孔子有关责任的名言

1、孔子关于责任的名言

(1)、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。——《荀子·劝学》

(2)、言语篇“君子耻其言而过其行”选自于：《论语.宪问》解读：真正品德高尚的人，感到可耻的是自己所说的超过自己实际做到的。“言必行，行必果”选自于：《论语.子路》解读：说话必定要有信用；做事必定要踏实、果断。

(3)、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府名歌《紫骝马歌》

(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(5)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

(6)、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成

(7)、知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

(8)、格言大意：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

(9)、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

(10)、格言大意：国家的兴旺与衰亡，即使是普通人，也负有责任。这句话号召人们以天下为己任，一旦国家和民族处于危难关头，每个人都应该挺身而出，奉献个人的力量乃至生命。

(11)、(翻译)孔子说：“广泛地学习文化典籍，再用礼仪加以自我约束，就不致于产生叛离之心了。”

(12)、君于疾没世而名不称焉。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

(13)、译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

(14)、格言大意：年少时不努力学习，长大后就只能徒然地悲伤了。这句话提醒我们，光阴似箭，岁月如流，要珍惜青春年华，奋发有为。

(15)、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。——孔子《论语》

(16)、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

(17)、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》

(18)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》

(19)、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。知者乐水，仁者乐山。

(20)、翻译：只学习不思考，容易迷惑不解。只思考不学习，很危险。

2、孔子关于责任的事例

(1)、我们的一切工作始终坚持以客户的根本利益为最高标准。我们始终坚持把客户的小事当作自己的大事，从客户关心的事情做起，从让客户满意的事情做起！

(2)、格言大意：在普天下人忧虑之前，自己首先忧虑了；在普天下人都快乐之后，自己才快乐。这两句话抒发了吃苦在前、享乐在后的高尚情怀和以天下为已任的博大胸襟，一直给后人以激励。

(3)、格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

(4)、益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣；友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。——孔子《论语》

(5)、人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

(6)、讲述道理： 文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论.第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。

(7)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得道之以德，齐之以礼，有耻且格。三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(9)、孔子说："仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。"

(10)、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——孔子

(11)、［讲解］《论语》记孔子门人一般称字，如对仲由称“子路”，对端木赐称“子贡”，对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记，曾受业于曾参。“三省”，多次反省。文言文中，“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数。下述三事，这是巧合。朱熹认为，重在为学，“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。

(12)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

(13)、［讲解］这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭。朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事，故危而不安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”，指的是不读书。讲这一章，要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础。孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想。他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)

(14)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。子谓于产。

(15)、格言大意：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

(16)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(17)、译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。

(18)、孔老夫子是咱们家喻户晓的大人物，即便是放眼全球，这也是极为著名的文化名人，备受人们尊崇。我们敬仰他，为大中国有了一个孔老夫子，而感到无比骄傲与自豪，但我们更要学习老夫子文化中的精髓，学习他深刻的人生语录，这才是真正的学以致用。

(19)、孔子论述认真思考和努力读书的相互依存关系的句子？

(20)、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”(《文心雕龙·征圣》)；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心！

3、孔子责任感

(1)、参考资料来源：搜狗百科-次韵戴成叔赞美孔子的名句不学礼，无以立。

(2)、格言大意：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

(3)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。

(4)、我们不必膜拜孔子，也不必太过苛责孔子。任何人说的任何话，只是代表他(她)在他(她)那个时代那个身份的认识而已，后人不必因为他(她)是名人或者伟人就照单全收，而是要鉴别和批判之后再选择。即便是对于古人眼里的“至圣先师”也应该如此，因为孔子毕竟是两千五百多年的人了，他的思想未必适用于我们现代社会，能用则用，不合用就该扬弃。

(5)、格言大意：风声、雨声、读书声，各种声音都进到耳朵中；家事、国事、天下事，各种事情都要关心。这是一副对联。它告诫人们不要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，要时时关心国家大事，处处想到人民利益。

(6)、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？不患人之不已知，患不知人也。

(7)、［讲解］关于这段话的背景，《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。言要则知，行至则仁。既知且仁，夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读，通“智”。孔子说这番话的意思是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度。

(8)、引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。谦虚篇“知之为知之，不知为不知，是知也”选自于：《论语.为政》解读：对一件事确实是知道的，就说是知道；确实不知道的，就说明不知道；这才是真正的知道。

(9)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(10)、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。以文会友，以友辅仁。

(11)、孔子经典语录之五：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

(12)、高山仰止，景行行止。该诗句出自司马迁的《史记·孔子世家》，用来赞美孔子。意思是孔子的高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。

(13)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(14)、岁寒，然后知松柏之后凋也。敏而好学，不耻下问。

(15)、格言大意：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

(16)、(释义)自己不希望加于己身的，也不强加到别人的身上。

(17)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(18)、言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？三人行，必有我师焉。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

(19)、当别人了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是？

(20)、引申为：提倡做人一定要说道做到，言行一致。人际篇“四海之内皆兄弟也”选自于：《论语.颜渊》解读：普天下的人都亲如一家兄弟。

4、孔子有关责任的名言名句

(1)、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

(2)、可康有为弟子众多，其中有个极为出色的好学生，是国学大师梁启超梁任公。梁启超主张把这句的断句改变一下，改为“民可，使由之；不可，使知之”。这不能不说是汉语的“模糊之美”，同样还是那几个字，连词性都能变化！新的解释就是，老百姓认可，就干。不认可，就教育他们直到懂。这多符合甲午战争之后，中国学者们认识到的现代化民本也就是德先生思潮啊！

(3)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”——孔丘《论语．季氏》

(4)、我们认真学习贯彻10九大报告精神，努力创新和健全企事业单位培训体系，将10九大报告精神对各企事业单位进行全面宣讲。还要加强师德师风建设，培养高素质教师队伍，倡导全社会尊师重教。提高就业质量，构建和谐劳动关系，降低企业员工流失率。用正确的教育，指引企业的发展！让人才成为企业资本！

(5)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(6)、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

(7)、学而时习之  学而不思则罔，思而不学则殆。

(8)、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 

(9)、译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

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(11)、格言大意：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。

(12)、格言大意：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

(13)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(14)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

(15)、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

(16)、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

(17)、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

(18)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

(19)、格言大意：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

(20)、译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

5、孔子强调责任重要性的句子

(1)、子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"(《述而》)

(2)、岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子？君子和而不同，小人同而不和。

(3)、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

(4)、译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专就没有做不成的事。

(5)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(6)、格言大意：以别人的快乐为快乐，别人也会以你的快乐为快乐；对别人担心的事感到担忧，别人也会担忧你所担心的事。这句话表明，关心别人，对人对己都很重要。假如人人都能以别人的快乐为快乐，以别人的忧愁为忧愁，人与人之间会相处得更融洽。

(7)、(释义)多人同行，其中必定有可以做我老师的人。

(8)、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

(9)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，无不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”——《述而》

(10)、译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

(11)、译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

(12)、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——孔子《论语》

(13)、译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。

(14)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。玉不琢，不成器，人不学，不知道。

(15)、干任何一门行业，都需要知识，读书，正是来学习知识的。但是，孔子说的这句话值得我们深思，他说，知道怎么去学习的人，不如喜欢学习的人，喜欢学习的人又不如以学习为最大乐趣的人。后面这样一种人，可能天生愚钝，但历经时间长河，慢慢积累，到最后铁定会有大成的。

(16)、守之以愚，功被天下；守之以让，勇力振世；守之以怯，富有四海。——孔子

(17)、格言大意：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

(18)、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

(19)、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

(20)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(1)、孔子之文满天下，孔子之道满天下。该诗句出自宋代诗人冯京所作的一首七言绝句《答伯庸》，意思是孔子的文章名满天下，孔子为人处世之道也遍布天下。

(2)、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。“君子喻于义，小人喻于利”选自于：《论语.里仁》解读：有道德的人，他的心里只知道事事有个仁义；而没道德的人，他的心里只知道事事有个财利。

(3)、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

(4)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

(5)、译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

(6)、格言大意：要想看到更远的地方，必须登上更高的一层楼。这两句诗借描述登高望远的情景，倡导一种不断攀登、积极进取的精神。

(7)、礼之用，和为贵。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

(8)、(翻译)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

(9)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

(10)、译文：君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

(11)、格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。