而你，依然乐观、坚强、阳光。“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可以加上一个“更”字。”正如你，那么真，那么乐观。“可敬之人，可读之书”网友这样评价你。生活给了你太多的磨难，生活这条路上你经历了太多的曲折，而你依然笑对生活，让一切一笑而过。与你为邻，我开始相信磨难让生命之花更灿烂，学着重新开始，不再被挫折打败，像你一样乐观、坚强。
(3)、存在主义的最后一个话题是无意义，如果一个人终将会死，如果一个人活着就是去传宗接代，那我们为什么要活着;如果没有为我们预定好的计划，我们就必须建构自己生命的意义。但自己为自己建构的意义是否坚实得足以承担我们的一生?于是为寻找意义，许多人面临着焦虑。当然，也正因为这个无意义带来的焦虑，才使得我们很多人去不停地创造生命的意义，去寻找生命的意义。铁生在他的文章中不止一次说过，我们只是找到和发现，而那个东西一直存在着(大意如此)。铁生比我们更费力的是，他的身体状况限制了他去做其他的探索，他只能用笔将他的思索呈现，引导我们做更深入的生命的意义的思索。
(4)、所以，人是为了责任而活。为了不让那些关心自己的人伤心。
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(6)、从一位轻狂的青年变成瘫痪的病人，再由一名普通的工人成长为一名深刻的作家，他的人生经历向我们展示了生命的张力。他用睿智的语言，照亮了我们日益贫瘠的内心。
(7)、读者出版社出版的散文集《我从未如此眷恋人间》，收录了史铁生、汪曾祺、季羡林、梁实秋、徐志摩、丰子恺等大家关于生命的思索的散文，全书一共七辑，分别从亲情、友情、美食、好物、山河草木等世间好物的角度阐释他们对生活的感悟与真实感受。
(8)、在死生永恒的命题里，他们看到了包容个体生命的本真。
(9)、翻了几页，好像有点读不下去，可能是因为作家的经历和我的生活格格不入，我实在没法融入作者的情感世界；也可能是因为文章的厚重感让我感觉太过压抑。但是为了完成“任务”，我还是耐下心来，再次从头开始，一字一句慢慢的读了起来。
(10)、罗曼·罗兰说过：“真正的英雄主义是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”
(11)、她并没有什么惊艳的地方，她只是一位母亲，一位最普通的母亲，她包容你的一切，在你发泄情绪时，她会悄悄地从房间离开；在你无比悲伤之时，她虽没有什么温暖人心的话语，却一直默默坚守，陪伴在你身边；在你看到窗外落叶凋零的时候，她会马上走进来，挡在窗前，温柔的对你说一句：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。”无论春夏秋冬，总有些凄凉之意。春夜有淅淅沥沥的雨，夏日有黄昏入暮的斜阳，秋夜有纷纷凋零的落叶，而冬天则有漫无边际的大雪。
(12)、史岚：十来岁的我没有好好想将来，只求别再出事
(13)、他是这么想的，也是这么做的，他的一生活出了自己理想的高度。一场大病之后，让他大彻大悟。
(14)、如果生命的意义只是物质贪欲(所谓身外之物)，那么死亡就是这些拥有灰飞烟灭；如果生命的意义只是健康长寿(所谓身内之物)，死亡便终会使它片刻间化为乌有。而在此前，病残或衰老早已使逍遥自在遭受了威胁和嘲弄。这时，你或可寄望于转世来生，但那又能怎样呢？路途是不可能没有距离的，存在是不可能没有矛盾的，生是不可能绕过死的，转世来生还不是要重复这样的逍遥和逍遥的被取消，这样的长寿和长寿的终于要完结吗？这才真可谓是轮回之苦哇！
(15)、史铁生是轮椅上的巨人，虽然轮椅不能代替双腿，但仍然可以让生命飞翔。
(16)、不过，有些文字好苦啊，一杯苦茶，不甜，醒脑。
(17)、史铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。他幻想脚踩在软软的草地上的感觉，踢一颗路边的石子的感觉。
(18)、母亲的早逝，是史铁生的第二次重大蜕变。他说：“她太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。”他渐渐感悟到，这个世界很多人都有自己的不幸，有些人仿佛生来就是为了承受苦难，在苦难中默默忍受命运的重压。比起母亲，他更幸运。
(19)、在文中，他记录了很多生命个体的存在：每天在园中散步的老夫妻、唱歌的小伙子、捕鸟的老头、天才的长跑者、美丽的弱智姑娘等。史铁生用他的睿智之笔，写出了人类生存的诸多苦难，这让他也思考出了生命的真谛。
(20)、但是能够以一种平实、冷静、温情而透彻的态度娓娓道来，升天入地，丝丝入扣、体贴入微，毫不勉强造作，并抵达一种能为平常人所理解又难以企及的境界，却只有史铁生做到了。
2、史铁生对生命的理解作文150字
(1)、后来，你并没有因为母亲的离世而失去对生活的希望，反而，在那个地坛，你感受到人性的温暖，看到了生活的希望。于是，你拿起纸和笔，整日沉浸在小花园中，去陶冶情操，去感受生活。
(2)、《病隙碎笔》中，史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理：人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰，健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带……共分六部分，243则，字字珠玑，充满着智慧和安详。
(3)、陈徒手：他只得经常逃到相邻的地坛躲一个清静
(4)、他活着的一生就是和疾病抗争的一生，仅仅为了活着，他就要拼尽全力，可是他却给我们留下了多少笑对人生的文字。
(5)、对于个体生命而言，每个人都是一个特殊的存在；而对于大宇宙而言，自然与人类依然生生不息。
(6)、精神，当其仅限于个体生命之时，便更像是生理的一种机能，肉身的附属，甚至累赘(比如它有时让你食不甘味，睡不安寝)。但当它联通了那无限之在(比如无限的人群和困苦，无限的可能和希望)，追随了那绝对价值(比如对终极意义的寻找与建立)，它就会因自身的局限而谦逊，因人性的丑陋而忏悔，视固有的困苦为锤炼，看琳琅的美物为道具，既知不断地超越自身才是目的，又知这样的超越乃是永远的过程。这样，它就不再是肉身的附属了，而成为命运的引领——那就是它已经升华为灵魂，进入了不拘于一己的关怀与祈祷。所以那些只是随着肉身的欲望而活的，你会说他没有灵魂。
(7)、当人们为《我与地坛》的通透圆融和超越之美而感动的时候，很少有人意识到，这个生命再次出发艰难跋涉的起点，距离他写出并且发表《我与地坛》，已经是将近二十年的时间。
(8)、直到十多年后的今天，重读史铁生的文集《我与地坛》，从开篇第一章《我与地坛》到结尾最后一章《扶轮问路》，我才意识到自己的年幼无知，重新读懂了史铁生的精神世界和他所思考的哲学问题。
(9)、我是瑞雪老师的粉丝，她讲书真是无论如何都要赶去听讲，每一次都给我不一样的惊喜。今天瑞雪老师是在用生命用心灵去讲哲人史铁生，因为瑞雪讲的史铁生深深地打动了我，感动了我，马上行动买了一套史铁生的作品。史铁生的作品那么纯净无功利，瑞雪老师的讲书也是那么真实真情真意。岁末听瑞雪讲书是2019年最美好的一个记忆！
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(11)、有时，你听着优美的歌声，会猛地把桌上的东西摔向四周的墙壁；有时你会狠狠地捶打自己两条可恨的双腿，向所有的人倾诉：“我可活什么劲！”
(12)、在这之前，他为了逃避身体的变故而走进了地坛。在这地坛之中，他经历了自我内心里的抗拒，不甘，或许是地坛的宁静滋养了他的心，他在那里慢慢发现和聆听到自己内心的世界。他接受了现状，在不断的思考中产生了不再因为生命的变故而放弃自己的答案。这也让他对自己今后怎样活着有了新的方向而不再迷茫。
(13)、真情一旦流露，无声的哄笑会从屏幕里下来淹没你；别试着走进灿烂的阳光下花的海洋，黑暗会突然降临舞台；魂灵的视角在屏幕上清晰可信；醉鬼的独语有幻觉，有梦想，更有骇俗惊世的真理。
(14)、然而，幸好有一个宁静的地坛，幸好有一位慈祥的母亲。
(15)、残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人，这样强调是恰当的。然而，史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。
(16)、初读《我与地坛》，感觉是压抑的，然而越读越让人内心宁静。
(17)、022-83882000/83882008
(18)、残疾、肾衰竭、脑溢血，仿佛上帝给了史铁生一段短暂的痛苦，是为了叫他从中得着永恒的释放。实际上每一个人生都差不多一样短暂，一样残缺，一样无助，只是大多数人沉溺于短暂中，没有机会像史铁生一样严肃地拷问它，就随着短暂一起消失了。史铁生是幸运的，因为他从短暂中挣脱了出来，尽管是以痛苦为杠杆的。
(19)、还有很多其他篇章，他都能用自己的思考和文字，将人生的困惑一个个打开，让生命在疼痛中砥砺前行。
(20)、好了，最关键的时刻到了，一切意义都不能逃避的问题来了：某一肉身的死亡，或某一生理过程的终止，是否将使任何意义都掉进同样的深渊，永劫不复？
3、史铁生对生命的理解800
(1)、莫非 / 王学兵耗子 / 韩岩松杨花 / 李秋晨母亲 / 杨鲭记者 / 桑德拉·科曾尼克女孩子们 / 郝蕊、赵晓璐、苏娅年轻人 / 张加怀妹妹 / 李梅警察 / 李龙吟
(2)、1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。
(3)、史铁生的名字起得与其性格无比相配，他像铁一样的生命是那样坚韧，那样不屈，就像他母亲说的一样：好好儿地活下去，活出不凡，活出精彩。他就是我的偶像。
(4)、12月15日上午9点，书香吉林讲书堂在王鹏眼镜商务总店如约开讲。本期由王瑞雪老师讲《用生命书写生命——轮椅上的哲人史铁生》。
(5)、史老出生于一个普通家庭，有一个对她照顾得无微不至的母亲，从小健康成长，20岁时下乡插队，可，不幸的事发生了：20岁出头的史铁生因事故双下肢瘫痪，成了一个站不起来、生活不能自理的废人，只能每天与轮椅相伴。
(6)、失落的古园在时光中渐渐消逝，我听到那头传来一声叹息。
(7)、 史铁生是一个真正有信仰的作家，他的精神品格和他的文学创造，是中国当代文学理应珍视和宝贵的财富。 ——铁凝 在他面前,坏蛋也能变为好人,绝望者会重新燃起希望之火,这就是铁生的道德力量。 ——莫言 史铁生是一个生命的奇迹，在漫长的轮椅生涯里至强至尊；一座文学的高峰，其想象力和思辨力一再刷新当代精神的高度。 ——韩少功 铁生对生命的解读，对宗教精神的阐释，对文学和自然的感悟，构成了真正的哲学。 ——贾平凹
(8)、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。——史铁生《合欢树》
(9)、只有史铁生，只有这个去过生活绝境的人才能写出这样的故事，他与地坛的故事。
(10)、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
(11)、但是，他----史铁生，留下的关于生与死的思考却从未停止，即便是现在他已经悄然长逝，即便是现在他已回归母亲的怀抱，即便是现在他已经摆脱了肉体的束缚，成为了精神世界的永恒……这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业，让我们继续思考下去，继续冥想下去，继续去剖析生命的脆弱和死亡的无奈。
(12)、建立意义，或对意义的怀疑，乃一事之两面，但不管哪面，都是人所独具。动物或昆虫是不屑这类问题的，凡无此问题的种类方可放心大胆地宣布生命的无意义。不过它们一旦这样宣布，事情就又有些麻烦，它们很可能就此成精成怪，也要陷入意义的纠缠了。你看传说中的精怪，哪一位不是学着人的模样在为生命寻找意义？比如白娘子的“千年等一回”，比如猪八戒的梦断高老庄。
(13)、只是，或许很多时候，不是我们不够爱自己，不是我们对自己认识不清，而是在尘世的浮浮沉沉中忘记了如何好好地生活，如何好好地爱自己。
(14)、 地坛是大都市里宁静的一角，作者怀揣着受伤的心灵，正需要一个供作者冷静思考的空间，地坛“像是上帝的苦心安排”地来到作者的身边，爱抚着他。
(15)、也许正是因为如此，你的文字里才时而流露出一种纯朴、可爱，时而又透露着睿智。
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(17)、“爱自己，是终身浪漫的事。”王尔德如是说，所以他即使面对生活的折磨，世俗的异样眼光，依然选择自己的所爱，即使不能被世俗容忍，依然做自己认为正确的事情。
(18)、残疾让生活陷入困境，只好在一家街道工厂做点小工谋生。劳作之余，他开始尝试写作。史铁生多次写道：“写作为生是一件被逼无奈的事。”假若不是因为残疾，他大概不会走上写作这条路。尽管写作是无奈的选择，但自1978年初登文坛，史铁生就显露出不俗的创作才华。《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》连续两年获得全国短篇小说奖，则是其创作才华的证明。
(19)、21岁突然残疾，恋爱、求职等生活的方方面面都让史铁生饱受歧视之苦。随后几年，疼爱他的奶奶和母亲又相继离世。巨大的不幸，让他坠入深渊。早期的史铁生内心极为痛苦、孤独。以《没有太阳的角落》为代表的早期作品是他这一时期生命的写照。这些作品多以残疾人为主人公，格调低沉。但生命中的亲情、友情与爱情给予他心灵的滋养和精神的慰藉，使他不至于在苦难中沉沦。
(20)、史铁生还站在上帝的角度，对自己的命运进行重新设定——假使生在知识文化家庭，拥有健康体格和俊美身材，前半生顺利读书顺利恋爱，后半生娶妻生子，到最后却也逃不过平凡的一生，被死神召唤。前半生的运气，后半生总是要还回来才能平衡的。所以健康的，残疾的，美丽的，丑陋的，顺利的与不顺的，都放平心态，接受命运的安排，不要跟身体过不去，经营灵魂才是。他说“绕了一圈，还是回到开头，我看出来了，我们的设计只能这样，我不知道怎么办了，不知道还能怎么办——上帝爱我！我们的设计只剩这句话了，也许从来就只有一句话吧”。
4、史铁生对生命的理解和认识
(1)、史铁生在二十一岁时因腿疾回北京住院，从此他再也没有站起来，在人生最狂妄的年龄忽地失去了双腿，这对一个年轻的生命来说如雷轰顶。在经过一次次心灵与死神的斗争之后，他最终拒绝了死亡。是母亲的爱唤起了他的意志，他坚定把自己的心变成一片沃土，而母亲已在这片沃土上洒了第一把种子。
(2)、但如果，你赋予生命的是爱的信奉，是更为广阔的牵系，是创造生命的本源，并不拘于一己的关怀，那么，一具肉身的溃朽也能使之灰飞烟灭吗？
(3)、有一天，他去了，却留下了《我与地坛》，让无数中国人震撼又流泪的文字，我们伟大的母亲在地坛，我们奋斗不息的精神在地坛。
(4)、演出时间：2017年6月24—25日19:30
(5)、但这里面常有一种悲哀，即主流文化经常地湮灭着个人的独特。主流者，更似万千心流的一个平均值，或最大公约数，即如诗人西川所说：历史仅记录少数人的丰功伟绩/其他人说话汇合为沉默。在这最大公约中，人很容易被描画成地球上的一种生理存在，人的特点似乎只是肉身功能(比之于其他生命)的空前复杂，有如一台多功能的什么机器。所以，此时，艺术和文学出面。艺术和文学所以出面，就为抗议这个最大公约，就为保存人类丰富多彩的记忆，以使人类不单是一种多功能肉身的延续。
(6)、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。
(7)、生命是短暂的、痛苦的，终究会消失，但每个生命都有着独特的美丽。“人生代代无穷已，江月年年只相似”，当生命与万物共舞时，当所有的思索指向内在的精神世界时，当有限的个体融入无限的舞台时，生命才会展现出永恒的价值。
(8)、“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”史铁生在这里终于把他的思考和盘托出：生命的伟大之处正在于它的循环往复生生不息，这就是史铁生对于生命大爱的终极了悟。
(9)、知行：一只妄想成为写作大神的跳蚤，在文字世界边缘蹦跶。
(10)、王瑞雪老师说：“今天我为什么要讲史铁生，首先因为少年时代读史铁生作品的记忆顽固地占据着我的头脑；其次因为史铁生生存的坚毅，为文的真诚；最后是史铁生对生命不断的追问和总结拷打着我对世界的看法，让我去触摸某些生命的原始价值。”
(11)、读了《我与地坛》这本书，从史铁生的身上，我看到了一个人励志的经历，他虽然残疾，但身残志不残，最后通过自己的努力成为了一个文化名人，这种励志典范值得我们学习，因为我们都是身体健全和健康的人。
(12)、关于史铁生作品的价值，王瑞雪老师总结说：“史铁生的作品一是对命运的执着的思考突围了人性精神的藩篱，二是对死生的思考有着哲学的高度，三是对文学无功利性精神的坚守，捍卫了文学的纯净。”
(13)、生命中不只有风和日丽、春和景明，也有那天昏地暗、风雨交加。史铁生21岁起双腿瘫痪，但却“从伤残者的生活困境写健全人的精神困境，在体验苦难中深刻思考生命的意义”。身体健全的人对残疾人有着自然的悲悯与同情，但残疾的史铁生却指出：人所不能者，即是限制，即是残疾。由此看来，谁又会是完美的呢？当健全的我们在工作、生活中感到无力、无助，感到力所不逮时，谁又能说自己是完全健康的呢？但史铁生却不是苦难中的呻吟者，他用生命在对死生、命运和人性进行思考，从而赋予了生命更深远的意义。