格言联璧原文及译文
1、格言联璧全文译文
(1)、——2016年4月26日在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话
(2)、(译文):处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。
(3)、译文：不学习就难以增长才干，不立志就难以学有所成。
(4)、以吝啬心相待，不可能使对方变好，反而会使你自己变得更糟。
(5)、天下人最能享受的是个“闲”字，但是闲适要从勤俭中得到。而天下最便宜的是个“勤”字，
(6)、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；
(7)、译文：改变贫穷的面貌，无非两点：一是开源，二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奋，依然可以达到自己的目标。
(8)、我们的使命：用数字技术驱动企业发展，推动数据与产业的全面融合。
(9)、(译文):喜欢听别人的过错，不如喜欢听自己的过失。喜欢说自己的优点，不如说别人的善行。
(10)、未事而知来，始事而要终，定事而知变，此之谓长虑，此之谓识。
(11)、巧取豪夺而致积怨，不如节俭而养心性。放纵自己满足欲望，不如节俭而安定性情。
(12)、译文：志向不能不高，志向不高，就容易受世俗的影响而使自己和别人一起同流合污，最终难以有所作为。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不愿从小事做起，最终难成大业。
(13)、设阴谋，积阴私，伤阴骘，事事皆阴，自然殃流后代。
(14)、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
(15)、居家时不是有才德的人，入朝做官也不是好官。小时候不是一个好的学生，将来不能够成为一个有才德的人。
(16)、我们的愿景：成为持续创造价值的专业数字化服务商。
(17)、(译文)雨下太多，不仅不能润万物，反而造成渍灾。恩宠太多，超过礼仪，是臣妾的灾害。情爱多于义，则成为子孙的灾害。
(18)、天下最有受用，是一闲字，闲字要从勤中得来；
(19)、在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。
(20)、内不欺己，外不欺人，上不欺天，居子所以慎独；
2、格言联璧全文及其译文
(1)、严肃仪表，这就是爱惜名誉。相互竞争标榜，攀附权贵，出尽风头，不分是非，这就是出卖名誉。爱惜名誉的人清静无为，出卖名誉的人急躁而拙劣。所以读书人要管理钱财正当用途，而不是浪费金钱。救济乡亲，聘请老师教学，赈济荒年歉收，协助善行，这些是运用钱财。而花钱布置庭园，唱歌跳舞，大宴宾客，积聚宝物等，这些都是浪费金钱。善用金钱的人虽花钱但收获丰盈，伤财的人积聚多但终将倾覆。
(2)、走路，应缓慢又稳健；站立，应端直又恭敬；坐着，应端庄又平正；说话，应低沉又和缓。
(3)、好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
(4)、大诈大奸，偏会建世间功业，倘非有英主驾驭，终必跳梁。
(5)、听不到门内嬉笑怒骂，可知这家治理严明；座右题写着格言名句，能知此人志趣高雅。
(6)、天地间万事万物的本质，惟有心静的人才能体味出来；天地间万事万物的规律，惟有心静的人才能彻底掌握。
(7)、一册在手，揣摩研读，细心体会，必能驾驭人生的真谛，游刃于生活空间，既能修身齐家，又能报效社会，不失为难得的济世良药，人生指南，因而其成书问世后即为宫廷收藏，流传民间，远播海外，成为影响深远、读者众多，历久不衰的蒙学读本。但由于刊行紊乱，版本差异较大。
(8)、(译文):事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。
(9)、要想端正自身行为，先要端正自己的身心；要想处理好天下大事，先要处理好身边小事。
(10)、“拙”可以使人少过错，“缓”可使人免后悔，“退”可远离灾祸，“苟”可使人养福，“静
(11)、富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。
(12)、下手处是自强不息，成就处是至诚无息。处世箴言_处世格言处世箴言：
(13)、能无求者，天不能贱；能外形骸者，天不能病；
(14)、(译文):与饥饿的人相比，则能温饱的人快乐；与寒冷的人相比，则得到温暖的人快乐；与吃苦力的人相比，则悠闲的人快乐；与生病的人相比，则健康的人快乐；与多祸的人相比，则平安的人快乐；与死亡的人相比，则生存的人快乐。
(15)、鱼不能离水，离水则鱼死。人与气不能分离，没有气则形体败坏。心与天理不能分离，没有天理则心死亡。
(16)、潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。
(17)、身处鄙野不能看轻自己，而处庙宇高台则不能看重自己。
(18)、小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
(19)、1-12年级208篇古诗文学习指导(友情链接)
(20)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
3、格言联璧经典名句及译文
(1)、译文：人的认识能力有高有低，但要获得对客观事物的知识，都要学，要问，不问的话是不会知道的。
(2)、用心体会整理才能理解精确得当，所以应当沉着稳重，不然就成了口头耳边的小事，过后就忘了。事理要以典故为依据，因此必须学识广博，否则就成了随意推测，胡编乱造。
(3)、携倾国以告殂，婬者不敢，然死于色者何须倾国。
(4)、和气地待人就不会有不顺心；以公正之气对待事物，一切不祥之事都会消失；以浩然之气处理事情，疑难、畏惧则会释然而解；以宁静之气修养身体则睡梦中也安适。
(5)、戒酗酒，酗酒伤神;戒色欲，贪色灭精神;戒美味，美味使精神昏沉;戒过饱，过饱使精神郁闷;戒多动，zw.多动使精神混乱;戒多话，多话损伤精神;戒多忧，多忧使精神郁结;戒多思，思虑多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久读，久读使精神苦劳。
(6)、以贪字读书，以疑字穷理，以刻字责己，以迂字守礼，
(7)、咸丰元年辛亥(1851年)仲夏 山阴金缨兰生氏谨识。
(8)、喜欢攻击别人的人，常危及自身，如果自己甘心当愚者，却能恰恰成就自保其身的智慧；喜好自我吹嘘的人，被众人取笑，自以为得计耍小聪明，却恰恰表现出他自欺欺人的愚昧。
(9)、不要把自身不当回事，天、地、人的精华都藏在身体之中；不要轻视今生的每一刻，千古的功业关键在今朝。
(10)、不能检查反省自己的人，看不出自身毛病；不能耐心忍受麻烦的人，终究是一事无成。
(11)、(译文):对待心中的欲念，放纵即有所损，所以关键在于忍。改过向善，努力即有所助益，所以关键在于悔。
(12)、上天安排我福分浅薄，我就培养高尚道德去迎接它；上天安排我身体劳顿，我就修炼精神安逸去弥补它；上天安排我遭遇艰危，我就努力实现政治理想去沟通它；上天安排我境况困苦，我就力求精神愉快去疏导它。
(13)、谦逊退让，是全身避祸的首要方法；从容稳重，是立身处世的首要方法；涵养包容，是屈己待人的首要方法；洒脱不拘，是养心全性的首要方法。
(14)、寿或短命，一切都是自然而成，何必去怪别人。
(15)、口说一句话，如口出莲花：口说一句坏话，如口吐毒蛇。
(16)、人性的内涵不缺善性，而人性的需求则不能多添一分欲念。
(17)、(译文):君子对待比自己地位高的人必定忠敬，对比自己地位低的人必然谦虚和气。小人则相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢无礼。
(18)、只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
(19)、看待事的可贵处在于明理，处事的可贵处在于内心公平。
(20)、如果到了这时，小人仍然不能成为君子，那他就是真正的小人了。
4、格言联璧原文及译文存养类
(1)、(译文):谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。
(2)、天地间的真正滋味，只有宁静的人能尝得出来；天地间真正的玄机，只有宁静的人可以看得透；有才能而性情舒缓的人一定是大人才；有智慧而心气平和的人方称之大智慧。
(3)、(译文):在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。
(4)、行欲徐而稳，立欲定而恭，坐欲端而正，声欲低而和。
(5)、(译文):自己身体正直不必求影子正直，则影子必然正直。名声好不求他人附和，名声自然远扬。道德崇高，不求声名远播，自然有人知道。
(6)、没有欲念称为圣人，欲念少称为贤人，欲念多是凡人，而纵欲则是狂人。
(7)、译文：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。
(8)、大著肚皮容物，立定脚跟做人。实处着脚，稳处下手。
(9)、诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。
(10)、最大的罪恶在于亵渎上天，最大的恶行在于无廉耻，最大的过错在于多嘴多舌。
(11)、好自夸者人多笑，自舞其智，适见其欺人之愚。
(12)、人都知道说话可以显示自己的优点，但不知说话谨慎可以培养德性；人都知道饮食可以有益生命，却不知节制饮食可以养生。
(13)、只要对人情世故熟悉了，还有什么大事做不到？只要天理与人心吻合了，还有什么好事办不成？如果对某一件事情不留心，那么这件事情就得不到应有的料理；如果对某一物品不留心，那么这个物品就得不到合理的安排。
(14)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
(15)、人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子；
(16)、才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
(17)、(译文):轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半
(18)、肠胃欲净，舌端欲卷，脚跟欲定，耳目欲清，精魂欲正。
(19)、如果到了这种时候，仍然不愿成为小人，那这种人，就是真正的君子了。
(20)、(译文):事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。
5、《格言联璧》全文
(1)、无远弗届，属于成语，指不管多远之处，没有不到的。
(2)、文绣充于室，而攘取人之敝裘，终必自丧其文绣。
(3)、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤；
(4)、(译文)对父母生前致力完成的事，我要继承遗志，努力完成；对父母生前深切惦念的人，我要亲近他们，厚待他们。
(5)、才不足则多谋，识不足则多事，威不足则多怒，信不足则多言。
(6)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
(7)、——《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》
(8)、(译文)旭日东升，天色明亮，万物兴起。人是万物之灵，却睡而不醒，这就是所谓“天起人不起”，必为天神所遣；比如皇上早朝临政，大臣却酣眠不起，耽误国事，就不免受处分。
(9)、能不贪生者，天不能死；能随遇而安者，天不能困；
(10)、用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。
(11)、性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明；
(12)、(译文):注意风寒，节制饮食，是从身体上预防疾病；减少嗜好欲念，是从心理上预防疾病。
(13)、拙可以使人少过错，缓可使人免后悔，退可远离灾祸，苟可使人养福，静可使人长寿。
(14)、水，君子也，其性冲、其质白、其味淡，其为用也，可以浣不洁者而使洁，即沸汤中投以油，
(15)、静时常思己过，闲谈莫论人非。处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓，处至大之事愈宜平，处疑难之际愈宜无意。
(16)、(译文)最大的安逸，就是知足乐和；最大的危险，就是多言致祸；最为可贵的，就是无欲无求；最为卑贱的，就是贪欲过多；最大的快乐，就是乐善好施；最大的痛悔，就是贪图钱财；最大的长处，就是足智多谋；最大的短处，就是自负自矜；最大的聪明，就是体察天功，最大的昏暗，就是不明征兆。
(17)、一味地向前走的人路途狭窄，常常向后看的人眼界宽。
(18)、出自清·金缨《格言联璧》，原句为：欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。
(19)、如果用心一旦松散，那么万事都做不好。如果用心一旦粗疏，那么凡事不能聚精会神。用心一旦固执，凡事就不能见其本来面目。
(20)、(译文)除了严于自责之外，没有胜过别人的方法；除了自强不息之外，没有超过别人的方法。
(1)、(译文)兄弟争夺父亲的遗产，不到财尽不会停止。妻妾相互争宠，不到丈夫死亡不会罢休。
(2)、(译文):人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强，
(3)、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也。
(4)、与人谈话时尽可以积德，与妻子儿女融洽相处也是修身养性的好机会。
(5)、(译文)不和屯积钱财的人争较财富多少；不和热心仕途的人争较地位高下；不和骄傲自夸的人争较名声大小；不和年轻力壮的人争较仪容风度，不和逞强好胜的人争较胜负高低。
(6)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
(7)、译文：立下难以实现的志向，才能吃别人不可能吃的苦，做别人不能做的事，千秋功业，才有得指望；对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。
(8)、(译文):不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。