博尔赫斯恋人赏析

1、博尔赫斯的情诗

(1)、这个世界本就是傻瓜的狂欢，我们都傻得心甘情愿，所以才勇敢做自己，没心没肺地认真浪费人生。其实一直陪着你的，是那个了不起的自己。

(2)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心(从前慢，就不列了。)

(3)、你的不在就像无奈的石碑，将会使许许多多个黄昏暗淡。

(4)、①修剪指甲(普通指甲刀)，剪指甲的时候在游离线1mm左右地方剪，不能再近了，一开始先留长指甲不要剪，游离线会上移

(5)、Withsomanybookstoread

(6)、但是三姨夫和大姨父关系好，家里受了气，就来大姨家吐槽，老家孙子上大学三姨夫要给孙子买台电脑，但是手头没有分文，就来找大姨夫：“姐夫，孙子上大学，想买台电脑，钱都在宝琴手里，你让大姐借给我一万，下个月我有个课题，发了就还你。”

(7)、可是若有爱灵在它上面运行，它将又会鼓舞起往昔的热情。

(8)、一位热血男儿，对待爱情，生死不渝，无私奉献，道出了古往今来爱情之真谛，此乃诗中之高致；

(9)、作为诗人的木心，偶尔会跟另一位诗人开个玩笑，“波德莱尔要出头，/处境困难”(《云雀叫了一整天·象征关》)。但提及被历史掩埋的文人，却充满柔情。比如在《云雀叫了整天》集子里的那首《道路的记忆——知堂回想录》，轻淡的文字底下，是一掬同情之泪的辛酸。同一个集子里的另一首，《而我辈也曾有过青春》，开头一句“二战结束后的上海街头”，更是道尽诗人那种却道天凉好个秋式的怅惘。该句以下的诗行毋需铺陈都已然可以想见。

(10)、《我用什么才能留住你》这首诗是博尔赫斯的作品中著名的一首。无论是英文版还是中文版，读来都十分惊艳，字句间情感深刻，动人心弦。

(11)、虽然我还不能确定这是不是爱 / 可是想想有你在的未来 / 真的让我好期待

(12)、厄普代克讲：“博尔赫斯、加西亚·马尔克斯和卡尔维诺同样为人类做着无限之梦……其中又以卡尔维诺最温暖最明亮，并且对于人类的真实有着最多样、仁慈的好奇。”

(13)、大姨父说：“人活一辈子最后都是一个坑，好不好夫妻双穴葬在一起，说话吵架也是个伴，免得孤魂野鬼打秋风，你三姨做事六亲不认，王教授人实在但没傻，钱财争不过，唯有争口气，要不四十多年的老两口，怎么也不会死也是偷着死，埋也是躲的远远的。”

(14)、那一天我21岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。

(15)、一个人生命中最大的幸运，莫过于在他生命途中即在他年富力强的时候发现了自己的使命。

(16)、其实，诗意一直都在！诗歌，永不枯竭！诗歌的议论文7泱泱五千年的岁月中，文明古国之一的中国，也就是我们的祖国，洋溢着浓浓的文化气息。它们就像一颗颗耀眼的夜明珠，吸引着人们的眼球。行走在习俗的路上，你会感受到中国的传统色彩；行走在历史的路上，你会看到悠悠岁月中的传奇往事；走在诗歌的路上，你会感受到中国古代的典雅……

(17)、拥抱汉朝的诗歌，是那“风萧萧易水寒，壮士一去兮不复返”的雄壮，我感动，我啜泣，我伤心，我敬佩。短短一句诗文融入多少情感。只能感叹“昔时人已没，今日水犹寒”。

(18)、我的忧伤，因为有你的照耀，升起一圈淡淡的光轮。

(19)、您是不是把敌敌畏当可乐把您那八毛钱十二斤的脑袋喝秀逗了。

(20)、毛泽东主席的光辉著作，从新民主主义革命时期，到社会主义革命和社会主建设时期的重要著作，写了光辉的一页。

2、博尔赫斯爱情语录

(1)、仅就文体而言，读着木心的《诗经演》和十九章，自然而然想起的，是乔伊斯《尤利西斯》的第十四章、第十八章。在第十四章里，乔伊斯使用了古盖尔文、古拉丁文、古英文，又故意模仿了自班扬、笛福到狄更斯、卡莱尔诸家的行文风格。在第十八章里，乔伊斯以通篇不用标点的写法，如江河决堤一般，将布卢姆太太摩莉的内心独白滔滔不绝地一泻千里。这几乎就是木心的《诗经演》和十九章的所作所为。顺便说一句，为什么是十九章而不是十八章或二十章？那应该是木心有意与汉代的《古诗十九首》遥相对称。这与乔伊斯模仿英语写作史上的诸家风格，异曲同工。假如乔伊斯精通汉语，木心精通英语，彼此碰到一起，互相阅读过后，没准会相顾莞尔：怎么会想到一起去了？

(2)、挺过来，人生就会豁然开朗。挺不过来的，时间也会教你怎么与它们握手言和。——杨绛

(3)、陈奕迅演唱《Shall we talk》歌词

(4)、人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。

(5)、爱由一个微笑开始，一个吻成长，最终由一滴眼泪结束。

(6)、幸福和幸运是需要代价的，天下没有免费的午餐。

(7)、有人问我，如果看不到确定的未来，还要不要付出。我只能说，并不是每一种付出都是在追寻结果。有时在付出的路上，能够收获的，是清楚地看到了自己想要的，或者不想要的，这又何尝不是一种宝贵的结果。命运会厚待温柔多情的人，好过冷漠的一颗心。

(8)、每个人心中有多么长的一个清单，清单里写着多么美好的事。可它们总是悲哀推迟被搁置，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总被误认为是时间的问题，而那么沉重抑郁的、不得已的，总被叫做生活本身。

(9)、所以如果可能，我个人比较期待阅读一事能成为阅读者生活中的节庆，而不是阅读者自身文化结构的价值排行高位而已，更不是你线性生活的直接再延长像加班一样；也就是说，让阅读独立于我们斤斤计较的日常行为选择之外而繁华，让阅读豁免于其他直接目的的行为竞争而从容，别让日常生活的簇叶颤动吓跑它，它独立存在，独立满足，博尔赫斯所宣称的“享受”于焉成为可能。

(10)、43造一个草原要一株三叶草加一只蜜蜂。一株三叶草，一只蜂，再加一个梦。要是蜜蜂少，光靠梦也行。——狄金森

(11)、还能冲动，表示你还对生活有活力，总是冲动，表示你还不懂生活。

(12)、每天睡觉前，将腿靠在墙壁15分钟，与身体成90度角，长期坚持可以看到很明显的改变哦！

(13)、阅读的世界是不玩民主游戏的，它必定有怀疑有矛盾，但这是一种肯讲道理的怀疑和矛盾，更是一种极具耐心的怀疑和矛盾，既不借助民主表决的数人头方式来快快弭平争议，事实上，赞同反对的人数多寡根本无意义可言。

(14)、幸福就是，泪点很高，笑点很低。感情就是，你看到我的孩子气，我对你没顾忌。路过就是，你觉得我冷漠话少逼格高。

(15)、因为一个眼色，爱情开始了。因为爱情的升华，爱情永久了。

(16)、从我深深的心曲涌泻，到处飞迸出灿烂的火花。

(17)、木心是天生的诗人，写诗对于木心来说，就像做爱一样的天然，有如射精一般的快乐。这在木心自己叫作，“我纷纷的情欲”。木心的艺术家生涯简单说来就是，嫁给了诗歌，又迎娶了绘画。用木心自己的话来表达，“我选择艺术作为终身大事，是因为这世界很不公平，白痴可以是亿万富翁，疯子可以是一国君主。”艺术是木心的终身大事。木心没有进一步说明的是，既嫁又娶。没有人明白，这个单身汉其实活得多么的有滋有味，既做过新娘，又成为新郎。写诗的每一刻，都是木心的洞房花烛夜。

(18)、若我会见到你，事隔经年。我如何向你招呼，以眼泪，以沉默。——拜伦(下面知友提到的另一版本：若我遇见你，事隔经年，我将如何致你，以眼泪，以沉默。)

(19)、《诗经演》虽则在形式上东取诗三百、西取商籁体，但其审美内涵，却全然是屈原《离骚》的忧伤激愤。有道是“凡夫不人/我子独贤”(《弄椒》)，“五载荼苦/其甘如荠”(《谷风》)，“凯风自南/思子为醒”(《棘心》)；句句铿锵，怎个怨字了得？更有呼号如斯：“苍者悠悠/百废俱酬/望国在远/扣心在周”(《彼黍》)于此木心如是注：扣心，捶胸。《南齐书·张敬儿传》：“华夷扣心，行路泣血。”又是望国，又是扣心，当年箕子站在殷墟跟前的悼亡心境，也不过如此。此刻奏响的，绝对不是肖邦的《夜曲》，而是贝多芬的《悲怆》。

(20)、是生活中的诗意随风飘散了吗？不，青山依旧在，几度夕阳红。是诗歌没有其薪火相传的空间了吗？不，远离了诗歌的我们分明已开始迷茫彷徨。曾记否，我们哪个不是在诗歌里沐浴耳闻目染、潜移默化的启蒙，终究让生命绽放夺目的光彩的？！小时候，谁没有跟着妈妈望着明月，念着“牀前明月光”？长大些，谁又不曾经历“为赋新词强说愁”的青涩懵懂？追求理想，只盼“乘风破浪会有时”；遇到困境，但求“一蓑烟雨任平生”；年华老去，叹一声“流光容易把人抛”；朋友离别，赠一句“天下谁人不识君”！是的，诗歌从来不曾疏离我们，只是我们自己把她封存成泛黄的记忆！

3、博尔赫斯的爱情

(1)、诗歌中的几段“我给你”的诗句，表达了作者倾其自身所有并将自己一生及精神世界全都给予对方的愿望。作者卑微但真诚地乞求着对方的眷顾：那些独自灌溉的悲哀、他生命中存在过的一切、古老柔软的回忆、偏执黑暗的自我，以及自己不曾与人分享的精神世界。

(2)、跟你的书保持友谊就够了，很多人也许不信，但友谊真的是比恋爱远远宽广而且精致的情感。

(3)、镜子，与暴力、迷宫一样，构成博尔赫斯的奇特文学世界，这三者同时也是博尔赫斯的三个梦魇。这与博尔赫斯关于镜子的童年记忆有关，“在我儿时，家里放着些讨厌的东西。

(4)、在最初的侦探小说中，“故事仅限于讨论和解决案情，有时还会离案发地点千里之外或者时隔多年。”福尔摩斯和波罗偶尔会碰上危急情况，但马普尔小姐、布朗神父完全没有深陷危险境地。

(5)、年轻时，我们彼此相爱却浑然不知。——叶芝(当你老了，就不列了。)

(6)、拥抱三国的诗歌，那是一代枭雄曹操的诗篇：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这是什么样的豪情壮志！在那个烽火连天的年代，没有儿女情长，只是一股豪气和“对酒当歌，人生几何？”

(7)、我不敢再看那只手。恍惚间我身边好像又伸来一只如出一辙的手，接着是第三只、第四只……被现实围住的麦克白，我会安然无恙，去凝视第八个？不！在看见那面镜子之前，我后退一步，逃离了幻觉和那只手。

(8)、这些不同语言的表达方式其实可大致收拢成同一种心思，你无意要探究光子为什么可以奇怪地又是粒子又是波，你不想晓得凯思斯学派和新自由主义学派面红耳赤到底有什么天大的事要争辩成这样，你对遥远萨摩亚青春期女孩的想法和生活方式没半点好奇，你想不出自己为什么要弄清楚利玛窦走了哪条路从意大利到中国，你也看不出来那些早就尸骨无存的十九世纪放逐库页岛的可怜俄国苦役犯干你何事……

(9)、诗歌，不能枯竭，也不会枯竭。马克思说，“从最旧的东西中惊奇地发现了最新的东西。”在诗歌中，我们重新找回自己，拾起自信，觅到方向！君不见：诗词大会如春风“绿”漫大江南北；“老树画画”的诗画亦如潺潺流淌的溪流在朋友圈中屡被刷屏；中英文对译的余音绕梁的诗句使人会心一笑魂牵梦萦；而木心也终将他坎坷多舛的一生谱成了一首高亢激昂的诗。我们将重温旧的诗篇，汲取精神的营养；我们将创造新的诗篇，化作飞翔的动力！

(10)、看着他的吃相，你很难相信人类会有灭绝的一天。

(11)、想人想的厉害的时候，也是淡淡的。像饿极了许多日的人闻到炊烟，但知道不是自家的。

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(13)、①手指点镜子。用手指顶着镜子，如果指尖与镜中成像有距离，则是单面镜；如果指尖与镜中成像没有距离，就是双面镜。

(14)、《我用什么才能留住你》是一首美好且真实的情诗。诗人用悲哀的色调在书写自己的感情，卑微的自身以及自身过往甚至祖先的事件铺陈，表达自己对对方的爱。

(15)、即便你是不带太清晰意见的、没特定目的的阅读(这其实才是阅读行为的主旋律)，或是算你运气好读到命题和提问方式与你大致相合的书，你还是一定察觉到其间有着参差，你放心不下的缝隙部分，书写者全不犹豫的一语带过，你以为常识部分的，他老兄困惑不已，同样的问题，却有着不一样的色度、温度、深度和向度，令你爽然若失，还令你更生疑问。

(16)、想一想这个画面，想一想这个场景，就想和相爱的人在一起，共同欣赏。

(17)、38要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。——简·奥斯汀

(18)、如果你想投稿给我们，欢迎发送您的稿件到JinYuLD@outlook.com

(19)、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆了摆手，一条寂寞的路便展向两头了。

(20)、从古至今，一首首诗歌，向我展示了一幅幅如诗如画的美景。吟一首清代诗人高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，我仿佛在一片花海中徜徉，沉醉于旖旎的春光；读一首宋代诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，我仿佛在微波泛起的荷塘边感受夏日荷塘之风；念一首唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，我仿佛在山捡的枫林中享受采撷红叶的乐趣；诵一首边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我仿佛又在一片净色中踏雪赏景，纷纷雪花悄然而下……

4、博尔赫斯的爱情经历

(1)、你不是爱情的终点，只是爱情的原动力。我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。因为你，我爱上了这个世界。——黑塞(哼哼哼，谁还说偏题。)

(2)、海中月是天上月，眼前人是心上人。平常心是看客心，奈何人是剧中人。——张爱玲

(3)、我之所以这么待你，是因为我愿意。若能以此换回同样的诚心。固然可喜。若是没有，我也没有什么可后悔的。

(4)、 天冷了，你要学会适应这个温度，你改变不了季节，人心也是如此。

(5)、二婚女人活着找老伴，死了葬哪里，还真是件难事，前夫家的坟进不去，后老伴的墓坑里有他去世的前妻。

(6)、至此，我们可不可以先达成一个初步的协议？那就是——我们并非真的都那么忙，真的长时段的，一辈子一直那么忙，我们只是有太多的必需品，得投注大量时间去取得去保护，当我们声称我们没时间阅读，其实我们真正讲的是，我们认为有这个事那个事远比拿一本书看要急迫要重要，我们于是没时间留给阅读这件事，就这样。

(7)、① 缓解腿部疲劳，放松臀部② 舒缓神经，消除疲惫

(8)、我只是个戏子，在别人的故事里，流着自己的泪。——席慕蓉(席慕蓉好诗不少，散文也值得一看。)

(9)、你让我坐你旁边，我非常高兴，我非常孤独，我旅行的时间太长太长了。

(10)、无论多么好的佳作，都是源于生活。面对现实，我不再迷茫，我将用***与热忱，捧起生活这本诗歌。诗歌的议论文2自从连续看了三季的《中国诗词大会》，我就被诗歌感染，与它结缘。诗词大会上，那些选手们对诗词的热爱与追求，令我深受感触，情感得以薰陶。

(11)、36洛丽塔，我生命之光，我欲念之火，我的罪恶，我的灵魂。——纳博科夫

(12)、其实，你就那么点出息，就会伤害爱你的人，有本事你去伤害你爱的人去.

(13)、诗歌里有智慧明达的性情流露与告白。诗歌从自然的变迁、生活的片段和历史的更迭中获得灵感的泉源，并教给人们一种悲天悯人的意识。她教会人们静听雨打芭蕉，欣赏袅袅炊烟；她教会人们以怜惜之心对待思子的母亲，劳作的耕夫，戍边的将士，分离的亲友；她教会年轻的恋人一往情深却未必要朝朝暮暮；她教会人们读书要有清源活流，绝知则需身体力行。每一首诗，无不燃烧着那个时代的生命***，散发着那个时代的生活气息；每一首诗，都表现了诗人对于生命本质的探索与发掘，都是诗人在所处时代振聋发聩、卓尔不羣的性灵宣言。

(14)、生活给了我想要的东西，同时又让我意识到那其实没什么意义。

(15)、42你千万别跟任何人谈任何事情。你只要一谈起，就会想念起每一个人来。——塞林格

(16)、全心全意的付出，是不追求回报的付出，也是最无私的付出。

(17)、(作者简介)豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(1899-1986)，阿根廷作家、诗人、小说家兼翻译家。曾在日内瓦上中学。除母语外，精通英、法、德等多国文字。23年出版第一本诗集，61年与贝克特同获国际文学福门托奖。主要作品有《虚构集》和《阿莱夫》等。 

(18)、奥维德声称自己的拉丁语在托弥斯正日渐流失，这在《黑海零简》卷四第十三首中达到高潮：他报告说自己在一位热心的当地观众面前背诵一首盖塔语诗歌，它使用拉丁语的韵律，主题是神化、称颂奥古斯都大帝无论这报告是否属实(没有留存下来的证据证明这样一首诗的存在，同样也没有好的理由去质疑其存在)，奥维德对于跨文化发明的功绩——其方法与它所称颂的奥古斯都的杰出同样杰出(或者同样怪异)——符号性地标记了他逐渐“融入”托弥斯的一个极端阶段，而且他的盖塔观众们对其帝国颂歌的积极回应，也标志着它对罗马的忠诚，对作为奥古斯都继任者的提比略的忠诚。但是这些文化触碰的双边信号，伴随着盖塔人们最终被建构为诚服的帝国组成(奥维德的盖塔语作品或许因此宣传了“诗歌与诗人们在和平进程中的潜在角色”)，仍然无法伪装这一景观中的诸多怪异方面，尤其是“未开化”的盖塔人们争先参加一场诗歌朗诵会的景象，他们摇动着箭袋，却又彬彬有礼地低声感激着奥维德的表演。因此尽管他表面上满腔热忱地表演着对帝国皇庭的忠诚，但他的语调却完全是暗中嘲讽：对于皇家的社会地位来说，奥维德用“野蛮人的语言”去赞颂奥古斯都是多么的不合礼仪？当他借一个本地部落中人之口，说如此忠心耿耿的支持者本应被奥古斯都召还时，奥维德是否在暗示，野蛮人所拥有的同情之心，却为皇帝所缺乏？在《黑海零简》卷四第13首中，经由这些和其他诸如此类暗示而产生的张力，搅乱了奥维德对奥古斯都清晰的赞颂，从诗人孤绝而脆弱的视角的打量下，后者虽然极权在握，但又不可避免地是一具遥远的躯体；因此愈加阔大的矛盾，形塑了奥维德放逐期诗歌的处理：对他的定罪者，同时也是他唯一可能的拯救者。 

(19)、人是不能太闲的，闲久了，努力一下就以为在拼命。见识越广，计较越少，经历越多，抱怨越少，越闲，越矫情。

(20)、我是颗颗璀璨的珍珠，从阿施塔特女神的皇冠上散落，于是清晨的女儿把我偷去，用以镶嵌绿色的大地。

5、博尔赫斯感情

(1)、delaepopeyaylospesadosmares

(2)、我愿意是荒林，在河流的两岸，对一阵阵的狂风，勇敢地作战……