曾国藩家训最经典四句遗言

1、曾国藩家训最经典四句遗言是什么

(1)、郦波说，近年来，家教图书受到读者重视，诸如《哈佛女孩》等畅销书动辄销售上百万册，但是鲜有类似的

(2)、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。

(3)、读书，是最不会欺骗人的。你如何读书，读书便会给你怎样的回报！

(4)、曾国藩常年带兵打仗，战绩颇丰，而他带兵的秘诀只有简单的几个字：“如父兄带子弟一般”。

(5)、释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”

(6)、庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

(7)、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;

(8)、看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。

(9)、慎独，之于他人是坦荡，无愧于心，之于自己，则是心安。

(10)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

(11)、人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

(12)、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;

(13)、四大名著最经典20副对联，智慧满满，滋味万千！

(14)、他留下了近130万字的《日记》是中国古代罕见的一部巨型书法作品。他的楷书劲健刚拔，竖起了一面承唐继宋明而刚柔相济的正书旗帜。他的行书劲健遒俊而华美。他的小楷与小行书是整个清代的典范。他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。

(15)、一个人在世间立身，应该谨言慎行，不乱说话，不说谎话。“是非之因多出口”， 言多必失，要分清说话的场合，时间，掌握说话的分寸，这是人最基本要做到的事。

(16)、《荀子》经典10句：高情商的人，都很注意这10个细节

(17)、第二看：看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子。

(18)、曾国藩是个懂得“知行合一”的人，他发现“他人所不及知，而己独知之”，是很可怕的事情，所以他常常在慎独的基础上辅之以行动。

(19)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(20)、作为一名教师，我常听到一些家长皱着眉头、忧心忡忡地说：“只要老师能教好孩子，我们做家长的花多少钱都愿意！”其实，这样心甘情愿的表白大错特错。错在只知学校教育，不知家庭教育。孩子该由谁来教？谁该是孩子最重要的老师？什么样的老师，怎样的教育，才能教好孩子呢？

2、曾国藩家训8句

(1)、父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。

(2)、所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾，有始有终，既是克勤小物，又是持之以恒。

(3)、谨言。一是正确领会领导意图，及时汇报沟通。二是背后莫论人非。三是不当众批评人。

(4)、爸爸说完曾国藩教育子女的故事，妈妈接着说：“家温馨就好，人生更应追求精神上的富足，这样才会有幸福感。小朋友之间应该不比奢华比节俭，不比享受比勤奋。”妈妈还对我说：“女孩子要大气、有见识，做事有条理、有效率、会勤俭持家。”

(5)、来自南方温柔的风经不起北方的寒冷——最爱你的那十年

(6)、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

(7)、是的，只要9就能让你爽到不能呼吸哟。——风暴女神

(8)、白话文意思：和疑心重的人共事，事情一定不能成功；和贪财的人共事，自己一定会受到连累。

(9)、曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。《曾国藩家训》有“千古第一家训”之称，其修身之道、修心之道、劝学之道、交友之道、兴家之道中不乏精粹，为弘扬中华民族优秀传统文化，积极传播好家风、家训起到了很好的引领作用。

(10)、晚清名臣曾国藩对后代的教育也相当重视。咸丰六年(1856年)九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”教育九岁的儿子要成为“读书明理之君子”，这样的期许较之一般的俭朴教育显得境界更高。

(11)、那双枪下的弹幕，不是烟花，是琴上律；爆发在好运间，释放着海盗似的野。——赏金猎人

(12)、患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

(13)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(14)、一方面，每个人，都不该自私，子女对父母有责，为官则对生民有责，为学则对社稷有责，知仁爱，才不失大道。

(15)、前四样可以培养一个家庭的生气；后四样可以培养一个人的生气。在他看来，一个人再苦再累都要每天强打精神，自我振作。他还说，精神越打越有，阳气越提越盛。他一生多病，能活到62岁，就是靠自己强打精神。一个人如果一天到晚像霜打的茄子那样，不仅不大可能有成绩，恐怕也不大可能长寿。一个家庭，一个单位或团队，也要有一股生机勃勃向上的活力，不能是暮气沉沉，那样大家都没有好处，没有战斗力。

(16)、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;

(17)、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;

(18)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

(19)、4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

(20)、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

3、曾国藩家训最经典四句遗言的句子

(1)、时人评曰：“为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》”，由此可见，这两位晚清人物的身上，必定有过人之处值得大家学习，即向曾国藩学习做官，向胡雪岩学习经商。

(2)、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

(3)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩

(4)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(5)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩

(6)、一日敬畏一日精进，一日放肆则一日怠惰，一个人气象如何，由此可见。

(7)、而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。

(8)、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

(9)、看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；

(10)、第三看：看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。

(11)、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

(12)、4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

(13)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(14)、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。——曾国藩

(15)、意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。

(16)、“仲夏夜里蝉声四起，越发显得四下安宁，唯有夜空上一把银河如炼，掬一捧光华万点，皎皎万岁春秋。寒来暑往，枯荣明灭。”——默读

(17)、0专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;

(18)、庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

(19)、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

(20)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。——曾国藩

4、曾国藩家训四条遗嘱

(1)、《曾国藩家族家训》写到，曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。

(2)、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩

(3)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(4)、所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。

(5)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

(6)、读书以训诂为本，诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。

(7)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(8)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。——曾国藩

(9)、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;

(10)、“公众对教育现状的批评比较多，特别是对高分低能的一些现象很不满意。其实精神境界低更可怕。”郦波认为，当下教育有三大块缺失：一是大众教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育资源集中且失衡，尤其以中小学最为严重；二是精神教育缺失，素质教育提得很多，但是更侧重能力和技术；三是家庭教育缺失，把孩子推到学校，其实家长才是孩子人生路上第一位老师。

(11)、汉白玉佩珍珠扣，朝夕与共到白头——《碎玉投珠》丁汉白

(12)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

(13)、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

(14)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

(15)、他之所以在官场顺利，“慎独”是其中很重要的原因之一。他谨慎行事，三省吾身，慎独戒备，自在清净，对欲望很克制。

(16)、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;

(17)、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

(18)、如果是对的，就别在意他人的评说，那只能左右你的判断；如果需要艰辛的付出，那就不要吝啬你的努力，从来没有一种真正的成功，可以毫不费力地生长于荒草丛中；如果付出与收获不对等，无须有过多的抱怨，这会让你的心更累；如果面临最彻底的失败，也不必和命运较真，我们来世上走一遭，都有许多不容易。

(19)、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。

(20)、男女皆应抱至公无私的心肠，外侮自不能入，而自强不求自至矣；

5、曾国藩家训最经典四句遗言是哪四句

(1)、《三国演义》中过于高傲自恋却让关羽败亡。关羽在樊城水淹七军，就有些得意了，东吴方面当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时，他说：“孺子陆逊代之，不足为虑！”

(2)、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

(3)、关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇二)

(4)、朋友们，您是如何评价曾国藩和胡雪岩呢？欢迎在文章下方留言互动！

(5)、你若输，我陪你一起背千古骂名；你要死，我给你殉葬。

(6)、左宗棠在曾国藩的举荐下，步步高升。左宗棠谩骂曾国藩，可以说到了不择时、不择地、不择人的地步。左宗棠有时在家里骂曾国藩“挟私”，结果家庭教师范赓听得都不耐烦了。

(7)、释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(8)、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；

(9)、成熟就是不管遇到什么事，都可以用微笑带过。

(10)、畅游史海，可以看到“盛不过三代”是大多数官宦之家很难逾越的魔咒。而曾氏家族却代有英才层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。探寻曾氏家族长盛不衰的奥秘，曾国藩留给后代的“四条遗嘱”起到了决定性的作用。同治十一年(1872)三月十二日，曾国藩在儿子曾纪泽的搀扶下散步，他说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”忽然，他连呼“脚麻”，倒在儿子身上，瞬时已不能说话了。临危之际，他抬手指了指桌子上早已写好的遗嘱，大意如下：我做官三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老人徒伤，十分惶恐惭愧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一是慎独则心里平静。自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺， 别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。二是主敬则身体强健。在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲放纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？三是追求仁爱则人高兴。一般的人生下来，都得到天地之理以成心性，得天地之气以成形体，我和民间万物根本是同出一源的。如果只知道谋求私利，而对百姓不知道宽仁，对万物不知道爱护，这是和同出一源道理相违背的。至于高官厚禄，高居在百姓之上，就有拯救百姓于水火、饥饿之中的责任。读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗？四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？！古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。为天下人考虑，一定要使自己饥饿，自己陷于水火之中，把民贼强盗不被擒获视为自己的过失。大禹治水十三年三过家门而不入，墨子摩顶放踵以有利于天下，都是极俭朴以修身、极勤劳以救百姓的实例。所以勤劳能使人长寿，安逸能使人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，而神灵敬仰，安逸对人无好处，鬼神也不羡慕。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林； 曾孙、玄孙辈中大都出国留学，曾氏后代子孙没有一个加入到行伍之列，甚至也极少有人出仕。曾家后裔恪遵先祖遗言，远离尔虞我诈钩心斗角的政界、军界，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。如今，一些暴发户也畅谈家风，但家风不是你一旦显贵就能有的，至少得经历三代而不衰才有资格谈及。即便人们不追究其三代，但看你显贵之路和平常作威作福或狐假虎威的作为，就会冷笑不止。此“家风”除了丢人现眼别无其他。曾国藩不仅在家风培养上堪为承前启后的楷模，在其充实而忙碌的一生中，还十分重视养生。他的养生理论，在其广为国人喜爱的家书中随处可见。这些养生理论的核心可以用两个字概括：“养心”。曾国藩“养心”有三大方法。一是勤练字多读书；曾国藩十分重视练字读书对修养身心的作用。曾纪泽和曾纪鸿是他的两个儿子，但都天生体质较弱。他就要求他们多临摹颜真卿和柳公权的字。因为他认为颜字丰腴柳字坚韧，经常练习这两种书法，将在潜移默化中改变儿子们虚弱的体质。他还劝导儿子们要广泛阅览，特别是要多读陶渊明的诗。他认为陶渊明的诗有助于潇洒恬淡心性的培养。二是不恼不怒，心静平和；曾国藩认为，肝火和血气过旺，人就容易恼怒，而恼怒将会对身体造成严重损害。所以，他告诫家人，养心要降龙伏虎，“龙即相火也，虎即肝气也”。不生恼怒，人的心境便会趋于平和，做事也可豁达从容。三是慎独；慎独被列为其遗嘱之首，可见是重中之重。慎独是指人在独自待着时，也保持着高度的道德自觉，不做有违道德之事。曾国藩认为“慎独则心安”，人在无人监督的时候都能遵守道德规范，生活自然会过得心安理得。其实这种道理在“不做亏心事，不怕鬼敲门”这句俗谚中也有所体现。曾国藩一生都提倡“勤、敬”二字，他不只是教育自己家族后辈这样做，自己更是以身作则。《曾国藩家书》上记载，他在做刑部侍郎的时候尽管每天事务繁忙，但他都严格要求自己每天必须看20页的书和作一首诗或一篇文章。如是，绝不拖到第二天；即使是在办湘江团练的时候，军务芜杂，仍继续坚持；而且从他的家书中来看，曾国藩这个习惯保持了终身。

(11)、一宜勤读；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻，又须规以四宜，绝戒骄傲情，妄救无益，行路当随后行，游则共方；兄弟不和，衣则传服朱子家训弟子规曾国藩家训颜氏家训孟子，留钱做什么，开口就要尊称；不惜元气。饮食先让长者；兄弟互相助，留钱做什么：一戒是(晚)起？贤而多财则损其志，慈悲无边境，前襟后裾，处下思恭：孝道当竭力；三宜爱众：入则孝顺父母：不孝父母：兄弟者。长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。勤读圣贤书，服药无益，聪明无益，虽有悖乱之人；谦恭尚廉洁；子孙不如我，各子其子；

(12)、果然，第二年张充便修身养性，刻苦攻读，后与从叔张稷同有名望。

(13)、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;

(14)、庄重宁静则一天比一天强，安闲敬纵则越来越懒惰，都是自然的征兆验效。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，不敢懈怠，那么身体的强健，还有什么令人怀疑的呢？

(15)、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

(16)、8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

(17)、意思是当官以不收贿赂为本。古语说“十年清知府，十万雪花银”，即使官员清廉，也会收取很多钱物。做官不是为了获得更多利益，而是能够为国为民分忧解难，枉法贪赃，忘记居官根本，不会有好的下场。曾国藩身居高位，却能教育家人子孙要清廉为官，品德高尚，值得尊敬。

(18)、如此的仁义厚泽，怎能不叫人感动，下属自然也对他忠心耿耿、誓死效忠了。

(19)、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;

(20)、那道微光是永恒的，他毅然站立在晚清中国的巅峰，默默地说到“举世浑沌我独清，众人皆醉我独醒”，他不愿用死来换回国人的心，而是通过自己的行动激励了一代又一代的后人，他发愤图强，为中国翻开了崭新的一章，我们将永远深深记住他。

(1)、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;

(2)、这正是曾国藩家训的智慧精华所在。让我们随着郦波老师的娓娓道来，去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。

(3)、有一次，他与朋友郑小珊闹了别扭，于是就当着家人面反思自己的过错，并且放下面子，主动找小珊认错，还总结了自己在这件事上的三大过错。

(4)、不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

(5)、晚清时期，清朝岌岌可危，随时都面临江山毁于一旦，因此当时的晚清最缺乏的就是能文能武的大臣，而曾国藩恰好就是这一类人才，因此曾国藩便带领着手下的湘军和勇猛的天平军全力抗衡，也正是因为有他的带领，才让湘军次次都能脱险。不过曾国藩虽然在战场上非常有谋略，而且还能够和太平军抗衡，但是曾国藩年迈时，却很不希望自己的后人参军打仗，因为他曾杀害过很多同为汉族的同胞，所以在他患病后，他便留下遗言，告诫他的后代绝对不能踏进军营半步，并且还留下了那四句家规遗言。

(6)、中华民族是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在国人心中。俗话说得好，没有规矩不成方圆，从岳母刺字到西花厅的家规家训，无不体现了祖辈对后代的希望与鞭策，同样也体现了中华民族淳朴的家风家规。

(7)、而这一切还和曾国藩的另一句家训有关——“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”

(8)、另一方面，世上大部分的伟业，都不是一个人建立的，人生中许多转机，都是朋友提供的。但若以功利之心交友，别人回馈的也不过是功利之心而已。当你用豁达待人，以仁爱处世，自然可收获一批以心相交的挚友。

(9)、曾国藩家训中还提到性情不能懒与傲：大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

(10)、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

(11)、经商做生意，很多人都希望一夜间暴富，不懂得薄利多销，日积月累；居家过日子，很多人都不懂得节约，喜欢大手大脚，最后导致生活没有着落；谋身干事业，很多人一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。

(12)、作为一家之长，他以身作则，日常饮食总以一荤为主，非客到，不增一荤。

(13)、四是参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。

(14)、长阶血未尽，那是他带你回家的路”——《二哈和他的白猫师尊》

(15)、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;

(16)、所以明代大思想家吕坤说：“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。”头脑聪明、能言善辩不过是三等资质，英雄豪杰气象不过是二等资质，具有厚重品格的人才是真正一流的人物。

(17)、即便到了晚年，身体抱恙、右眼失明，他仍然坚持熬夜伏案工作，处理完所有公文后，还要读一点书。

(18)、他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”

(19)、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

(20)、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以&#恕&#字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

(1)、在曾国藩家书里，他写给弟弟的信最多，可见他对兄弟之间关系的重视。

(2)、盛时常作衰时想，上场当念下场时凡事非气不举，非刚不济

(3)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(4)、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

(5)、从一个普通的小孩到一代大儒，曾国藩经历了许多许多，又是什么使得他变得如此成功?我想说是他的那种勤奋和那种坚持反省的心态。曾国藩每天坚持写日记，每天都将体会和心得记录，他的一生都这么坚持下来，一直到他连笔都握不住仍在写日记，这是一份宝贵的坚持。他曾说过：“非傲即惰”。人的一生不能太骄傲，同样也不能太懒惰。他的这种学习方法不仅教育了他自己，更教育了后来者，他为我们后人树立了一个永垂不朽的学习榜样。

(6)、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

(7)、明明知道你一定会离开，可是我依然不愿松手。

(8)、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

(9)、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

(10)、成功案例，就是因为“哈佛女孩”只是个案，并没有在教育规律上进行把握总结，也没有建立在系统的文化基础上，不见得适合所有孩子。而《曾国潘家训》在传统文化上有深厚的传承和积淀，既是个案，又有普适性。

(11)、习劳，即身体力行，一个人衣食住行，与他所行之事所用之力想匹配，这才符合天道、受人赞许，也就是神钦。

(12)、自我修养的道理，没有比养心更难的了。心里既然知道有善恶，却不能尽自己的力量以行善除恶，这是自己的表现。内心是不是自欺，别人无从知道。孟子所说的上无愧于天，下无疚于心，所谓养心一定要清心寡欲。所以能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，可以面对天地，和鬼神对质，绝对不会有行为无悔恨而心却退缩的时候。

(13)、我对你的爱就如闪电，狂暴而剧烈，飞出的飞镖，是我向你传达的思念。——狂暴之心

(14)、积金千两，不如明解经书。养子不教如养驴，养女不教如养猪。有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚，仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。人不通今古，牛马如襟裾。

(15)、曾国藩一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，可他没有丝毫自得之意，相反，他留给家人的永远都是常思己过、严于律己的模样。

(16)、如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许，认为他是自食其力的人。倘若农夫织妇终年勤劳，才能收获数担粮食数尺布，而富贵人家终日安逸享乐，不做一事，却每餐必是美味佳肴，穿必锦衣绣袍，高枕而眠，一呼百应，这是天下最不幸的事，鬼神也是不赞同的。这样怎么能长久呢？古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，为自己打算，则必须操习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，殚心竭虑，而后可以增加智慧增长见识。

(17)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(18)、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

(19)、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

(20)、我只是觉得一个人如果付出了善意，却没有得到回报，不应该是这样的。——《天官赐福》

(1)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

(2)、《曾国藩家训》是我最近读过的收获最大的一本书！之前也看过一些写曾国藩的文章，但是对这位大家的了解都只是些皮毛。郦波老师幽默风趣的评说，让我们在轻松愉快的氛围中深刻认识了曾国藩这位大家最真实的一面，他是如何从一个资质平平的甚至愚笨的人，不断自省，不断修身养性，而成为近代史上少有的大家！很多人很推崇曾国藩，包括像毛泽东和蒋介石这样的对手，都不约而同地敬佩着一个共同的偶像，这说明曾国藩除了功业上的成就以及文章、思想之外，他有很多过人之处，那种具有普适价值的智慧与思想尤其值得学习，下面略做总结：第一部分修身、养性，这就是自立、自达；第二部分识人、用人，这就是立人、达人。

(3)、我双手沾满血腥，已不能再回头；你父虽赦我之罪，我却不想你知道我曾犯下的滔天罪行。有些人生在白天，有些人生在夜晚，刺客大抵如是。那日渐鸿来后，我虽匆匆离去，却并未走远，半途更几次折返，见你很快便习惯父亲在你身旁，亦为你高兴。——《相见欢》

(4)、那么，曾经小时候那么笨的孩子后来怎么就成为那么有才能的人了呢？我看过书后才知道，原来，曾国藩虽然笨一点，却是一个特别勤奋好学的人，他每天都坚持学习，坚持写日记，每天都反省自己的所作所为，检查过错，加以改正，不是坚持一天两天，而是一辈子。经过几十年的努力奋斗后，他才成为了一代大儒。

(5)、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;

(6)、在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫；出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象；自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

(7)、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

(8)、第一看：看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来。

(9)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(10)、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。