劳动的价值和意义素材

1、劳动的价值和意义素材摘抄

(1)、这个故事说明了什么呢？作为一个普通的农夫，二宫尊德并没有接受过正规的礼仪方面的教育训练，只是一把锄头一把锹，每天从早到晚在田间劳作。但却因此把自己的心灵磨炼得如此清澈。就是说，人通过拼命工作，不仅可以得到生活的食粮，而且可以磨炼自己的心灵。

(2)、只见外国友人拿着照相机对着这些建筑拍了许多照片。这儿的房子会让外国人喜欢，是因为这些屋子都是按照古代的建筑所造成的。深棕色的瓦片搭成的屋子，富丽堂皇的内部构造，再加上一块金黄色的匾额，怎能不使中外游人流连忘返呢?

(3)、冯光国：劳动创造美好幸福生活，如果说劳动力不足，那就不可能创造美好生活，也就不可能创造美好的人生，更不可能成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。所以大家要积极参加劳动，不断提高自己的劳动素质，牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会主义劳动价值观，体认劳动创造美好生活、劳动不分贵贱、热爱劳动、尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，形成良好的劳动习惯。

(4)、晚饭过后，我抢着收碗，让妈妈休息，妈妈抵不过，只好去看电视。我一人在厨房里表演，锅碗瓢盆齐上阵，可以和爱乐乐团演奏的交响乐相媲美。因为这次的演出十分成功，所以受到了观众雷鸣般的掌声和不绝于耳的交口称赞，并且鼓励我再接再厉，勇攀新的高峰。我的脸上再次挂上灿烂的笑容。

(5)、劳动创造了人类，劳动创造了文明，劳动创造了奇迹。

(6)、我一鼓作气，包了十几个，一个比一个好看，不过就是速度太慢。抄手要下锅了，把一个个抄手放入锅中，立刻发出一阵沁人心脾的香味，令人馋涎欲滴，口水直流三千尺。我已经迫不及待的想尝尝这美味了，真是度日如年啊!到了晚上我自豪的说：“看的是我包的。”我又自卑的说：“最难看的一是我包的。”

(7)、对于当代中国，劳动精神更不应该褪色。审视中国的历史方位，我们站上了历史的高岗，转首回眸有足够多的欣慰，举目四望也有着以往任何时代都未曾遇到过的烦恼。如何让“中国制造”升级为“中国智造”，消除出国抢购马桶盖、电饭煲的尴尬?如何增强贫困地区的内生动力，打破贫困的代际传递，让更多人同步进入小康?如何让那些“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的青年人补足精神钙质，挥动自立自强的臂膀?这些时代之问，答案可能各不相同，但又一脉相通。任时代如何变化，劳动是一切成功的必由之路，也是一切梦想的坚实底座。崇尚劳动、尊重劳动者，就能“为中国经济社会发展汇聚强大正能量”。

(8)、众所周知，在一年的三百六十五天中，“五一”劳动节仅占这其中的一天，然而我们却无时不刻都在用自己勤劳的双手创造着人们美好的未来，这种快乐是不受时间限制的!

(9)、它来到小刺猬的田地里，看到了嫩嫩的小芽从土里透出来，在烈日下，在微风下摇摇晃晃，好可爱呀！

(10)、战后，日本社会确立了对于劳动的价值观，就是“提供时间获取报酬”。换句话说，劳动不过是换取金钱的手段而已。

(11)、我们赞美劳动，劳动使人猿相揖别，手脚分了工，肢体更灵活。劳动，熔铸了优美的人性。那睿智的思想，宏深的智慧，丰富的情感，崇高的道德，都是在劳动中闪耀光辉。劳动，创造了更深刻更本质的心灵美。

(12)、其次，鼓励孩子承担一定的家务，哪怕是帮家人洗一盘水果、摆放好碗筷、倒一下垃圾，都非常有意义。

(13)、其次亚述、巴比伦、埃及等大帝国受罚亡国的原因，无不由此(依13:1；14:25；耶46；50；51；则29；30；纳1:1；哈1:1等)。以民的整部历史，更是这一事实的确证。因此，只要人努力劳苦工作，换取生活的需要，正当地享受利用物质的文明进步，处处以天主为前题，不为享受而享受，非但不是圣经所禁止，更是圣经所提倡强调的。正如保禄所说:“一切都是你们的，你们却是基督的，而基督是天主的”(格前3:23)。这种观念也早见于《德训篇》：“这一切为善人都是好的，为恶人却变成了不好的。”(德39:32)

(14)、没有苦，哪会有甜!快乐才是中学校园生活的主旋律。在我精精细细地跋涉生活的每一朝暮的同时，我悟出了一个道理：一分耕耘，一分收获。即：有多少付出就有多少回报。

(15)、一百多年前，他们为了捍卫自己的权利，不惜付出生命的代价，他们到处游行，四处宣扬，面对着乌黑的枪口，他们毫不畏惧，在他们的努力付出下，他们成功了!从此以后，中华人民站了起来，五十六个民族亲如一家。座座高楼如春笋般拔地而起;一条条高速公路为大地披上了美丽的围巾;神舟系列号似天仙一般飘游太空……百姓安居乐业，社会繁荣昌盛，好一派国富民强的景象!

(16)、狐狸高兴地掸了掸尾巴上的灰尘，来到山羊伯伯身边，准备领奖，山羊伯伯理了理自己的胡须说：“小狐狸，你太心急了，你看你扫得地，这一块干净，这一块灰的，怎样行？你看看松鼠的，只要他扫过的地方就一尘不染，多好阿!”“我速度快没用吗？”“可你扫地一点没有顺序，不够干净阿！”

(17)、秋收起义后，毛泽东带着队伍上了井冈山。由于国民d反动派的封锁，井冈山生活十分困难。面对困难，毛泽东向红军指战员发出号召：没有粮，我们种;没有菜，我们栽;没有布，我们织;没有鞋，我们自己动手编。

(18)、跟着妈妈来到了稻田，也没看妈妈是怎样割的就自顾自地干了起来。不一会，妈妈就超过我割到前面去了，我才发现她割得整整齐齐，效率又高，速度又快。我和她形成了鲜明的对比：稻子没割干净，像几根野鸡的毛立在那里，稻堆也没摆放整齐，真令我哭笑不得，我又像热锅上的蚂蚁急得团团转，谁知越着急就越坏事。一想到田里这么多虫，鸡皮疙瘩掉了一地，不禁放慢了手速。一不小心走了神，手又被镰刀割着了，“哎哟!”今天真是活见鬼，差点哭出来。

(19)、第二天，小老鼠看着花生，口水又流出来。他啪啪啪用力打自己的嘴巴：“昨日不是尝了吗，怎样还馋？不能馋！”但是不项用，口水仍越流越多。“唉，真没办法！”小老鼠又打开袋子，吃了几粒花生。一天又一天，每一天小老鼠都忍不往要吃花生。最后有一天，花生米只剩小半袋了，这时小老鼠慌了：明儿乌龟来取，怎样还他呀？小老鼠急得吃不香睡不着，想呀想，唯一的办法就是快点把留下的花生种下，也许能够在乌龟来取之前收到花生，还给他。

(20)、小青蛙歪着脑袋想了一会儿，“哦！原先我该赶紧挖洞过冬啦！”

2、劳动的价值和意义作文800字议论文

(1)、只是一些发达资本主义国家改变了赚取剩余价值的方法。从延长劳动时间和增强劳动强度改变成利用先进自动化、智能化来取得。

(2)、包括美国发展史不也是新兴的阶级争得统治的结果吗？

(3)、亿万年来，从人类的始祖发展到高科技的今天，劳动着，总是美丽的，总是有着丰富而深刻的内涵和寓意。

(4)、由上所述，我们可以知道，劳动是天主给全人类的使命，故此它本身绝对不是卑贱的，而是神圣的。这一点可由以民的漫长的历史得到明确的证实，天主所特选的以民，就是一个劳动的民族，盖劳动除了是人类的天主圣天职之外，也有它本身的价值及目的:它是维持人类生活的不二法门，它是解决社会贫穷现象的途径，它更是促进人类文明的原动力，而这一切非但不相反天主造人的目的，更完全符合天主的旨意。盖天主并没有命令我们放弃正当合理的物质享受，以换取天堂的福乐。但人类却不应只是为劳动而工作，或仅为现世的享受而劳苦，却应视劳动为导向天主的工具，事事以人灵的利益及天主的光荣为前提。既然劳动是人吃饭生活的主要条件，那么“工人自当有他的工资”(路10:7)。

(5)、之后，山神和海神明白愚公要移山的事情，害怕愚公一家人永不停止的搬下去，会把山搬光，把海填满，就跑去告诉天神，天神一听：”嗯!这个愚公真是有恒心呀!我来帮帮他吧!”天神就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去，不再挡在愚公家门口了。

(6)、“五一”劳动节那天，妈妈带我去了府山旅游。

(7)、从有人类开始延续至今，劳动着，始终都是美丽的。

(8)、一位朋友，几年前迷上了漆艺，原以为他只是兴趣使然，不会持续太久，因为他平日工作太忙，没想到最近再去看他，已经成为国内该领域小有名气的专家，这些年他将所有业余时间都投入在这个爱好上，制作的漆器作品也从供朋友欣赏升级为高端定制。

(9)、确实，在贫困的时代，为了维持生计，人们不得不认真劳作。但劳动的意义如果仅仅是为了吃饭，那么到了富裕时代勤奋的意识就会逐渐淡薄，因此我们就需要找出与过去不同的新的“劳动的意义”。

(10)、小事经验：多做事，少抱怨。在劳动中虽然疲劳，但是可以尝到其中的乐趣，并且要是人家没有要你去做是，你主动去做的事才是最有趣味和最有收获的劳动。劳动光荣，劳动快乐!

(11)、沙夕兰借助“沙夕兰劳模创新工作室”对青年技术人员实行“1＋1＋1”结对传、帮、带，鼓励年轻人发掘自身闪光点，促进一批中高级创新人才脱颖而出。

(12)、劳动，是具有一定生产经验和劳动技能的劳动者，使用劳动工具所进行的有目的的生产活动，专属于人和人类社会的范畴，是人类本身及自然界与社会关系的积极改造。

(13)、劳动创造人，劳动创造历史，劳动创造光辉灿烂的人类文明!在每一脚，每一处都显露出劳动的珍贵，有时虽是星星点点，却那样照耀人心。

(14)、第一：他在整个世界史观上实现了变革。以前所有对于历史的见解，都以一切历史变动的最终原因，应当到人们变动中的思想中去寻找，并且在一切历史变动中，最重要的、决定全部历史的政治变动。

(15)、五月，真情五月。在楼外高楼，在亭外长亭，让我们手挽手，肩并肩，豪情万丈，血气方刚的唱一首大江东去，把全世界劳动者的心愿送给远方，送给明天。让我们为明天喝彩，为五月高歌，为劳动者击掌!

(16)、许多过了20岁的年轻人还待在家里“当食客”，无所事事。在这种状况下，恶性犯罪事件就会层出不穷。我认为，这些人从来没有通过劳动磨炼过自己的人格，这就是犯罪的原因所在。

(17)、暮然回首往事，一股暖流用在心头。在我的家乡有一个习俗，每到端午节我们就要吃抄手。记得那天，奶奶早早的从市场上买好了面皮，剁好了猪肉馅。准备向我们展现她那非凡的厨艺，让我们一睹她那成功时的风采。

(18)、基于这样的观点，大家都努力工作，把工作的一部分成果用来支援贫困的国家，这就是释迦牟尼倡导的“布施”。即使不能直接寄送，也可以通过政府开发援助机构(ODA)进行援助。从物质上帮助世界上众多贫苦的人们，这就是救人助人，是最高贵的慈悲的行为。而且因为致力于“布施”，更是两倍三倍地提升了“劳动的价值”。

(19)、五一的早晨，我们全家早早地来到了姑姑的店里，姑姑已经打开了店门，在摆设桌椅。一见我们来了，便请我们吃了香喷喷的手工面和水饺，吃完后，还能配上一碗热腾腾的汤，真是想得周到!

(20)、成年后的尊德，凭借不懈的努力和节俭的生活积攒下来的钱，重新买回了失去的家屋和土地。在农业耕作上做出了杰出的成绩。听说他的事迹后，庄园主们纷纷前来请他帮助，他把一个个贫困的村庄变成了富乡，从此名声大震。到了晚年，德川幕府委任他兴修水利、复兴产业。当他和大名诸侯那些高官们一起在宫殿上朝时，他的举手投足、言谈举止竟是那么高贵典雅，以致让人误认为他出身于豪门贵族。

3、劳动的价值和意义素材作文

(1)、他知道今天从母亲那里拿不到钱了，于是他去找爷爷，爷爷给了他一些硬币。晚上，父亲问他钱的事，男孩给了他硬币。他又让他把这些硬币扔进井里。男孩又毫不犹豫地把硬币扔进井里，然后回到餐桌前吃饭。

(2)、河北张家口小伙子刘军从小家庭贫困，初中毕业就辍学打工，从餐厅服务员做起。2004年，刘军来到北京基业达电气有限公司，从车间职工开始，通过自学慢慢上手做结构设计。。

(3)、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

(4)、尝到了超越父辈的甜头，秦世俊在追求数控加工的道路上越走越远。他研究出“逆向思维、反向采点”的加工腹板新方法，将生产效率提高了8倍，一次交检合格率达到100％。在加工新机型尾减安装平台时，他创新的方法让零件加工周期一次性大幅缩短，加工成本降低了75％。

(5)、小青蛙又悲哀地走了，回了家，在回家的路上，突然，小青蛙头上飞过了一群大雁，小青蛙大声叫道：“大雁，大雁，你要去看哪里呀？”一只大雁飞了下来说：“我们要飞到温暖的南方去，因为那里太冷了！”小青蛙说：“你明白我要干什么呀？”大雁说：“你还不明白呀？当然是加紧挖洞，冬天好好睡一觉！”小青蛙问：“我为什么不像松鼠哥哥找松果呢？”大雁小声的说：“你别让别人听见，不然会有人要捉我的。”说完就飞走了。

(6)、在我们身边，有这样一个群体，他们起早贪黑，朝与日出相伴，夜和皎月共赏，他们就是劳动人民!

(7)、一个人，如果不尊重劳动、不以劳动为生存之本、不以劳动为精神支柱，那么，他的人生必定充满悲哀。因为那些不劳而获者，他们获取的大都是不义之财，即使有短暂的享乐，他们人生的结局也大多会是惨不忍睹的。

(8)、从有人类开始延续至今，劳动着，始终都是美丽的。

(9)、在踏踏实实做这些事情的过程中，能培养孩子性格中勤劳、务实的特点，懂得父母的辛苦，懂得体谅他人。

(10)、问：《意见》强调把劳动素养评价结果作为评优、评先的重要参考和毕业依据，作为高一级学校录取的重要参考或依据，这对于学生来说会有哪些影响？

(11)、尽管这样，资本家仍在象马克思揭露的剥削劳动者剩余价值这事实。

(12)、他对大伙说：“我们把朱军长的扁担藏起来。“大家异口同声的说好。可是第二天，朱德又拿了新削好的扁担出现在挑粮队伍中。战士们又藏了朱德的扁担，朱德马上找了一根上好的毛竹，又削了一根扁担，还在扁担上刻了“朱德记”三个字。战士们见朱德态度这样坚决，也就不好意思在藏了。

(13)、   马克思首先说明了资本主义商品生产同非商品生产和非资本主义商品生产的区别：

(14)、河南省校外学习辅导机构研究中心：xwxxfd

(15)、接着，我要帮手洗碗。我和姑姑蹲到洗手池旁，打开水龙头准备洗碗。望着两三叠厚厚的碗，不禁大惊失色道：“姑姑，怎么有这么多的碗呀!”姑姑笑了笑，说道：“客人多碗就多呀，你现在知道挣钱不容易了吧!今天是劳动节，就让我们在劳动节中好好劳动吧!”说干就干，我和姑姑分工起来，她洗碗，我用水滤净。经过我俩的努力，终于洗好了碗。

(16)、注意这里的数量关系，马克思采取了三种计量方式：一是使用价值量，二是表现为价格的价值量，三是作为价值实体的社会必要劳动时间量。只要这三个系列的计算方式搞清楚、不混淆，剩下的就只是简单的小学算术题了。需要的只是细心的列式、计算。

(17)、一天又一天，时间很快过去了，蔬菜长得好极了，小刺猬也正巧在这个时候回来了。

(18)、小时候，真好！(献给1975-1985年之间出生的人)

(19)、我向来是鼓励孩子做家务的，因为家是爸爸妈妈和孩子共有的，那么每个人都有义务去维持这个家的干净、整洁、和谐，孩子也不例外。这就是一种承担责任的表现。

(20)、克洛克的家境并不富裕，下课的时候在一家快餐店打工。起初老板安排他专门擦桌子，他毫无干劲儿，当天就溜回了家。

4、劳动的价值与意义1500字

(1)、而我国历的第一个“五一”劳动节，始于1920年5月1日，由中国共产d人的先驱李大钊和陈独秀等人倡导引领并得以延续。新中国成立以后，中央人民政府政务院于1949年12月将5月1日定为法定的劳动节，逢节日全国放假一天。1999年我国又将五一假期定为3天，连接上下两个双休日，形成了长达7天的五一黄金周。每年的这个节日，全国各地各级都会有一批“劳动模范”和“五一劳动奖章”获得者受到表彰和奖励，因为他们是在社会生产劳动中做出特殊贡献的人们。

(2)、劳动即意味着对某一价值的追求，最终指向超越于行动本身的目的，如为了获得工资以满足生存需要，或为了树立良好的社会关系以利于人生发展等，这也是劳动与玩耍、体育活动的区别之处。人在劳动中实现自我价值，同时在劳动中体会人生的辛酸喜乐，人的生命即建立于每天的劳动之中。

(3)、劳动是打开幸福之门的钥匙，是每个公民的根。劳动是人的进化。劳动是防止一切社会病毒的伟大消毒剂。

(4)、付出了就会有收获，努力了才会有结果。让我们从现在开始：在家里我们要去做自己力所能及的家务;在学校，要努力学习，并积极参加班级和学校组织的各种劳动吧!

(5)、劳动现代人也称工作，在中文中具有动词、名词两种词性。作为动词用有操作、行动、运转、运作等意思；作为名词用有工程、制作、业务、任务、职业、从事各种手艺的人等意思。工作的概念是劳动生产，主要是指劳动。工作是实现个人梦想和追求的方法，是人类生存的一个基本层面，它关乎人的切身利益，影响着整个人生及社会的共同发展。自近百年以来，人类的生活方式因着科学技术的突飞猛进，已进入一个划时代的崭新境地，而赖以生存的工作，其形式也有着显著的差别，与此前之工作迥然不同，于是严重的、新的工作问题便产生了。特别是进入新世纪后，它竟成了社会学家、经济学家及政治心理学家急待解决处置的课题。时过境迁，圣经时代的社会环境及工作方式已一去不复返。但是，圣经上许多关于工作的基本原则、指示、定断，于今讨论起来，仍有裨益，仍能给人们指出解决目前工作问题的方向。下面从基督信仰的视角谈谈为什么要劳动？劳动的价值和意义是什么？

(6)、上一节讲了劳动在使用价值的保存中的作用，既然劳动二重性只是同一劳动的二重性，既然使用价值与价值是不可分的，因此劳动过程在保存原有使用价值的同时，必然也把原有的价值保存下来。根据上一节谈到的劳动的历史性，可以得知生产资料的价值被保存在产品中。由于从使用价值形态上看，生产资料已经变成了劳动产品，因此，生产资料的价值在产品中被保存下来可以视为它在作为使用价值形态的生产资料消失后转移到产品中去了。

(7)、河南省名师工作室联盟：hnsmsgzslm

(8)、它又想：“要是小刺猬回来，发现我把它的蔬菜种死了，那可不成！”

(9)、俄国教育家乌申斯说过：“教育不但应当培养学生对劳动的尊敬和热爱，它还必须培养学生劳动的习惯。”

(10)、1928年秋天，国民d反动派加紧了对井冈山革命根据地的军事围剿和经济封锁，为了保卫井冈山根据地，d中央向根据地军民发出了“自力更生、艰苦奋斗、坚持斗争”的号召。朱德积极响应，他和战士们一样，脚穿草鞋，身背斗笠，翻山越岭去挑粮。

(11)、肯定劳动并将劳动定为节日，源于19世纪80年代的美国工人运动。那是一次为劳动者谋求生存权利和幸福自由的工人运动，这次运动对全欧美和整个世界都产生了深远的影响。为了纪念它，1889年7月，在恩格斯组织召开的第二国际成立大会上，将每年的5月1日定为国际劳动者节日，简称“五一”。

(12)、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。——马卡连柯

(13)、炎炎烈日下，麦粒泛出的金光异常灿烂。打开收音机，悠扬的歌声传入我的双耳，那声音里弥漫着的小麦的香气沁入我的心脾，我醉了，沉醉在快乐中。

(14)、至于智力的劳心工作，在圣经上好似没有受到如前者劳力工作的重视，但也并未完全被忽视。比如梅瑟在旷野中亲自主持以民判官的职务，他的岳父耶特洛曾加以劝解，认为是太过疲劳的工作(出18:18)。人之智慧是需要费力追求的(智9:16)，而这个追求劳动的途径，是坎坷不平的(德6:21等)。《德训篇》的译者，也坦白承认，为了他的译作曾经煞费苦心，不分昼夜，不辞劳苦的劳动(见《德》之序言；也见加下2:24-27)。于是圣经清楚地指出“用功过度，必使身体疲倦”(训12:12)，但学识却能供给人一个比较富裕的生活(德51:36；智10:10)。

(15)、恩格斯曾在1877年6月论马克思一文中指出：马克思一生两大发明使自己名字永垂于科学史。

(16)、1938年1月，白求恩来到中国，就立刻赶往抗日前线的战地医院。当时，战斗激烈，条件艰苦，前线医院缺乏超多的药品和医疗器械。

(17)、劳动不止于辛苦，还带有微微苦涩的甘甜且伴有初出井底首望辽阔天空的滋味，这些都不是我从我们平时的学习生活中所能触摸到的。作为一名劳动者内心深处的，最平凡又殊于一般的感受。

(18)、这话首先要从我在我家的地位说起：我是家里的孩子，说是孩子，其实是个只手遮天的小皇帝。只要我一声令下，家中哪个人不为我着忙。所以，我过着衣来伸手，饭来张口的生活。不过，那也不是我的本意，只是父母们总是不要我做这个，不要我做那个，说是只要把书读好了，就算报答他们了。平日里，看着吗妈妈忙忙碌碌的身影，却没办法给她帮上一丁点儿的忙，心中实在不是滋味。学校里老师教育我们要为父母分担家务，要帮长辈排忧解难。可我总是逮不到这样的机会。

(19)、是啊，劳动，这是世界上最最朴实的一个词汇了。

(20)、河南省国学教育研究中心：henanguoxue

5、劳动的价值和意义论文

(1)、古代埃及法老的陵墓就是无数埃及劳动人们辛勤的双手建筑而成的。胡夫金字塔是众多金字塔中最的，它高达15米(现高137米),边长230米(现长277米).据统计，建造这座金字塔一共用了230万块石料，每块重达205吨，根据古希腊历史学家罗多德的估算，修建胡夫金字塔一共用了30年时间，每年用工10万人。建筑金字塔动用了大量的劳力，这么大的劳动力，都是古代埃及劳动人民用自己的辛苦汗水筑成的，他们，不一般。

(2)、一封家书惊动教育部，7000万人看完都收藏了，写得真好！

(3)、目前中小学校，普遍缺乏劳动教育。近期教育部已经规定在中小学开设劳动课。参加劳动有具体的安排要求，作为综合素质考核的一项重要指标。劳动教育如何实施？目前还缺乏足够的设施场地和条件。但是列入课程就是一项巨大的进步。可以让学生走出校门，到社会服务业，制造业等适合孩子的劳动场地。开展力所能及的劳动实践。发现劳动之美。体验劳动乐趣。创造劳动价值。享受劳动成果。

(4)、我低下头来请教妈妈，妈妈边做示范边语重心长说：“你拿稻子的手太下，又不舍得弯腰用劲，你的镰刀口朝上，当然容易割到你的手拉!”我没想到这样一件小事也有这么多道理和学问。虽然我的手受伤了，但是我还是坚持割完了，期间我按照妈妈教我的方法，越割越顺利，真正学会了割稻子。

(5)、或许是机械唯物论的理论吧，就是只把人等同于物品、等同于机械。我认为这是错误的。我在前面讲过，佛陀劝人“精进”，由此净化自己的心灵。我认为，就应该从这一点中找出工作的本质，找出工作的真正的意义，这对人来说才是合乎自然的。

(6)、勤劳是成就一个人一生的基础。这个基础应该从小奠定。孩子自己能做的事情一定要让孩子自己做，大人不要包办代替。有些家长认为孩子参加劳动，耽误了学习时间。实际上爱劳动的孩子才会爱学习。因为学习过程也是劳动。所以从小要培养孩子做家务的兴趣。小学生要独立生活的能力。到了中学，要有一定的时间和大人一起参加一些创新性劳动及社会公益劳动。

(7)、问：学校通过什么样方式能够真正把劳动教育做实、做好、做细？

(8)、对孩子进行劳动能力的培养是必须的，培养孩子劳动的意识尤为重要。要让孩子意识到劳动在生活中的意义，不仅是劳动创造了人类自己，人类还在劳动中创造了文明。从第一次学会使用火开始，一直到驾驶飞船遨游太空，人类无不是通过劳动，将文明之光传遍世界。

(9)、“五一”这一天，交警叔叔像往常一样站在交通路口，全然不顾汽车的喇叭声和汽车的尾气对人体的危害，仍然认真负责地指挥着来往行人和车辆，维持交通秩序，保证交通安全。他们对自己的工作十分负责，再苦再累也无怨无悔，保证节日期间的安全就是他们的心愿。

(10)、五一国际劳动节的来历：为纪念美国工人1886年5月1日的罢工运动，为推动整个世界工人阶级的斗争热情，就把这一天定为国际无产阶级的共同节日。每年5月1日，各国的工人阶级都举行大规模的示威游行，以争取自身的权利。

(11)、劳动是一种过程，是一种状态。劳动是用时间衡量的、向着理想不懈追求的过程。工人在机床前的操作是劳动，农民在烈日下的锄草是劳动，战士不间断的巡逻是劳动，老师四季如一的辅导是劳动，学生不辍的苦读是劳动……劳动是风，吹拂在生活之表;劳动是水，流淌在生活肌体之内;劳动是阳光，照耀在健康的灵魂之上。处在劳动之中的人，总是心无旁骛地朝着既定的目标前进，他们有成功的信心，有战斗的勇气，有坚守的毅力，懂得劳动的真谛并享受着劳动带来的愉悦。

(12)、在晒稻谷中，我不仅体会到了粒粒粮食的来之不易，还知道了稻谷要在收割后必须要晒干，这样才能便于储藏

(13)、劳动，是具有一定生产经验和劳动技能的劳动者，使用劳动工具所进行的有目的的生产活动，专属于人和人类社会的范畴，是人类本身及自然界与社会关系的积极改造。

(14)、“工匠精神”是“工匠职业道德”和“工匠职业品质”的综合社会意识形态。“工匠职业道德”是爱岗敬业、诚实守信、公道公正、秉持标准、取财有道、甘于奉献、服务社会的社会道德准则。“工匠职业品质”追求的是技能、卓越、卓著、高端、完美和极致；达到的标准是高品质、高质量；工作要求是精雕细琢；精神实质是热爱、悟性、执着、勤奋、专注、耐心、踏实、严谨、敬业、专研、探索、创新、细致、担当、坚忍不拔、一丝不苟、精益求精。“工匠职业道德”和“工匠职业品质”这两项的合并体就是“工匠”的品行道行，是“工匠精神”的具体体现。

(15)、我既不愿做喜清茶者，也不愿为乐烈酒者。所以，我要将生活点缀得五彩斑斓。

(16)、于是，小老鼠在屋后开垦了一块地，播下了花生种子。在小老鼠的精心照料下，种子很快发芽、长苗、结果……成熟啦！小老鼠收回花生，剥出花生米，把乌龟的袋子装得满满的，还留下好多。“真香阿！”小老鼠吃着自己种出的花生，好不开心，他想：“劳动真快乐，以后我还要种，种花生。种玉米、种土豆……”

(17)、从此以后，只要有人做事情不怕困难一向做，我们就说他有“愚公移山”的精神，必须会成功的!

(18)、我先来盘“青椒爬盘”，这道菜特别要注意火候，上次的青椒被我炒成了黑椒。我等锅里的油冒了烟，“扑”的一下把青椒倒进锅里，“嗤，嗤”地用锅铲闹了几下，便出锅了。尝尝?嘿!味道还不错!比上次有进步。我再来盘“土豆细柳”，这道菜诀窍在刀工。我小心地把土豆切成薄片，又把薄片改成细丝，丝丝缕缕的土豆被我一炒，哇!真香，真不愧我黄师傅的一番心血也!

(19)、在这里，马克思显然没有去考虑服务业或所谓的“第三产业”，也就是“非物质劳动”。在马克思看来，它不是生产物质产品的劳动，因此不适用劳动二重性学说中关于生产一般意义上的劳动过程的分析。

(20)、快到劳动节，动物们准备在五一劳动节到小羊家的花园里庆祝劳动节。一些动物们听说小羊家的院子十分漂亮，一心想着去看。动物们十分期望快点到五一劳动节呀!

(1)、小树一天天长大了。有一天，小树被风吹得东倒西弯。小树痛苦地说：“小猴，快帮帮我，我要被大风吹倒啦！”小猴听见了，连忙给小树做了个支撑架。小树最后在风中站稳了，感激地小猴说：“谢谢你，小猴！”

(2)、“脑力劳动、体力劳动是创造，个人劳动、集体劳动也是创造。”南京港集团港口机械厂技术管理部部长、2015年中宣部和全总发布的“最美职工”中唯一一名女劳模沙夕兰说。

(3)、我提着水桶，拿着抹布，首先就将家里的窗户干干净净的擦了一遍。爸爸妈妈在整理着家里的柜子，整理完了之后，就一人拿着扫把，一人拿着拖把在家里清理了起来。

(4)、中午的时候，任务要求说是要吃温州的名小吃。我们看来看去觉得灯盏糕最便宜，所以我们买了一个灯盏糕7个人分。吃完午餐我们又争分夺秒地赶去下一个地点。

(5)、在多年的反复钻研和艰苦付出下，王军由一名普通的岗位辅助工成长为新时代的技术工人、国家科技进步二等奖获得者，累积总结先进操作法5项、技术秘密26项，获国家专利168项、pct国际专利申请4项，诸多创新成果每年为宝钢创造直接经济效益超亿元。

(6)、在考察完了转移到产品中的生产资料旧价值以后，马克思转入对劳动所新创造的价值的考察。下次我们再来看这一点。

(7)、有一天吃饭的时候，愚公突然对家人说：”我们全家一齐合作，把挡在门口的两座大山移开，让门口的路能够直通到外面的大路上，你们看好不好呢”儿子和孙子一听，都点头赞成说：”好呀!好呀!”。但是愚公的妻子却摇摇头说：”不可能的，你连搬一个土丘的力气都没有，还想搬移大山!就算你搬得动，那些挖出来的泥土石块，你要扔到什么地方去呢”愚公和孩子们听了，都哈哈大笑起来：”那有什么困难的!我们能够丢到海里面去呀!”

(8)、热爱劳动的习惯是人生最宝贵的财富，我们努力培养热爱劳动的好习惯。

(9)、新约肯定劳动是一个普遍的责任，多次告诫基督徒要从事一种安宁、稳定的劳动，通过自己双手的辛勤劳动去过一种诚实的生活。同时耶稣也告诫人们要洞见劳动的最深刻的动机——事奉上主，不要过分专注于劳动与生意，要谨慎自守，对生计的忧虑不可超过更重要的，是对天主关切。劳动的最终意义不在世俗的秩序中，而在那最终的天国里，人在现世的劳动成果最终将在基督的新天新地里得以保留。劳动不仅是对天主召叫的回应和创造的参与，同时也是对基督的追随，是为天国做的物质准备，忠实又负责任的劳动对基督徒来说是获得天主圣恩宠的一种途径。

(10)、宗徒事业也是劳苦的工作:这一点尤其见于新约，盖为指示两种不同的劳动所用的名词及动词，是完全一样的。耶稣在他劳力的工作之外(谷6:3)，最主要的工作是承行他天父的旨意(若4:34；9:4；17:4)。他的门徒们出外宣传《福音》(宗13:2；14:26)，建立教会团体(格前3:10-17；9:1等)的工作，犹如收割时的劳力(若4:38；见玛9:38；20:1-6)。保禄为了传教救人，曾经不辞辛劳地努力操作(格前15:10；格后6:5-10；11:23-37；迦4:11；斐2:16；哥1:29；弟前4:10)，犹如农人对田地之耕耘灌溉(格前3:6)，是以有权获得他的报酬薪资(玛10:10；路10:7；格前9:6-25；迦6:6；弟前5:18)，犹如任何一位劳力的工人。

(11)、也要让孩子们知道，劳动不仅仅是能看得到的有动作的行为。脑力劳动也是劳动重要的组成部分。将来社会对劳动会有更明确的分工，但目前在孩子们的整个学习阶段，他们需要付出的脑力劳动就是要在学习上勤思考、多努力，做一名全面发展的好学生。

(12)、劳动在我们生活中，同样也创造了价值。以笔书为犁，以书为耕地，以我的毅力在知识这广袤的荒地上开垦，寻找知识，寻找精神的食粮，挖出书中的“黄金屋”，种出书中的“千钟粟”。每天背着沉重的“耕具”来往于知识的田陌。这是脑力的劳动，这绝不逊于体力劳动，一样地是要历经恶劣的环境。“荒地中的大石头”怎么办?以笔为锤，破开大石，化作碎石离了：“荒地”怎么办?不要紧，乘着书的帆舟“乘风破浪”：“荒地中的泥泽”呢?凭借着老师给我的双翼就飞出了泥泽，飞上了蓝天，飞过了迷惘。

(13)、我们的祖先通过辛勤的劳动，用双手制造了一件又一件的工具：为了打猎，他们制作出了石矛、弓箭，所以他们有了肉食；为了种田，他们制作出了锄头、犁，通过长久以往的劳动，我们创造出了各种在以前想都不敢想的成就。