格言联璧txt

1、

(1)、事到手，且莫急，便要缓缓想。想得时，切莫缓，便要急急行。

(2)、(译文)：富贵人家不肯宽厚待人，必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道，必使寿命夭折。

(3)、(译文)：尽我的力量帮助需要帮助的人，则可以增广德性。人情留给对方，则朋友之间的交情可以长久。

(4)、(译文)：做官的人要视百姓为子女，不要认为百姓可欺侮，更要为自己的后代积德。百姓称你为父母官，不要认为官好做，应尽到视民如子的责任。

(5)、(译文)：留给子孙不必都是黄金白银，以善心为产业比得上是美宅良田。

(6)、(译文)：以圣贤的道理教导别人很容易，自己实践却是不容易的事。以圣贤的道理开始奋斗很容易，但坚持到底却很难。圣贤的道理与实践相结合，行仁政必本于德性。后代则相反，学问与实践不能统不修持自己的德性，而只管治理别人。

(7)、日常生活：先带背书，背通了才能上新书。讲解新书时，普通老师会给你讲经书的朱熹注解，文艺老师会给你讲经书的汉晋旧注和唐人义疏，二逼老师会夹带点私货讲讲国朝和前朝大儒的议论。至于教科书，如果你是书院学生，不一定要自己家里买套书，政府给各州县书院都分发这套教材，可以到书院里去看的。再说了，没有书可以去抄书借书蹭书啊！书背完了，年纪小的小屁孩念对句；大孩子要学写诗(因为无论考秀才举人进士，都要考试帖诗的！规定很严格，要专门训练，背韵部、历代名作)那些蒙学小书之类其实是教人从浅到深学写试帖诗的。为什么以前科举要考写诗而今天不考？试帖诗格式既然有定规，考官细读一下还是能批改得过来的；当代高考的考生那么多动辄几十万，改格律诗改得过来吗？

(8)、(译文)：没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。

(9)、(译文)：到处卑躬屈膝，可笑你的头为什么有仇于天而又有恩于地而抬不起头来？终日谋尽计算，问你的心为什么轻生命而重钱财？

(10)、倦游宜听雨，玄悟宜对雪，辟寒宜映日，空累宜看云-

(11)、(译文)：心术不可违背天地意志，言行举止要给子孙做榜样。

(12)、(译文)：不要诋毁众人的成就而归功于自己，不要埋没天下的事理以掩饰自己的过失。

(13)、(译文)：自己照镜子可以看到五官长相,用心作镜子可见吉凶祸福。

(14)、(译文)：在别人面前受称赞，不如背后没有人说坏话。与人相处能使人获得短暂快乐，不如与人长久相往而不使对方厌恶。

(15)、(译文)：把仁心存在自己心中是先贤的最高学问，行为中尽自己的本分是圣贤的最高功夫。

(16)、(译文)生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。

(17)、清淡宜剪烛．狂啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，

(18)、(译文)：不要有欺人的念头，要知道天地能明察一切。不要随便说话，要知道有人会偷听。不要疏忽小事，因其可能关系一家人的性命。不要逞一时之快，须知子孙会有报应。

(19)、(译文)：君子对待比自己地位高的人必定忠敬，对比自己地位低的人必然谦虚和气。小人则相反，对上阿谀奉承，对下则傲慢无礼。

(20)、(译文)从大事难事中，可以看出一个人的责任心；在逆境顺境中，可以看出一个人的胸怀和气度。从他如何处理自己的喜怒哀乐，可以看出他个人涵养的深浅；从他同众人一起行动一起休息的时候，可以看出这个人见识的高低。

2、

(1)、(译文)：一念疏忽是错误的开始，一念不能有始有终便是错误到底。

(2)、(译文)：居高位的人不知进退，将有生命的危险；聚财富而不做善事的人，也将有性命的危险。

(3)、(译文)：严于律己，不断地检讨错误，不仅使自己的品德增进而且能免除祸患。对待别人应从过错中看到他的长处，不但能保厚道，而且能化解对方的怨恨。

(4)、(译文)：对失意的人，不要谈得意的事！处于得意的时候，不要忘记失意的日子。

(5)、(译文)：人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不过少了擦拭而已。

(6)、(译文)有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

(7)、(译文)：父母亲生前所期望的，我要继承；父母亲所垂念的人，我要厚待他。

(8)、(译文)：安静能克服浮动，沉潜能克服浮躁，宽和能克服偏狭，舒缓能克服急躁。

(9)、(译文)：安详恭敬是教导小孩的第一法，公正严明是做父母的第一法。

(10)、   修养德行应弹琴，修炼智慧应下棋，排解情绪应赋诗，维系气氛应当饮酒，明白事理应该阅读史书，得意时最好临摹毛笔字帖，静坐时最好焚香祈祷，睡醒后最好品一品名茶，体验物情最好观览一番画卷，在舒适的环境里适合轻声歌唱，观察天气应当亲手浇花，保养身体安康应当学习药学，有隐居之心应当逗鹤，孤单时应当听一听虫鸣，游玩逗趣时应当观赏游鱼，遗忘心机最好饲养雀鸟，寻找幽静最好在草丛中，品尝淡雅之味宜掬饮泉水，独自站立时最好登山望远，悠闲吟诗当倚楼而作，傍晚清淡应当点灯，狂啸应登上高台而喊，有闲情雅志时就应当嬉戏玩耍，聚精会神地思考时应当依靠着枕头，不想交往就应当闭门不出，寻找美景应当携带食物，欲清爽兴致应当临风，满怀忧愁时应当伫望月亮，游玩疲倦时应当倾听雨声，悟透事情的玄机应当对雪，驱除寒冷应当晒太阳，劳累时应当看飘逸的白云，谈禅论道应当拜访好友，造福后代应当行善积德。

(11)、(译文)：暗地里算计别人，算计的将是自己的子孙，无中生有地毁谤别人，是为自己造孽。

(12)、写一手圆筋光黑大的小楷也很重要！非常重要！特别是会试和殿试。反面例子：龚自珍因为字写不好没能进翰林，恨得不行。正面例子：乾隆朝某年状元秦大成会试倒数第因为房师的嘱咐苦练写字，居然殿试逆袭抡元。读经是输入的话，写文章就是输出。记得以前看过的资料中，正式开笔写文章(就是学做“制艺”)，智商正常的同学，在十二三岁以后可以达成这个人生成就。个别十岁前能写文章写诗的小朋友，大家会颂称之为神童。下面是选修课：小学(四部分类算在经部，但其实不是经学，是经学附庸，比如《说文》《尔雅》)，子学(常用的是《老子》《庄子》《韩非子》《荀子》)，和史学(前四史和国朝故事)。有追求的同学还是得学，因为越是高级别的考试，越要考策论甚至当朝政事！(前朝末代探花商衍鎏先生说了，这种时间紧迫、书写繁重、打腹稿时间有限的变态考试也有应付的办法，就是提前分门类别押题，然后各题目预先拟个底稿，再写点套话。无论如何总得有点料在胸中才能写得来腹稿吧。)数学？是重要选修课(文科生请勿抱侥幸心理)。加减乘除四则运算和简单的平面几何总要的，不然经书中涉及计算的部份怎么办？再高阶一点的，下面请听题：”问：扬子云不读非圣之书。圣之训通，其能成一家言者即圣也。诸子之学，亦宜涉猎。……天文之学，古重占验，《黄帝》、《巫咸》、甘、石《星占》何不见于《艺文志》《灵台秘苑》、《开元占经》犹可循览欤“这是孙星衍在山东学政任上出的观风题。(观风题性质类似于现代的高考模拟题，省学政大人到属下各县巡视所出，秀才在考乡试前都要做。)这个还不够酸爽的话再来一个当时文风最盛的省份的乡试真题，不是上面的模拟题了：”三代以上人人皆知天文，凡见于经传者，其词可举欤？众星之名有以国与人为名者，有以官与爵为名者；中星之义，有以午为中者，有以未为中者，其故可考欤占天以二十八宿为纲维，分度以赤道为则，而唐一行考四宿分度与古不同，至宋皇祐初又与唐异，绍圣间惟有四宿与旧法合。《宋中兴天文志》云“黄道横络天体，列宿躔度随岁差而增减”，顾有谓五十年退一度、百年退一度者，有取前二说中数谓七十五年退一度者，又有谓恒星东行、岁本无差者，其说可详欤？句股算术，西法较古术为密，言天得诸实测，言算取以捷法，如平圆浑圆、八线三角，其详可推欤？后有取古法《九章》句股测量与新法相较者，且有以西术易《九章》者，其要可稽欤？伏读《御制数理精蕴》，通中西之异同，阐天人之微奥。宜何如悉心研究，以襄敬授人时之至治欤？“这是嘉庆九年江南乡试的第三场，经史时务策论体第三道，共六个小题，都做完才能给分。那一科的解元叫李兆洛，赏拔他的考官叫张敦仁。物理的话考到的概率同数学，建议改用“博物学”这个概念，《诗经》、《尔雅》、三礼里面很多有关内容，所谓“多识于鸟兽草木之名”。基础教育是开蒙到你考上秀才为止，执行者是家庭教师或者私塾(第一阶段)。高等教育是你成为秀才到考上举人为止，执行者是县立书院和私立书院(第二阶段)。考秀才和举人，训练目标是写制艺、试帖诗、策论。在清代的话，一般人参加科举考试，考到举人就妥妥地够用了，个别文风不盛的边塞之地，本县能有考上秀才的考生就算胜利；会试和殿试真的只是少数人的事，不要以为全国生员都铁了心要成进士。一部份没有经济压力的举人(称贡士)进京参加会试，这类考试性质是选拔有正式编制的国家公务员，不需要再专门接受教育了，只有临考前的补习(第三阶段)。会试通过，成进士之后，才能冲刺高级政务官，不是进士出身，想做高官，非常困难。考会试和殿试，则专门训练策论和书法。相关用书有哪些？明代主要是用国家官修的《四书大全》《五经大全》《性理大全》当基本教材。有明一代，治经取士，几乎都以这套教材为根本。不过，后代学者们考证出来《大全》是抄袭元人成书，不但违反学术规范，而且有学无根底之嫌。考生也不认真读四书原文，而是记诵经注，预先成文以备场中应试。简直和现在的高考考生猛背一堆《读者》《青年文摘》风格的范文预备高考作文一样，对学养没什么好处。因此顾炎武吐槽：《大全》出而经说亡。《四库提要》批评是：《大全》出而捷径开，八比盛而俗学炽。另有选修课教材若干。《大明会典·学校》：国家明经取士，说书者以宋儒传注为宗，行文者以典实纯正为尚。今后务将颁降《四书》、《五经》、《性理大全》、《资治通鉴纲目》、《大学衍义》、《历代名臣奏议》、《文章正宗》，及当代诰、律、典制等书，课令生员诵习讲解，俾其通晓古今，适于世用。所以就不要批评当时考试不关心时务了！当然实际讨论政务时，是笔砚d还是真的能干事的，那就两说了。清朝则稍微讲点学术道德，雍正朝开始海宇平定后，另外编了本朝新定教科书。比如三礼类用钦定周官义疏(2册)、钦定仪礼义疏(2册)、钦定礼记义疏(3册)，这是《钦定国子监则例》里规定过的教材，不是说唐人疏比较绵密，宋人说义理可观，格调比较高，你就能随便用，不是这样的！

(13)、(译文)：败坏德行的行为有许多，而酗酒必定败德；伤害生命的行为也有许多，而好色必定伤生。

(14)、(译文)：脾气切忌旺盛，心志切忌满足，才情切忌显露。

(15)、(译文)：心存一点天理良心，不必苛责子孙学习，而子孙自会有所依赖。说几句公道话，即使没有完全施予他人，上天自会知道。

(16)、(译文)：生活工作首先勤快才能有所闲暇，一切事务都能处理得当才能逍遥自在。

(17)、(译文)用真诚待人，事情虽不一定成功，日后他人必定知我真心诚意。以欺骗的心肠处事，别人一时或许受到迷惑，但日久必见我心肠狡诈。

(18)、梁冬对话林曦：《重新发现中国文化大美》全集(8集)

(19)、处人不可任己意，要悉人之情。处事不可任己见，要悉事之理。

(20)、(译文)：常看修养品德胜过我的人，则惭愧耻辱油然而生。常看物质享受不如我的人，则埋怨情绪自然消失。

3、

(1)、(译文)：与饥饿的人相比，则能温饱的人快乐；与寒冷的人相比，则得到温暖的人快乐；与吃苦力的人相比，则悠闲的人快乐；与生病的人相比，则健康的人快乐；与多祸的人相比，则平安的人快乐；与死亡的人相比，则生存的人快乐。

(2)、(译文)：天地间的真谛，只有心静的人才能体会。天地间的玄妙，只有心静的人才能看明白。

(3)、(译文)处理难处理的事，越应宽大；与不好相处的人在一起，越应宽厚，处理紧急的事，情绪越要和缓，处理重大的事，态度越应平和；处理有疑难的问题，心中越应没有意见。

(4)、(译文)：面临大事与难事，可看出一个人的责任；处顺境逆境，可看出一个人的胸襟气度；遇喜事怒事，看一个人的涵养；与同辈相处，可看一个人的见识。

(5)、(译文)：忿怒如火，不阻止则会烧掉一切，欲望像洪水，不阻挡则淹没一切。

(6)、(译文)：路窄的地方，要留一点地方让别人通过。好的味道，要留一些让别人品尝。负责处理困难的事要有力而没有怨言。与难以相处的人在一起，要心中有数而口中不说。

(7)、(译文)：活在世上一日要做一日好人，做官一天就要做一天好事。

(8)、(译文)：读书最要紧的就是勤学好问，做人最要紧的就是实实在在的而持之以恒。

(9)、在第27个世界读书日来临之际，抚宁区朗诵协会向全区大朋友、小朋友们发起“我来推荐一本好书”活动，号召全民阅读，让我们一起感受文字之美，享受阅读的乐趣。

(10)、(译文)：宜安静、少说话、从容不迫、严谨及俭约，这些都是监督自己的良言。避多欲、盲动、心不专以此避免自己的缺失。在实践这些修养的过程中，能体会到恒字的秘诀。而在不间断的过程里，能体验出渐字的秘诀。

(11)、(译文)：事后议论别人的过错，吹毛求疵，一点一滴也不放过，如果换成自己，未必能如他。在一旁对别人说长道短不留余地，想想如果换成自己遭人诋毁，能否就默默承受呢。

(12)、(译文)心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大。

(13)、(译文)：事物忌讳到达极点，事情避免极其完美，人则忌讳飞黄腾达。

(14)、事有机缘，不先不后，刚刚凑巧。命若蹭蹬，走来走去，步步踏空。

(15)、4月23日世界读书日全称“世界图书与版权日”，又称“世界图书日”。最初的创意来自于国际出版商协会。由西班牙转交方案给了联合国教科文组织。

(16)、(译文)：以宽恕自己的心宽恕别人，则交情深。以责备他人的心责备自己，则过错少。

(17)、不自反者，看不出一身病痛。不耐烦者，做不成一件事业。

(18)、天下无不可化之人，但恐诚心未至。天下无不可为之事，只怕立志不坚。

(19)、解事宜读史，得意宜临书，静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，

(20)、(译文)：人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气象，多欲则软弱，少欲则刚强，

4、

(1)、(译文)：有见识的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得开。

(2)、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。

(3)、(译文)：观察天地万物自然的景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而最终的目的就是存诚自然。

(4)、(译文)：古代做官的人以百姓为重，现在则以自己为重。古代做官的人在百姓身上下功夫，现在则在上司面前做功夫。

(5)、(译文)：处于世俗烦恼，要能忍耐；处于世事纷扰，要能清闲；胸中牵挂处，要能抛得开；处于浓艳境地，要能淡然处之；处于失意愤怒时，要能稳定情绪。

(6)、(译文)：轻信谣言而随便动怒是听别人说话的大忌，劝人从善不能用激烈的方法，否则将事倍功半。

(7)、居处必先精勤，乃能闲暇。凡事务求停妥，然后逍遥。

(8)、(译文)：柔能克刚，当大力士孟贲、夏育遇到小孩子时，他的勇力也无处可用。木讷能制服，即使像苏秦、张仪一样的善辩家，当他遇到哑巴时，也无计可施。

(9)、(译文)：属于人家的隐私，要想着维护，不能有一点说坏话的念头。对于贫寒卑微的人，要想着礼遇他，不能有一丝傲慢轻视的态度。

(10)、(译文)：常静坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以养心，鉴古训以警惕，悟道理以明心。

(11)、ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)未来(みらい)へ向(む)かって(朝向未来)ゆっくりと歩(ある)いて行(ゆ)こう(慢慢地走去)

(12)、事不可做尽，言不可道尽。势不可倚尽，福不可享尽。

(13)、《饭前感恩词》+《晨起自勉文》+《夜幕省思文》

(14)、鱼离开水就会干渴而死，心离开书就会精神枯竭。

(15)、(译文)：谨慎坚守善良的本性，则心灵安定，收敛抑制浮躁之气，则心气平和。

(16)、用红楼梦影射的清代背景，权富人家比如贾府培养下一代的流程来简单捋一下：

(17)、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)

(18)、这些格言绝大多数都形成工稳的对偶句。骈偶句式，结构整齐，易诵易记，读来琅琅上口。语言准确朴实，含义明晰深沉，极少用典，可称为雅俗共赏的醒世恒言，令人玩味不尽。

(19)、(译文)没事要戒掉一个“偷”字，有事要戒掉一个“乱”字。

(20)、 清代教育质量比较好的省份的童生考上秀才和举人之前的训练流程·是什么样的？一个家长教育观比较有追求(就是说至少培养出一个合格的储备文官，不只是考上就好)的小孩，是这样培养的：四岁发蒙认字，用《千字文》等蒙学书籍。认了字，开始读《孝经》、《大学》、《中庸》，建设基础三观。每天先温习旧书，能背诵串讲则过关，旧书温完，上新书。其次《论语》《孟子》，建设深度价值观和人生观。七八岁左右要过学、庸、论、孟四书关。先读孝、学、庸，后论、孟，这个先后顺序一般不能颠倒。接着过五经关：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《左传》，建设高阶世界观。这些读完差不多就十五六岁了，可以去试试考秀才。个别奇葩会专攻一下礼学(把《周礼》《仪礼》都读了)或者专攻春秋学(《左传》外再合读《公羊传》《谷梁传》)所以那种某清代名儒十几岁就遍读十三经的说法，只要这个学生比较勤快，家里看得紧，不冶游浪费时间，是很正常的。但是，家里要管得足够紧，对于没有读书传统的人家，或者家长光挣嚼裹就不容易的人家，真的太难太难了。

5、

(1)、(译文)：在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。

(2)、(译文)事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。

(3)、《生命·觉者》梁冬对话郦波全集(音频、视频、文字)

(4)、(译文)：纵情于声色生心虚胆怯病，热衷于财货生贪心病，嗜好功名生虚伪做作病，看重名誉生矫情偏激之病。

(5)、(译文)：心如果松散则凡事做不成，心如果疏忽则凡事不能专心，心如果固执则万事不得真谛。

(6)、(译文)事情来临时，不能着急，要周全考虑解决的方法。想到解决的方法时，不能怠缓，一定要尽快果决执行。

(7)、(译文)：自律只有谦洁最适宜，处事以不争先为崇尚。

(8)、(译文)：看一个人的操守，在其利害得失时，看一个人的精力，在其饥饿疲倦时，看一个人的度量，在其面临喜怒哀乐时；看一个人的沉着，在其有惊吓时。

(9)、(译文)：凡事抢先必定人挤兑，而凡事争胜则必有人打击。

(10)、(译文)：如何制止毁谤？只有不去辩白。如何停止怨恨，只有不去争辩。

(11)、蒙曼读经典07《水浒传》为什么起这个名字？

(12)、用红楼梦影射的清代背景，权富人家比如贾府培养下一代的流程来简单捋一下：

(13)、今天是第四期，推荐人马亮为我们带来的好书是《增广贤文·格言联璧诵读本》。

(14)、体物宜展画，适境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，

(15)、(译文)：古时的学者，得一嘉言便身体力行；现在的学者得一嘉言则希望取悦别人。

(16)、《红楼梦》诗词、歌曲大全合集，收藏留着慢慢品读！

(17)、救已败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭。图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

(18)、(译文)谦恭退让是保护自身的最好方法，安静平和、从容不迫是处理事情的最好方法，有涵养能容忍别人是待人接物的最好方法，潇洒而脱俗是培养心性的最好方法。

(19)、(译文)当事人应置身于利害之外，提出倡议的人则应设身于利害之中，才能知道利弊得失。

(20)、(译文)：听对方说的话，一定要观察他是否能做到，这是选择人才的方法。只领会他的好坏，而不过问他的行为，这是择善的方法。

(1)、(译文)：从来没有家庭和睦而不兴旺发达的，从来没有家庭不和而不衰败的。

(2)、幽寻宜藉草，淡味宜掬泉，独立宜望山．闲吟宜倚楼．

(3)、(译文)：贫贱是受苦的境遇，但是若能善于调理，便苦中有乐。富贵是快乐的境地，但不善于调理的人则乐中生悲。

(4)、(译文)：人生有三件事最为可惜：第一是不学习，第二是虚掷光阴，第三是败坏身心。

(5)、(译文)：将宇宙万物的事视为自己的事，自己的事也就是宇宙万物的事。

(6)、(译文)：宠辱不惊则肝宁，动静皆诚敬则心定，饮食有节制则脾不病，调整呼吸少说话则保肺，平淡少欲则肾水足。

(7)、(译文)：只看别人的一切坏处，是恶的根源。能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。

(8)、(译文)：天地不能一日没有和气，人心不能一日没有喜悦的神情。

(9)、谦退是保身第一法，安详是处事第一法，涵容是待人第一法，洒脱是养心第一法。

(10)、以真实肝胆待人，事虽未必成功，日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事，人即一时受惑，日后人必见我之心肠。

(11)、(译文)：为顾及妻儿而疏远朋友，则朋友不高兴。做官只求和亲属亲近而疏远百姓，百姓则有怨声。

(12)、  《增广贤文》是古代著名的童蒙读本，全文由古代的谚语、名句选编而成，用语浅白，韵律自然，有利于中小学生的阅读和知识积累。

(13)、(译文)：能说会道与认真做事没有关连，外面的皮毛与内在心灵毫无关系。

(14)、过去事丢得一节是一节。现在事了得一节是一节。未来事省得一节是一节。

(15)、(译文)天地万物忌讳茂盛到极点，事情忌讳完美无缺，个人生活忌讳十全十美。

(16)、(译文)：事情的成功有很多机遇，若不能把握机遇而任时间流逝总做不成一件事情。

(17)、(译文)：道生于安静，德见于谦让，福生于清俭，命生于平和。

(18)、(译文)：以前的人教导别人，多出于爱意，所以人乐于改过，关系也亲近，所以教导容易推行。现在的人教导别人，多出于厌恶，所以被教的人宁可自暴自弃，关系也不融洽，所说的话对方也难以接受。

(19)、(译文)：知道满足即能快乐，能忍一时之气便能保平安。