格言联璧全文欣赏

1、格言联璧全文及其译文

(1)、来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》

(2)、吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。” 

(3)、邵康节诗云：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”最为亲切有味。

(4)、善不自伐，盛德之事，今吾见有自伐其恶者矣，张其牙，

(5)、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。——字严

(6)、(译文)才能不足的人遇事应多加考虑，学识不足的人应多处事多体验，威势不足的人就多些恼怒，诚信不足的人就多些话语，勇气不足的人就多些辛劳，精明不足的人就多加审察，道理不足的人就多些争辩，情分不足的人就多些礼仪。

(7)、(感悟)我们进入社会，常会感到把握不了处事待人的分寸和尺度。不是过于热情遭冷遇，就是过于保守受挫折。常由此走极端，觉得只有家人可以信赖，但根本离不开社会。“接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。”待人不发愣，处事不发呆，讲理不发横。

(8)、(译文)：亲近的人不能受感动，就无法感化远处的人。小事情不能调理，就不能治理大事。亲友不能联属，就不能匡正关系疏远的人，一家的生计不能照料，就不能安养人民，家中的子弟不守规矩，就不能教诲他人。

(9)、盖世功劳，当不得一个矜字。弥天罪恶，当不得一个悔字。 

(10)、在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

(11)、理以心为用，心死于欲则理灭，如根株斩而本亦坏也；

(12)、以书史为园林；以歌咏为鼓吹，以义理为膏梁，以著述为文绣，以诵读为耕耘，

(13)、聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。 

(14)、慎言动于妻子仆隶之间，检身人于食息起居之际。

(15)、奢者富不足，俭者贫有余。奢者心常贫，贫者心常富。

(16)、(译文)：当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。

(17)、现增加再减少，那么恩惠就会变成仇恨，前功尽弃。先很宽松，最后要求很严格，就会约束不了下属，反而会招来怨恨。

(18)、(译文)：生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。

(19)、贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐；富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

(20)、。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。

2、格言联璧精华50句

(1)、面临事情的时候要多替别人考虑考虑，论人是非的时候要先问自己会怎么做？(坏的方面)能不能做到她那样？(好的方面)

(2)、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》

(3)、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。 

(4)、华林映日之绮丽，可以假为文情，不可依为世情。

(5)、阅读 | 《格言联璧》⑧——减嗜少欲戒除烦恼

(6)、(译文)面对愁苦的人不要表现出快乐，面对哭泣的人不要发笑，面对失意的人不要表现出夸耀的样子。

(7)、将疾病者比，则康健自乐。将祸患者比，则平安自乐。将死亡者比，则生存自乐。

(8)、静坐，然后知平日之气浮。守默，然后知平日之言躁。省事，然后知平日之心

(9)、又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。” 

(10)、____李白《答王十二寒夜独酌有怀》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

(11)、(译文)：减少思虑烦恼以养心气，少色欲以养肾气，不乱动以养骨气，不发怒以养肝气，少吃喝以养胃气，少说话以养精神，多读书以养胆气，不逆时令以养元气。

(12)、忿如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。

(13)、(译文)：心境不能杂乱，杂乱则精神恍惚而不能专心，心不能劳累，心劳累则精神疲倦，就没有收获。

(14)、为恶之人，非独其宗族亲戚叛之，朋友乡d怨之，虽鬼神亦阴殛之。

(15)、父兄相教示，求利莫求名。——元稹《估客乐》

(16)、竭忠尽孝，谓之心。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。经天纬地，谓之

(17)、何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。

(18)、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。

(19)、有一个非常有钱但缺少智慧的愚人，到处求智慧。有一天他来到寺院里对法师说：“师父，您能把智慧卖给我吗？”

(20)、我手写我口，古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》

3、《格言联璧》

(1)、(译文)心底要以光明坦诚笃厚诚实为第一；仪容要以正大老练成熟稳重为第一；说话要以简洁明白真诚亲切为第一。

(2)、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩

(3)、每一条事理内涵丰富，广博精微，言有尽而意无穷，先哲的聪明智慧和无限期望尽在这联珠妙语之中。

(4)、陈榕门云：“定火功夫，不外以理制欲，理胜，则气自平矣。” 

(5)、大师不仅自己常常阅读，也常摘录来教导学生，写成条幅和大众结缘，并且撷取其中菁华百余条，编成《格言别录》。

(6)、陈仲出哇以示洁，予以为哇其滓也，其味已入于肠矣，当剐肠而涤之。

(7)、明朝刑部侍郎吕坤，号新吾，他说：心平气和四个字，若不是真正有涵养功夫是做不到的，下手用功只是忍辱，降伏瞋恚烦恼。能够忍辱，而后才能得定。

(8)、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

(9)、(译文)：存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。

(10)、先读经后读史，则论事不谬于圣贤。既读史复读经，则观书不徒为章句。

(11)、过了几个月，那匹丢失的马，带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他，老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”

(12)、为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡，鞭虽不加，而

(13)、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

(14)、(译文)：忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。

(15)、(译文)：喜欢攻讦毁谤他人的人必遭祸患，大智若愚的人可保全他内在的智慧；喜欢自夸的人多遭人讪笑，自以为智的人可看出他自欺欺人的愚蠢。

(16)、不奋志气。常思法网难漏，自不得不戒非为。常思身命易倾，自不得不存善念。

(17)、(译文):勤俭是治家的根本；和顺是齐家的根本；保家的根本是谨慎；起家的根本是诗书；传家的根本是忠孝。

(18)、谢谢你不管多么辛苦，多么累都无怨无悔，谢谢你那么相信我，支持我，爱我，疼我，珍惜我；谢谢你的无私，你的心疼，你的关心，谢谢你给我的暖心。谢谢你，母亲。

(19)、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一

(20)、毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。

4、格言联璧是一本什么书

(1)、愚忠愚孝，实能维天地纲常，惜不遇圣人裁成，未尝入室。大诈大奸，偏会建

(2)、有补于天地曰功，有关于世教曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵

(3)、(感悟)无论做学问、学做人，既要想着为了理想而努力，又要时刻提醒自己不一味追求眼前利益，及时回顾，眼界越放越宽广，心胸越放越博大。

(4)、先哲云：“觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味，亦有无限受用。”

(5)、(译文)平时与人谈话时，也可以积累德行；平日与妻子儿女怎样相处，也是修身。

(6)、非常高兴的时候不要送人物品(太兴奋，少计后果)，大怒的时候不要给人写信(盛怒的时候太冲动，做事欠考虑)。

(7)、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。

(8)、(译文)：脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。

(9)、《寄黄几复》作者是宋代文学家黄庭坚。其全文诗句如下：

(10)、父老得书知我在，小轩临水为君开。——苏轼《送贾讷倅眉》

(11)、惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。 

(12)、以和气迎人，则乖湮灭。以正气接物，则妖气消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养生，则梦寐恬。 

(13)、肆意傲慢的人招致侮辱，忌讳过错的人助长恶习，贪图私利的人有害自己，放纵欲望的人戕害生命。

(14)、何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。” 

(15)、(译文)：天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。

(16)、有位法师很睿智，问信众吃什么最有营养。大家回答不众说纷纭。法师言：“止，止，不要再说了，我告诉大家答案吧！吃亏是营养中的营养，吃亏是福。大家愿意不愿意吃亏？”大家异口同声说到：“愿意！”你不妨用此法，和难相处的人试一试。

(17)、探理宜柔，优游涵泳，始可以自得。决欲宜刚，勇猛奋迅，始可以自新。

(18)、(译文)极力向前走的人，前边的路就会越来越窄；时不时向后看的人他的眼界就会更开阔。

(19)、祭虽有仪，而诚为本；丧虽有礼，而哀为本；士虽有学，而行为本。

(20)、脆薄，自不得不加修持。常思杀债难偿，自不得不惜口腹。常思世态炎凉，自不得

5、格言联璧经典名句及译文

(1)、接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有道通。

(2)、(译文)：修养自身的德性要效法高山，内心宽广要像海一般辽阔。与人在一起要谨慎说话，自己独处要防胡思乱想。

(3)、吕新吾说：“议论别人的人情，却只说人家的不热情；议论人心，却只说人家的坏处。这些都是自私而刻薄的想法，不是增进自己德行的方法。”

(4)、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。

(5)、仁人心地宽舒，事事有宽舒气象，故福集而庆长；

(6)、(译文)：有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。

(7)、(译文)：暗地里算计别人，算计的将是自己的子孙，无中生有地毁谤别人，是为自己造孽。

(8)、事事难上难，举足常虞失坠；件件想一想，浑身都是过差。

(9)、吉凶祸福，是天主张。毁誉予夺，是人主张。主身行己，是我主张。

(10)、风景的险要可做为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情世故。

(11)、距指边缘，指到很远的地方。穷山距海，指到达山的尽头，海的边际。可以引申翻译为极高的山宽，极辽阔的大海。

(12)、愿以此功德，普及于一切。我等与众生，同生极乐国。

(13)、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

(14)、(译文)处理事情要宽宏大量，做人要把脚跟站稳。为人要在踏实的地方落脚，最稳当的地方着手。

(15)、(译文)：行动要慢而稳重，站要直而恭敬，坐要端正，说话声音要低而温和。

(16)、(译文)：用针芒刺手或以荆棘刺脚，全身都会感到疼痛，用刑则更残酷，怎么可以凭自己的喜怒用刑呢？猛兽掉落陷阱，哀号不断，与人身陷囹圄有何不同，怎么能让无辜之人坐牢呢？

(17)、(译文)：没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。

(18)、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。

(19)、《三字经》。关于感谢帮忙的古诗词有哪些一日不作诗，心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》

(20)、父归坟兮未朝夕，已分黄金争田宅。——贯休《行路难》

(1)、富贵，怨之府也。才能，身之灾也。声名，谤之媒也。欢乐，悲之渐也。

(2)、大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。

(3)、肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。

(4)、家道的兴衰，长短虽不一样，但是轮流替换如日夜。人的智谋有聪明愚笨的不同，但上天扬善罚恶却最为严厉分明。

(5)、防欲如挽逆水之舟，才歇手便下流。力行如缘无枝之树，才住脚便下坠。

(6)、读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

(7)、(译文)：对失意的人，不要谈得意的事！处于得意的时候，不要忘记失意的日子。

(8)、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

(9)、(译文)：常静坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以养心，鉴古训以警惕，悟道理以明心。

(10)、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约；四者，切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐

(11)、士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，

(12)、对于穷途末路已经逃亡的贼寇，不能穷追不舍；同样，对于别人理屈词穷而故意避开正题的话，也也不能继续追问。

(13)、觅地如瞽，谈地如舞，矜异传而谤同道者，地师之无耻也。

(14)、(译文)：只看别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。

(15)、飞蛾死于明亮的火光，所以特别聪明的人必然有特别的灾殃。水中的鱼死于芳香的鱼饵，所以偏好美味的人必遭美味的毒害。

(16)、(译文)胆要大，心要细，智慧要圆润，行为要方正。

(17)、(译文)人的心胸，欲念多就狭窄，欲念少就宽广。人的心境，欲念多就忙碌，欲念少则闲暇。人的心术，欲念多就险恶，欲念少就平和。人的心事，欲念多就忧愁，欲念少则快乐。人的心气，欲念多则软弱，欲念少则刚强。

(18)、(译文)：自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。

(19)、请不要吝惜你的感谢，不要让感恩尘封心底，大声向TA说出你的爱！