格言联璧齐家类

1、格言联璧名言

(1)、对圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。对圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本与德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

(2)、(译文)子女有才能，要压抑对他的爱心而不放松对他的教诲，所以子女才不会因骄傲而失败。子女不成材，要严加教诲而又不减少对他们的爱，所以他们不会因怨恨而远离。

(3)、旋风不能奏出动听的音乐；心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务；(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

(4)、真正的威严是从道德而生。道德隆重的人，虽然待人谦卑温和，而满怀正气，恭敬严谨，自然具有震慑力量，令人不敢放纵无礼，也就是所谓邪不侵正。不怒自威，以德服人，才是善用其威。

(5)、以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。

(6)、译文：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。

(7)、——《格言联璧》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》父母德高；子女良教。——《格言对联》人见生男生女好，不知男女催人老。

(8)、一僧一道告诫灵性已通凡心正炽的灵石：“凡间之事，美中不足，好事多磨，乐极悲生，人非物换，到头一梦，万境归空，你还去吗？”顽石曰：我要去。——曹雪芹《红楼梦》

(9)、诸位到书院为何，哪里仅仅限于是搞学问和写文章，具有一种技艺与特长，便可算得上是读书成才之人；我对所追求的也不过分计较，不过就是为子为臣为弟为友，尽到五种人伦的职责，共同成为恪守礼教的正人君子。

(10)、狼子心肠血开口，阴阳权术暗藏刀.奴才面目一朝现，人物风流也折腰!宋代张炎诗词诗句摘抄张炎(1248年－1320年)，字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就，其中以“清空”，“骚雅”为主要主张。

(11)、世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那金银财宝忘不了！

(12)、以奢为有福，以杀为有禄，以淫为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才。——山阴金先生《格言联壁》

(13)、融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

(14)、谁言寸草心，报得三春晖孟郊描写孝心的诗句有哪些万恶淫为首，百善孝为先。

(15)、孝心号曰真菩萨，孝行名为大道场，孝行昏衢为日月，孝心苦海作梯航。

(16)、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。

(17)、我只是个一般人，只不过没有浪费过时间。每一段时间我都清楚自己有一个目标，也有毅力能够坚持实现这个目标。做任何事情的时候都要有怀疑精神，这样才能不断地去分析、思考，使自己不走弯路，不断地调整自己。

(18)、译文：家乡的父老见到我的这封家书如同见到我，我在这里的家门始终为你们敞开。母亲祝寿古诗词古风母亲谣

(19)、山阴金先生，姓金，山阴人，清代学者，真实姓名和生平不详。

(20)、以镜自照见形容，以心自照见吉凶。——《格言联璧·惠吉类》

2、格言联璧齐家类 读后感

(1)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

(2)、(译文)对子女来说，世上没有不对的父母；对兄弟来说，人生最珍视手足之情。

(3)、一觞一阕千秋岁。不愿封侯贵。长伴紫髯翁，踏月吹箫，笑咏云山里。

(4)、读完《格言联璧》，你会发现自己由内而外得到升华，如果按照里面所说的格言严格要求自己，那么离君子也会越来越近。一本书宛若清风，可以让人平静，得到升华，毕竟是许多人为人处世的智慧，出世、入世，都有自己的见解。想要独善其身，这本书是不二之选。

(5)、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——出自《谁氏子》韩愈(唐代)

(6)、臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。”

(7)、勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。

(8)、古往今来的文臣武将如今都在哪里？只剩下一堆被荒草湮没的坟墓。

(9)、(16)闻雷泣墓西晋王裒孝可讴，蓼莪每诵泪横流。心怀父爱不西坐，甘隐山林绝宦游。

(10)、(译文)对于原配，应防她庇护子女的过失；对于继室，应防她诬赖前室子女的过错。

(11)、本书为晚清学者金缨所著。《格言联璧》为传世宝鉴，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以"诚意""正心""格物""致知""修身""齐家""治国""平天下"等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。

(12)、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。

(13)、善于利用零散时间的人，才是最成功的人。往往差异就产生于这些零散的时间中。

(14)、赤诚竟使泥石裂，至孝浑将冰雪融。鲜脆数茎着意奉，鬼神也感此情浓。

(15)、庞氏江边担苦累，婆婆碗里品鲜甜。德行感动天和地，小院游鱼涌碧泉。

(16)、对父母亲生前所期望的，我们应继承遗志，努力去完成；对父母亲生前所惦念的人，我要亲近并厚待他们。

(17)、中华代有仁德在，熠熠清辉耀宇寰。关于孝顺父母的七言绝句古诗尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——明·王守仁《元夕二首》

(18)、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

(19)、无根本底气节，如酒汉欧人，醉时勇，醒来退消无分毫气力；

(20)、曾几何时，我们虚荣过，幻想过，为狭隘的目标奋斗过。

3、格言联璧对联

(1)、(译文)亲近的人不能受感动，就无法感化远近的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人。一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。

(2)、不自反者，看不出一身病痛；不耐烦者，做不成一件事业。——《格言联璧·处事类》

(3)、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

(4)、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

(5)、这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项下戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下罩翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。——曹雪芹《五下语文书》

(6)、四邻忿怒传扬出，五逆名声远近彰，若是弟兄争在户，必招邻里闇迁墙。

(7)、观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。

(8)、婚嫁之事如讲究财礼多少，最终会让夫妇之道丧失殆尽；丧葬之事如祈求福穴，终究会导致父子的情分断绝。

(9)、微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。

(10)、谋馆如鼠，得馆如虎，鄙主人而薄弟子者，塾师之无耻也。卖药如仙，用药如颠，贼人命而诿天数者，医师之无耻也。觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。——山阴金先生《格言联壁》

(11)、上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。旋外之音，假如我们静思时，能常常换位思考，自我检讨，检讨自己做人做事方面是否有不足之处。能常常扪心自问，问自己做事是否有漏洞百出或欠妥之处。

(12)、(21)哭竹生笋孙权麾下大司空，江夏贤德数孟宗。清水烧汤忧母病，严寒求笋泣竹丛。

(13)、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

(14)、曹雪芹:世事洞明皆学问，人情练达即文章。意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。万两黄金容易得，知心一个也难求。“什么‘大家彼此’？他们有大家彼此，我是赤条条来去无牵挂。”——曹雪芹

(15)、刻苦读书，即使功名未就，但使人品高雅，气度不凡；道德高尚，但不希图报答，时时恬然自安，饱食酣眠。

(16)、以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。

(17)、经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。去一分奢侈，少一分罪过。加一分体贴，知一分物情。——金缨

(18)、成功四要素=diligence+devotion+consistency+punctuality

(19)、《格言联璧》一书以类编次，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类。各类之间，并非经纬分明，而是有所交错，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物为归”。

(20)、译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁感叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

4、格言联壁齐家类

(1)、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。

(2)、清代一些老人百岁寿诞，岳麓书院主讲王文清送一寿联：“人生不满公今满；世上难逢我独逢。”在祝寿的词诗联语中，也有不少是带有讽刺意味的。

(3)、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

(4)、第五回贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦方离柳坞，乍出花房。但行处鸟惊庭树，将到时影度回廊。仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云髻堆翠；唇绽樱颗兮，榴齿含香。盻纤腰之楚楚兮，风回雪舞；耀珠翠之的的兮，鸭绿鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜；徘徊池上兮，若飞若扬。蛾眉欲颦兮，将言而未语；莲步乍移兮，欲止而仍行。羡美人之良质兮，冰清玉润；慕美人之华服兮，闪烁文章。爱美人之容貌兮，香培玉篆；比美人之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪；其洁若何，秋蕙披霜。其静若何，松生空谷；其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼；其神若何，月射寒江——曹雪芹《红楼梦》

(5)、问祖宗遗留的福泽在哪里，我们现在享受的便是，我们应当体念当初祖宗积德的艰难。问子孙所享的福泽在哪里，我们现在遗留的便是，我们应当想到用尽是很容易的。

(6)、(译文):天天走路不怕千万里路遥,天天做事则不怕千万件事多。

(7)、勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。

(8)、时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。——曹雪芹《红楼梦》

(9)、(14)拾椹异器汉朝蔡顺事当辑，桑椹荒年可解饥。涧外采来山路远，篮中看去个头稀。

(10)、我做事情的重点并不是做事情的过程中选择最有效的方法，重点是把事情做成，只有能够把事情做成的方法才是正确的方法。

(11)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

(12)、吐甘咽苦三年内，在腹怀耽十月强，试出去遥和梦逐，稍归来晚立门傍。

(13)、人未己如，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。——《格言联璧·接物类》

(14)、青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。——曹雪芹《红楼梦》

(15)、——南北朝·颜之推父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。昔孟母，择邻处。

(16)、凡人父母虽亡，无可补过。然有兄弟，有姐妹，皆父母所重念之人也，我当看顾之，联和之，则父母在天之灵悦。有伯叔，有宗族，皆祖父所不忘之人也，我当体恤之，周济之，则祖父在天之灵悦。有亲戚，有邻朋，亦祖父所加意之人也，我当提携之，怜悯之，不独祖父在天之灵悦，即在天虚空之神鬼，亦无不皆悦。

(17)、世上的人都知道去当神仙好，只是建功立名的事情忘不了！

(18)、一代枭雄石达开，安顺兵败不胜哀。江河横断英雄路，风雨终消霸世才。

(19)、临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(20)、(译文)没有家庭气氛和睦而家不昌盛的；没有家庭中暴唳之气聚集而家不衰败的。

5、格言联璧敦品类

(1)、冬季的三个月中就让儿童入学跟塾师读书，而在农忙时节村童就跟随父兄力田耦耕。

(2)、花谢花飞花满天，红消香断有谁怜...........质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是闺中红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——曹雪芹《葬花吟》

(3)、(译文)兄弟友家，其中自有和乐。子孙贤良，此外还有何求！

(4)、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹《红豆词》

(5)、一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，他最终都能到达，即使是极高的山宽还是极辽阔的大海，也不能限制他前进。

(6)、译文：以宽恕自己的心来宽恕别人，那么朋友就会增多；以责备别人的心来责备自己，那么过错就会减少。

(7)、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。——曹雪芹《红楼梦》

(8)、怒宜实力消融，过要细心检点。出自《格言联璧·持躬类》；解释：有怒气要尽力消化，有过错要仔细检讨。；

(9)、“兄弟一块肉，妇人是刀锥。兄弟一釜羹，妇人是盐梅。”

(10)、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

(11)、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

(12)、国君应以天地广博的襟怀来对待百姓，为人子应当以父母慈爱的胸怀来对待别人，那么天下就没有不能团结和睦的心了；

(13)、搏弈之交不终日，饱食之交不终月；势力之交不终年，惟道义之交可以终身。——金缨

(14)、千年古刹收眼底，世纪沧桑记心中。风雨雷电浮尘净，春夏秋冬年寿增。

(15)、解释：大喜之时不要向别人许诺什么，盛怒中不要与别人说话。

(16)、(13)扇枕温衾东汉黄香九岁郎，博通经典叹无双。三冬为父温衾暖，九夏凭窗扇枕凉。

(17)、金缨，清朝后期生于一个颇为富有的书香人家。《格言联璧》将流传于世的格言，分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶等11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”等主要内容为框架，收集有关这些内容的至理格言。

(18)、能竭忠尽孝，才能称为人。治国安邦称为学问。能平定叛乱称为人才，编织天地事物称为文章。心胸光明坦荡称为风度。万物与我一体称为仁心。

(19)、听断之官，成心必不可有；任事之官，成算必不可无。——《格言联璧·从政类》

(20)、若问使君才与术，何如。苏轼《南乡子·自述》

(1)、掘坑二尺转机现，获宝一坛运气殊。行善半生得好报，兼恩老迈与於菟。

(2)、好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。

(3)、出自《格言联璧·接物类》，作者：金缨，朝代：清朝。

(4)、“父母所欲为者，我继述之。父母所重念者，我亲厚之。”

(5)、——唐·王建母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》无父何怙，无母何恃？——《诗经》妇不顺也。

(6)、“金陵十二钗又副册”霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。“金陵十二钗副册”根并荷花一茎香，平生遭遇实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。——曹雪芹《红楼梦》

(7)、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

(8)、一桥飞越风云里，大渡河头兵马行。号角齐鸣穿地裂，炮弹俱发向天倾。

(9)、清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。

(10)、善御敌者，正兵先合，而后扼之，此必胜之术也。《尉缭子·兵令上》

(11)、莫失莫忘，仙寿恒昌。不离不弃，芳龄永济。——曹雪芹《红楼梦》

(12)、堪怜沥沥千滴血，可叹拳拳一片心。八岁稚童谙大义，贤文读罢泪沾襟。

(13)、清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？——张炎《朝中措·清明时节雨声哗》

(14)、败德之事非而酗酒者德必败，伤生之事非而好色者生必伤——金缨