格言联璧中华书局

1、格言联璧中华书局阅读

(1)、做官的人应为肩负天下重任而养身，而不是为私家小利惜身。省却嗜好欲念，减除烦恼忧虑，

(2)、最大的安逸，就是知足乐和；最大的危险，就是多言致祸；最为可贵的，就是无欲无求；最为卑贱的，就是贪欲过多；最大的快乐，就是乐善好施；最大的痛悔，就是贪图钱财；最大的长处，就是足智多谋；最大的短处，就是自负自矜；最大的聪明，就是体察天功，最大的昏暗，就是不明征兆。

(3)、事不可做尽，言不可道尽，势不可倚尽，福不可享尽。

(4)、行为恭敬，待人宽厚，处事平和，心意正直，学圣贤之道，选择良友以求有益身心，改进缺点以求完满。

(5)、为适应今天读图时代读者的审美需要，《词林别裁》在借鉴古今各种词选成功经验的基础上，按词牌选词，以词牌遴选唐、宋、元、明、清乃至近代词，每一词调均选一首代表性的名作和该词作者进行重点深度赏介，同时精选历代这一词调名作予以简析，并附上该词牌词谱，以利读者依谱创作。

(6)、置身于是非之外，评断是非才能客观；置身于利害之外，才能看清利害的变化。

(7)、书中数以千计的古生物复原图栩栩如生，并按照演化的类群和出现的时间排列。这本书不仅将小朋友带回那令人惊叹的失落世界，还向小朋友展现了地球上过去五亿年间各种生命的演化过程。就算是学龄前的孩子，仅仅是看书中的图片，就能让孩子仿佛置身于神秘的恐龙时代。

(8)、做好事如同背负重物而登山，志向虽已确立，但总是担心力不从心；干坏事如同骑马下山，虽然未加鞭，但却欲驻足而难以自禁。

(9)、全球10亿人口每日挣扎在0.99美元的贫困线下，而数万亿美元的援助却无法帮助他们脱离苦海，为什么？穷人注定摆脱不了贫困陷阱吗？为什么吃不饱饭却要买电视？即使上了学也不爱学习？为什么不愿享受健康生活却宁愿花钱买药？......

(10)、四端：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

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(12)、生活上，不能吃光，不能穿光，说话时留有余地；处事上，又要懂得，又要做得，遇逆境还要善于忍耐。

(13)、省事然后知平日之心忙，闭户然后知平日之交滥，

(14)、传统文化其实离我们并不遥远，它就存在于我们的日常生活中，但是我们经常会忽略了它，比如额前的头发为什么被称作“刘海”？公园里为什么要建那么多亭子？出门旅游住酒店为什么叫“下榻”？……类似这样的问题，我们时时处处都能遇到。《中华文化十万个为什么》就是这样一套解答生活中的传统文化问题的百科全书。就像每条溪水都有源头，每一个今天的现象，都有历史的影子。通过现象，探究过去，能满足小朋友的好奇心和求知欲，也不失为认识、了解传统文化的一个简便途径。而一个“为什么”的解答，会引出新的“为什么”，小朋友的世界就是由这许许多多的“为什么”构成的吧？

(15)、知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。

(16)、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者，切己良箴；

(17)、无事时戒一“偷”字，有事时戒一“乱”字。

(18)、没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而纵欲则是狂人。

(19)、英文单词常常一语双关，搭配软糯的动物形象，真把可爱幽默诠释到了极致。只一两幅图，便立刻明白什么是浅浅的微笑，满满的治愈。

(20)、心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去；对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。

2、格言联璧在线阅读

(1)、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？

(2)、⭐《格言联璧》——智慧格言宝库，修身处世必读

(3)、阅读未见过的书，如结识好朋友，情意和洽；重读已看过的书，如老朋友相晤，叙旧联谊。

(4)、戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，

(5)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

(6)、(译文)这就是内心真诚，会流露于言表，所以品德高尚的人，在独自一人时也会慎重。

(7)、本书将历代名作、词人词史和词学知识打并一处，将词与书法、绘画等艺术形式糅为一体，使之成为一部编选独特、设计新颖、图文并茂、可读性与学术性并重的历代词选本。

(8)、忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气耗。

(9)、知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；

(10)、人生总是在不断的前进，在这条不近也不远的路途上，我们会遇见很多挫折和磨难，只有克服了这些曲曲折折的障碍，你才能继续往前走，去创造你的精彩。

(11)、这是座右铭，也是精神支柱。参考资料彭定求.《全唐诗》.中国：中华书局，19表示前进方向的典故和诗句表示前进方向的典故和诗句

(12)、 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。---郑思肖《寒菊》

(13)、“思无邪·任天真”用来描述小众的我们，像极了。

(14)、对舒缓的事情，要急速解决，因为思想敏锐，往往获得成功；对急迫的事情，应沉稳处理，因为急躁忙乱，常常漏洞百出。

(15)、谨家规，崇俭朴，教耕读，积陰德，此造福也；

(16)、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德

(17)、古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践；而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。

(18)、书中有很多关于读书的格言，如“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书”“为善最乐，读书便佳”，也有很多如何做人做事的格言，如“律己宜带秋风，处世须带春风”“静坐常思己过，闲谈莫论人非”等，这些对于少年儿童品质形成和的人格塑造都有很好的价值导向作用。

(19)、欲念少就能心平气和，心中有主见才能虚心接纳。

(20)、只人情世故熟了，甚么大事做不到；只天理人心合了，甚么好事做不成。

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(1)、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。——孟轲

(2)、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

(3)、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

(4)、任何事都要争先的人，必定有人挤兑他；任何事都要争胜的人，必定遭人打击。

(5)、度量要大如海能容纳一切，如春风润育万物；待人接物如行云流水般清白，情操像青天白日般光明，威仪如丹凤呈祥，言论如敲金石般响亮，持身如玉洁冰清般纯洁，胸襟抱负有如和风明月般和蔼，气概则如泰山般崇高。

(6)、在有地位的人面前不要诉说自己的卑贱，否则他会认为在要求他推荐。在富有的人面前不要说自己的贫困，否则他会认为在求他可怜。

(7)、喜怒哀乐而曰未发，是从人心直溯道心，要他存养；

(8)、缓事宜急干，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。

(9)、只一事不留心，便有一事不得其理；只一物不留心，便有一物不得其所。

(10)、读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。

(11)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

(12)、闹时炼心，静时养心，坐时守心，行时验心，言时省心，动时制心。

(13)、爱护自己的体面不如注重廉耻；求医用药不如善养性情；结d营私不如昭示信义；作威作福不如诚恳笃实；过多的表白不如谨小慎微；巧取声名不如矫正自己心念；恣意于奢侈恣逸，不如从名教中自取其乐；安置田宅不如给儿孙多施家教。

(14)、满口仁义道理，但内心却充满邪念，只责怪他人而从不责骂自己，这种人称为“挂榜圣贤”。只怕恶行为人所见，能敬畏鬼神，知人又知天理，这才是实际的学问。

(15)、不能检查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻烦的人，终究是一事无成。

(16)、君子心中常常体会到的不是人情而是天理；君子口中所常说的不是人伦世故而是世间法理；君子常有的行为不是规矩而是行为的原则。

(17)、只要心意不放纵，就不会出现差错；只要用心不怠惰疏忽，就没有不能坚守的、随意放纵的志向。

(18)、只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方；而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。

(19)、小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。

(20)、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经》

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(1)、恭敬乃是处事圆满的根源，谨慎则是全身的关键。

(2)、脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。

(3)、自身无灾无病，感受不到快乐，等到生病卧床，才了解到无灾无病的快乐；家中平安无事，感受不到快乐，等到祸事临头，才体会到平安无事的快乐。

(4)、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

(5)、文学兴趣是什么？它是中国的文字可爱，中国的语言可爱，用中国语文表现思想感情，它的成品也很可爱，这种可爱的能力可以使作文写得更好，更好的作文能增加考场的胜算。 

(6)、聪明智慧的人，要保持着敦厚拙朴的态度，不可锋芒毕露；功高盖世的人，要保持着谦虚礼让的态度，不可居功自傲。勇猛无敌的人，要保持着小心谨慎的态度，不可无所忌惮；拥有巨财的人，要保持着如有不足的态度，不可张狂放肆。

(7)、聪明的人戒太明察，刚强的人戒太暴躁，温和的人戒优柔寡断。

(8)、以很字立志，以傲字植骨，以痴字救贫，以空字解忧，

(9)、读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。

(10)、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

(11)、《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期，但因书中的许多格言侧重生活实际，所以今天读起来仍不失实用意义。“摄生类”中的格言都有着中医理论依据，对当下人的身体保养仍大有裨益。“敦品类”“处事类”“接物类”等章在为人处世方面的指导和告诫，对现在人们的交往仍有着一定的指导意义。

(12)、而多一分道义；能学一分退让，可得一分便宜；去掉一分享受则减少一分罪过；对事物多一分认识，而多一分物情。

(13)、心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

(14)、难以消化的美味，不要贪吃；难以获取的宝物，不要储藏；难以酬报的恩惠，不要接受；难以久处的朋友，不要交往；难以再现的光陰，不要失去；难以守护的资财，不要积贮；难以辩明的诽谤，不要辩白；难以解除的忿恨，不要计较。

(15)、古今来世代显贵家族，无不因积德造就；天地之间第一等好人品，还是由读书培养。

(16)、《声律启蒙》是一本专门训练儿童吟诗作对、掌握声韵格律的启蒙读物。全书按韵分编，每韵编有三首对子文，从单字到双字，从三字对到十一字对，循序渐进，内容包罗天文、地理、人物、景物、器物、典故、史实等。形式整齐、音韵和谐、节奏明快、意韵铿锵、琅琅上口，便于记忆和诵读，对启蒙儿童作对联、写作、积累文化常识等有重要的作用。和《笠翁对韵》《训蒙骈句》合称“吟诗作对三基”。

(17)、龙吟虎啸，风鸾翱翔才是大丈夫的气象。像蚕茧蜘蛛丝、蚂蚁封巢、蝗蚓纠结般是小人的经营。

(18)、只有一毫二三心，便守理不定，所以说惟不然，利害临之而必变。

(19)、当官从政，首先要使民风民俗敦厚；处理事务，首先要抓住问题的本质。

(20)、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。

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(1)、有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

(2)、将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才。未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。

(3)、与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。

(4)、两岁的你，随时带着《WEESING欧美经典儿歌》口袋本，边走边唱，充满童趣；

(5)、就每一位关心贫困问题的人而言，《贫穷的本质》诚值一读。

(6)、Banerjee和Duflo乃荣膺2019诺贝尔经济学奖的夫妻档。

(7)、海阔从鱼跃，天空任鸟飞，非大丈夫不能有此度量；

(8)、思想开阔，才能包容天下的千山万壑；思想谦虚，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能纵论天下的善恶得失；思想深沉，才能讨论天下的学说哲理；思想稳定，才能应付天下的风云变幻。

(9)、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

(10)、书是人类最好的朋友，培养孩子良好的读书习惯，是一个循序渐进的过程。有人会说，孩子是父母的一面镜子，孩子的一言一行，无不折射出父母的影子，为孩子营造一个家庭书香环境，是激发孩子读书兴趣，培养孩子读书习惯最有效的方法。

(11)、悠闲自得，是出于专心勤奋；淡泊安适，是出于恭敬畏惧；无思无虑，是出于善于思考；胆大无畏，是出于小心翼翼。

(12)、人知饮食足以益吾身，而不知节饮食乃所以养吾身。

(13)、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

(14)、人生在世不满百，谁敢笑我鬓发白。---吉鸿昌《李广看箭图》

(15)、天下无不可化之人，但恐诚心未至；天下无不可为之事，只怕立志不坚。

(16)、有作为的人胸襟坦荡，肯定与众不同；有智慧的人，其才情决然不会公开显露。

(17)、---吉鸿昌《李广看箭图》欲穷千里目，更上一层楼。---王之涣《登鹳雀楼》会当凌绝顶，一览众山小。

(18)、君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也。小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。

(19)、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

(20)、不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。

(1)、衰败的恶果，都是强盛时不知修持而积累来的。人老后的疾病，都因年轻时不知养生而落下的。

(2)、汉学家史景迁说：“明朝灭亡时，张岱四十八岁，尔后他得去面对一个残酷的事实：让他活得多姿多彩的辉煌明朝，被各种竞逐的残暴、野心、绝望、贪婪力量所撕裂，土崩瓦解，蒙羞以终。他反复追思回想，事情愈是清晰，如迷雾笼罩的路径，于眼前重现，诸多遗忘的嘈嘈低语，也咆哮起来……”

(3)、读书人要为子孙营造福祉而不是祈求福祉。严谨家规，崇尚俭朴，教导耕田读书，累积陰德，

(4)、无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。

(5)、情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。

(6)、只看到别人的一切坏处，是恶的根源；能明察自己的一切缺失，才是所有善的根本。

(7)、海天之宽阔任鱼鸟飞跃，不是大丈夫不会有此度量；大丈夫要有在千尺高山振衣，在万里长流洗足般的气节；大丈夫的内蕴要如珠玉藏于山泽般，大丈夫的胸襟要有如月明风清般光洁温煦。

(8)、热闹的场合可以锻炼心境，安静可以养心，坐时可以守心，行动时可以考验心灵，言时省心，

(9)、道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。

(10)、慎独是儒家的一个重要概念，慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界，东汉郑玄注《中庸》“慎独”云：“慎其家居之所为。”人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”《辞海》，或“在独处时能谨慎不苟”《辞源》。

(11)、以心术为本根，以伦理为桢干，以学问为菑畬，以文章为花萼，以事业为结实。以书史为园林，以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，以记问为居积。以前言往行为师友，以忠信笃敬为修持，以作善降祥为受用，以乐天知命为依归。

(12)、家中闲坐无聊，不妨想想，有人在为生活而辛劳；官位不能飞黄腾达，想想仍有许多才能好的读书人，人都老了还是青衣。

(13)、孩子4周岁，总喜欢发脾气，平时用自己(家长)的语言与她沟通，语重心长或严厉批评似乎都不管用，于是想到用读书的方式引导，正好有同事介绍了《来！说咒语吧！》一书，这是一本儿童情绪管理系列丛书，从以下几点来谈谈我对这个绘本的体会。

(14)、品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

(15)、凡是陽性必刚强，刚强一定光明，光明则容易了解。凡是陰性必柔弱，柔弱一定陰暗，陰暗则难以预测。

(16)、君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。