行云流水的意思解释

1、行云流水的意思解释简短

(1)、有人说，生命像拼图，别让其中小块块的部分掉了，或大块块的地方弄乱了。

(2)、王本道先生为什么会有这样的感慨？因为他看不到从画里、从文里、从传说里知道的周庄水了。(《周庄，绕不开的水韵情长》)

(3)、双桥倒映水中的画面将周庄水之清澈、静谧表现殆尽，将周庄之美表现殆尽。

(4)、(解释)：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。

(5)、杨氏传人杨振铭的门人马伟焕则根据杨振铭老师“折叠转换是以意为主导的内劲变换，使劲的直来与直往之间回环而无断续处”的看法，认为“在旧力未过之前就新力已生，这个重要环节就是我们太极拳所练的折叠”(马伟焕《十三势行功心解探要》)。

(6)、   下面的两个句子，都自然地运用了齐头齐尾式，整齐而美丽，像周庄，周庄的水，周庄的美。

(7)、    这是一例创新顶释格。新在没有固守陈规，而是在“端详”的基础上改用一“看”字，语言往往在常人恪守规矩时，你却有所突破。因为突破，才更易引起读者的注意，读者注意了，你的思想就被读者理解了。赢得读者的理解与共鸣，才是写作的最终目的。

(8)、如果说《过故人庄》是一位素面朝天的美人儿，体现的是和谐美，那么《游山西村》则是精心装扮的佳丽，体现的是精致美。

(9)、   在“遥远追问”与“现实回溯”、“远镜头瞭望”与“近距离拍摄”的对比中叙述，在整齐中变化，与其说原作者叙述“有滋有味”，倒不如让我们首先体验着张氏的叙述“有味有滋”。

(10)、    从铁窗里飞出，形象得体，其成功就在于巧用拈连。

(11)、在吴敬梓《范进中举》里，胡屠户的“骂”可谓一洋洋景观。骂得酣畅，骂得痛快，骂得有趣。骂，在小说中作为一种艺术形式自得地存在着。因为，骂中可见世相，见人物，见主旨，见作者，可谓一骂而四箭皆雕也。(《“骂”出来的精彩》)

(12)、此帖写于绍圣元年(公元1094年)。米芾44岁。是年米芾知雍丘县，因夏税与常平官争执，诉讼与朝，未获公正结果，米芾愤而辞职。此帖一说辞职前米芾与好友告别留此简；一说因米芾卷入某事，朝廷派人调查，米芾为躲避离去与好友告别留此简。故此帖写得匆忙而不从容。米芾早年学颜，此帖有颜字的影子。字形多为外拓笔法。

(13)、学生们说的不是没有道理，但如果就这样给一代文豪欧阳修戴上这样的帽子实在哗然，哗然的原因当然在属于后现代生活里这个热销的“自恋”一词。(《欧阳修是一个自恋的人吗——从一堂课谈起》)

(14)、(译文)：所示教及诗赋杂文书，看来成熟了；大体上就像漂浮着的云和流动着的水一样，本来没有固定的形式，而常常起于应当起的地方，只有在不可不停。

(15)、 触摸，从个人的世界，到自然的世界，再到交往的世界；从手指开始，直至心灵。(《触摸：从手指到心灵——海伦·凯勒〈享受生活〉读后感》)

(16)、(出自)：宋·苏轼《西江月·平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

(17)、    句中，使用了短语排比，但结构稍嫌不一致。如若将“鱼趣”改为“鱼乐”，都用主谓结构，效果更佳。

(18)、如果把伊人想象成一个美丽的女子，这里隔着苍苍芦苇，“溯洄从之”和“溯游从之”的那位，我们当然可以把他想象成是一个青年男子了。为什么这位青年男子要去追求那位女子呢？诗中并没有叙述，但从他想方设法接近女子的行动中，我们可以想到她是他朝思暮想的恋人。然而无论那男子如何追寻，还是没能接近她，只见她在不远处时隐时现。这里整体体现的是一种可望而不可即的朦胧诗意，这是由生活酿造的诗意。(《水边的诗意》)

(19)、    记忆，这抽象的东西，一经“刻”字的传达，立刻具体而生动，从味觉到触觉到视觉。

(20)、“与人对敌，或来或往，折叠即曲肘弯肱之式，折背敌其身手。此系近身使用法，离远无用。进退不要泥一式，须有转换随机变化也。”

2、行云流水的意思解释10字以内

(1)、(求真艺谭·临帖)张其亮：近其理进其理尽其理——我的临帖与创作观

(2)、查《十三势行功心解》(以下简称“心解”)全文得知，它是武禹襄对《十三势行功歌诀》(以下简称“歌诀”)的解释。我们知道，《歌诀》与王宗岳的《太极拳论》、《打手歌》是太极拳重要理论。《歌诀》七言24句有17句是讲太极拳修炼、应用之功、之法。因为它是以歌诀形式反映，所以要对其进行解释。武禹襄《心解》对《歌诀》的解释其用意无非使太极拳者深刻、全面理解《歌诀》。

(3)、让我们一起进入水先生的语文世界，体味什么叫做熏陶，什么叫做流连忘返？

(4)、   这种句式的包孕结构，让读者真正体味到表情达意，如何酣畅？这般淋漓！

(5)、 写作的过程是艰辛的，也是引人入胜的，充满了发现与创造的愉悦感。如读《满井游记》，几遍读下来，发现作者的写作思路分明就是那首歌中所唱的：“春天在哪里呀？春天在哪里？春天在……”所以定题为《春从何处寻》。(《站在读者的立场说话》)

(6)、    这比喻，融入的是水先生对生活的体验，妙在常人心中有。

(7)、杨澄甫的另一学生陈微明在他的《太极拳术》中道：

(8)、你看这里的水。它的声音，“如鸣佩环”；它的性状，“水尤清冽”；它的情态，“皆若空游无所依”(从鱼儿空游来反衬水的清澈柔美)。

(9)、所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。

(10)、    比拟，人人都喜欢，都能写。可我只愿意从文本中独独拎出这一句。从自在，从悠悠，从享受，从天人合一。

(11)、行云流水(解释)：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

(12)、在其短短的一生中，张养浩仕而隐，隐而仕，其所有的理由和最终的理由都只有一个，那就是民心疾苦。(《是什么刺伤了他的眼睛》)

(13)、别着急，你回过头来再看一眼这个小潭——水清，鱼趣，树茂，石奇。(《从景物的主观性特征说起》)

(14)、欧阳予倩《桃花扇》第一幕：“公子哥儿的事还不是行云流水。”

(15)、    四个“一会儿”整齐出现，强调时间与事件变化之速，扣人心弦。

(16)、细味全词，作者追往事、叹今昔，念故国、情难抑，他对未来乐观，对眼下失望，文字不多，却内涵丰富。其中“青山遮不住，毕竟东流去”，更是脍炙人口的名句，往往说明事物自有其规律，不以人们意志为转移，螳臂不能挡车的哲理。

(17)、     回读他(余映朝)写的文章，我对“别出心裁”四个字有了新的了晤。“别出”，即发现不同的解读视角；“心裁”即基于内心的独特感受来确定写作主题，不人云亦云。(《站在读者的立场说话》)

(18)、宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。”

(19)、此中的“行云流水”是形容为人处事不作过高的要求，随其自然的发展而发展。

(20)、    “个人”，“自然”，“交往”，概念越来越大，层层递进，我们仿佛身历其境，深刻感受到触摸的效果。

3、行云流水的意思解释简短5字

(1)、    水先生有意将古代的话语当代化，穿越时空隧道，超越古今，串联成趣，这种蓄构，极有利于读者快捷有趣地理据文本。

(2)、(1)朱光潜：《朱光潜美学文学论文集》第245页，长沙：湖南教育出版社，1982年。

(3)、而节录的是故事开头，内容是：庄子时常梦见自己化身为蝴蝶，他将这件事告诉他的老师──老子，老子点出这是因为他前世是只成精的蝴蝶的缘故，庄子顿时醒悟，从此看开世间人事的兴衰、穷通，像飘动的浮云，流动的水一样无足轻重，不再被世俗牵累。后来“行云流水”被用来比喻平淡自然的事物。

(4)、元刘壎《隐居通义·陈文定公诗句》：“近世文章，如王臞轩所作，行云流水，亦自可采。”

(5)、斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力(5)而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

(6)、故事就这样顺着二班长杨光的身影不停地晃动着，让人们一会儿随着哨兵的中毒而悬心，一会儿又随着杨光的踉跄脚步而担忧，一会儿因看到红十字而惊喜，一会儿又伴着担架上的响动而焦心，直到“草”的特写镜头出现——

(7)、    这是一个看起来极不普通的设问。突出在给出的答案，因双齐辞格“从……里”三次反复出现而清清楚楚，明明白白。

(8)、    经典名句的力量是什么？看不见，摸不着。可是一经水先生以太阳、月亮喻之，辅以两个对偶句强调，好像名句的力量，就在手中。

(9)、借助着手指的触摸，她认识了洋娃娃(doll)，又认识了水(water)，还认识了悲伤和微笑的表情；借助着心灵的触摸，她又认识了爱，认识了美，认识了生命的价值。借助着触摸，她的世界由狭窄到宽阔，由干涸到丰润，由烦乱到有条不紊，如同一朵花的次第展开，生活的精彩一层一层、一幕一幕地在她的世界中上演。(《触摸：从手指到心灵——海伦·凯勒〈享受生活〉读后感》)

(10)、   一篇文章，像一朵花。简单，然而一经四个短语的排比，细化，视觉随着水先生的导引，由下向上，立刻生动起来。

(11)、“水皆缥碧，千丈见底。”这一句说的是：这里的水深啊。

(12)、冰心《寄小读者》二五：“我行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话。”

(13)、所示教及诗赋杂文书，看来成熟了，大体上像行云流水，本来没有固定的形式，但常行在所要走，一直停留在不可不停。

(14)、宋苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。”

(15)、三幅画面。这首小令中最先映入我们眼帘的是前三句。

(16)、对“命意源头在腰隙”的解是：“以心行气，务沉着，乃能收敛入骨”。

(17)、    这又好比南方人来到北京，第一次在餐桌上看到北京烤鸭，那醉入的香味，飘在空中，就是不知道如何下手……

(18)、☞ 米芾尺牍十札解析：入古出新、集字成家的代表作——《张季明帖》

(19)、   这是一个层递比喻句。把一个地方比喻成色彩，并不新鲜，而把一个地方比喻成照片更不稀奇。稀奇的是水先生对颜色的取向，人们常以为彩色更艳丽，更容易引起游客的注意。可是，真正经得起时间沉淀的还是黑与白，何况还有那深藏在背后的纯净与素朴的品格。

(20)、这里也是一个“无”的世界。无“白丁”，无“丝竹之乱”，无“案牍之劳”。

4、行云流水的意思解释简短10字

(1)、龙蛇飞动(解释)：仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

(2)、(译文)：每天家里自由自在，没有牵挂，自在逍遥这一场生命的美。

(3)、(出自)：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”

(4)、这一个草字，在文中具有穿针引线的作用，是它经纬着整篇小说的人物、情节和环境，是一个很好的切入点。

(5)、有人说，生命像玩牌，拿到好牌不一定赢，要看你是怎样的玩法。

(6)、(《还原诗的美丽——多角度赏析〈山居秋暝〉》)

(7)、    思绪在追问中产生。文中四个“那”字，铺排出四个整齐的句子，这种双齐格的齐头式，最易吸引读者的视觉，引起读者的注意，重要的是，读者在不知不觉中一起进入了文本的思考。

(8)、    用排比段表情达意，是我品读水先生全书后最深刻的印象。她在常规中颠覆，在颠覆中超越。这里既是排比，又在排比中融入对偶与双齐，这样的行文，真美，美在字里行间。

(9)、   你看，张氏就是这样深谙阅读心理，后面的叙述，在你释然之后，无法忘怀：

(10)、 不是吗？因为得，生活有了收获的喜悦；因为失，生活有了沉静的思考；因为相遇，人生有了美丽的拥有；因为错过，人生有了悠长的回味。(《由〈错过〉看人生的境界》)

(11)、https://doi.org/1126/science.abm0204

(12)、太极者，无极而生，动静之机阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理唯一贯。由著(3)熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久不能豁然贯通焉。

(13)、北宋苏轼在《答谢民师书》中有“大略如行云流水，初无定质”语，称赞谢民师的诗文写得非常流畅自然、无拘无束。

(14)、    透过这梯形式的造型，我们因造型独特而视线停留，就在这停留的片刻，加深了对《红楼梦》中这段说词的理解。

(15)、他用乌云的凶残和淫威，象征那黑暗的社会环境；用波浪的欢快和勇敢，象征有力的无产阶级革命大众。

(16)、作者看到的是一个在高楼上翘首期盼离人归来的思妇。这思妇本身就构成了一帧风景。

(17)、此帖虽是米芾的急就章，看似不经意，但细看，每一字每一笔都非常讲究，充分表现了米老高超的书法艺术。

(18)、    这是一个简单得不能再简单的标题。但正是这简单中寓含不简单的创造。作者巧用拆词格，将特写拆为：特别写了什么。轻轻一拆，强调了新闻特写特在何处？更进一步让读者思考：《别了，“不列颠尼亚”》这一则新闻特别写了什么？原来：特别再现了典型场景；特别强调了象征意义特别突出了历史内涵。

(19)、释义：你所给我的书信和诗赋杂文，我已反复地拜读过了。最主要的是都写得如行云流水，从开始就没有什么定规，常常是该撒墨如泼处就撒墨如泼，该惜墨如金处就惜墨如金。

(20)、一个偶然的机会，在山东，在山东的一个餐桌上，在山东举办的中国思辩研究会的一个餐桌上，认识了她。她坐在人民教育出版社编审、中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长顾之川先生旁边，心想：这人肯定不错。仅此而已。但对她的名字——张水鱼，一直很感兴趣。

5、行云流水的意思解释

(1)、   这句子，描述的是一个多么令人陶醉的的场景。这拟人，这排比，这序换，带来的是天人合一的意境享受。你不会忘记，因为顶真，留给你的记忆。

(2)、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

(3)、(出自)：宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”

(4)、(译文)：十年不见老仙翁，墙壁上龙飞凤舞。

(5)、第一句话说的是一种自然现象，是埋“药”里的那个葫芦。第二句话抖出来的是葫芦里的“药”。他以与自然现象类比的方式直接回答了楚王质疑的问题，话语的落脚点还在那个反问句上。(《稀世辩才齐晏子》)

(6)、米芾书法一个重要个性化特征是用笔提按强烈，字势欹侧变化多端。而《留简帖》却是一件少有的个性化不强烈，线条流畅圆浑，气韵贯通的手札。

(7)、因此，综合以上用例可知，“行云流水”常用以形容诗文流畅自然或处事自然超脱。

(8)、文采飞扬，解释：形容一个人文采很好，写文章生动。

(9)、而节录的是故事开头，内容是：庄子时常梦见自己化身为蝴蝶，他将这件事告诉他的老师──老子，老子点出这是因为他前世是只成精的蝴蝶的缘故，庄子顿时醒悟，从此看开世间人事的兴衰、穷通，像飘动的浮云，流动的水一样无足轻重，不再被世俗牵累。后来“行云流水”被用来比喻平淡自然的事物。

(10)、他用海鸥、海鸭和企鹅象征形形色色的假革命者和不革命者。

(11)、    这标题相互矛盾。然而正是这充满矛盾的标题，驱使着读者的阅读欲望。

(12)、    至此，我们才恍然大悟。但继续往下读，我们又一次被张氏语言的掌控力坠入云雾之中。

(13)、    我们庆幸，在语文界出了一位这样善解文意的老师！

(14)、 针对毛笔也是这样，一支毛笔的好坏不要太在意，当然你也可以挑一挑，尖圆齐健，毛笔的这四个基本特性要有，我不主张花很大的代价，去买那种很贵的毛笔。讲究毛笔的性能，而不是讲究毛笔的贵重，能够将就毛笔的性能，而不是挑肥拣瘦地去选毛笔的性能。然后这支毛笔在用的时候，它又确实有讲究，你怎样去将就它的物性呢，要有不同的执笔方法，笔杆的角度这些都是要考虑进去的。所以我们反复讲，中国的毛笔是要讲究笔法的，西方的钢笔、圆珠笔看起来比我们的洋气高级，洋气的东西都是非自然的，这个钢笔帽自然界有没有？没有。它被称之为二重人造物，是人造出来的东西，再加工再加工，不断加工。所以看着高级，但是自然界永远不会长出来这么个东西。我们的毛笔呢，笔杆自然界有，采一个过来就行，毛呢，动物身上的，这个过程不是人来制造，而是人来制作。把自然界里有的东西弄得更好，这是两者之间的区别，带来的结果是：人造的这个东西，我用的时候，就变成一种自然态度，不需要动脑筋，一看就会用，就能对付。你给幼儿园的小孩一支钢笔，他也知道把这个笔舌朝下，笔尖朝上面写，但是毛笔是自然物，我们使用的时候，恰恰需要一个哲学的态度介入，怎么样把自然界赋予它的或者“道”赋予它的那个性能发挥出来，这需要一个过程，在一个实际的书写经验里边，开始慢慢的了解毛笔，把握性能，所以中国的书法讲究笔法，是这样来的。

(15)、鸾飘凤泊(解释)：飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

(16)、她只好把目光收回来，停留在眼前的白蘋洲上。白蘋洲，那是他们分手的地方，那里留着离人的音容笑貌，因而也是她眼里永远的风景。(《楼上的风景》)

(17)、    “文字的构造和习惯往往能影响思想，用排偶既久，心中就养成一种求排偶的习惯，以至于观察事物都处处求对称……”(1)

(18)、有趣的是，这样的和谐与平衡在文中总是伴随着形成鲜明对照的“两面”而存在。

(19)、好在钱老师虽有文人的傲气，不多。肯听别人的意见，最后还是磨去了重刻。虽然，白蕉先生的修改意见，秋风过耳，并没有遵循之。不过，重刻的“行云流水”(图二)，尽管都是方笔，却浑然一体，和谐协调，还颇有黄牧甫的格调。

(20)、“折叠者，即变化横竖也。其往来之横竖，虚实不定，要有知觉，进前退后，必须变化随机，进退转换，亦要齐正相生，近亦是退，虽退亦仍能中敌也”。

(1)、月入得户来邀人，人举杯邀月赏月赞月，物我两忘，浑然不觉，错得何其美丽。(《错出来的美丽——〈记承天寺夜游〉中的移情作用》)

(2)、    水先生的高人之处在于在看似不对称中求得对称。

(3)、 老子说，圣人善就物，则无弃物。就是没有一个物对圣人来讲是无用的。善就物的意思是什么呢？我们现在可能解释是将就，其实它的本意是顺从物性，把这个物性发挥出来，所以圣人善就人，故无弃人。在圣人那里，所有的人都能发挥自己的能力，这是高人。教学生也是这样，把每个人的优点发挥出来，你如果老是挑肥拣瘦，就麻烦了，这个世上没有你的朋友，你也没有学生，因为每个人都有缺点,人无完人，没有缺点的人那是神。

(4)、这又是最有力度的抚摸，“我把全部的力量运在手掌”，这种力量的凝聚意味着信任、执着与追寻。(《铁窗关不住的明丽想象》)

(5)、康德说过：“如果说一个对象是美的，以此来证明我有鉴赏力，关键是系于我自己心里从这个表象看出什么来，而不是系于这个事物的存在。”水先生，就在语文这个表象中，看出了深意，看出了美，在她的笔下流动着的是：一种均衡之美，一种灵动之美，一种联系之美，一种侧重之美，一种张力之美，一种流动之美。

(6)、冰心《寄小读者》二五：“我行云流水似的，不造作，不矜持，说我心中所要说的话。”

(7)、没有嘈杂的人声，没有名利的喧哗。春雨的时候，它是“一幅画在宣纸上的水墨画”，“石桥和屋脊都隐约出没在飘忽的雨雾中”；有雪的时候，它“是一幅色彩对比强烈的版画”，“一摊摊积雪反射着阳光，一片晶莹斑斓，令人目眩。古老的砖石和清新的白雪参差交织，黑白分明”。(《周庄，绕不开的水韵情长》)

(8)、    水先生有意模仿现成的语言形式，通过置换或增加其中的部分构成元素，仿而拟之，使得现成语言形式以陌生化的面目出现，从而达到引起读者注意、加深读者对文本领悟的艺术效果。

(9)、作者苦心孤诣地写文章，最在意处便是文字，因为文字是作者灵魂所绽放的烟花，它是比口头语更精准、更贴切的语言。(《挠在文字的痒处——关注说明文中的修饰、限制语》)

(10)、老师在一九六零年前后，制作了《长征印谱》，把长征路过的地名勒名纪念，立意很高。以后又二次创作《鲁迅笔名印谱》，立意亦佳。老师曾把长征印谱诸印钤为手卷，着我去请沈尹默先生题额。沈老把纸铺在桌上，站起来舔了好几次墨，又坐下，要师母把纸卷起收好，说想不出写什么为妥。遂和几位访客聊天。过了不多久，他又要师母把纸铺开，坐着，眼镜几乎贴在纸上，挥毫写了“通向共产主义大道”八个大字。我取回交给钱老师时，老师连连说，好极！好极！没有比这更妥当的了！

(11)、(译文)：“所示教及诗赋杂文书，看来成熟了；大体上像行云流水，本来没有固定的形式，而常常起于应当起的地方，只有在不可不停。”

(12)、形容文章自然不受拘束；就像飘浮着的云和流动着的水一样。

(13)、用笔。似以长锋秃毫。用墨偏渴。可以想象当时景象：米芾急匆匆顺手从笔筒抽出一直用了很久的毛笔，蘸一点墨就挥毫而书。不计工拙。写了四行半之后，情绪稍稳，笔速变缓，以行书为主，后又越写越快，最后变为草书。特别是倒数第二行，从“粮命”二字开始，气势如虹，字字摇曳多姿却笔笔意连。令人很容易联想到王献之的一笔书《鸭头丸》帖。

(14)、明谢榛《四溟诗话》卷一：“诵之行云流水，听之金声玉振。”

(15)、    常人比喻的思维都好往大处着手，水先生的可贵之处在于绕道而行：以小见大，戛然而止。妙哉，一弦，一拨，寂无声，于无声处见真情。

(16)、有人说，生命像自助餐厅，没有侍者帮忙，要吃怎样的菜自己选。

(17)、(东方书画●重点推介书法家)——痴于米者张其亮

(18)、它们是如此令人敬畏，所以周围常有佳音相伴，那激石“泠泠”声，鸟鸣“嘤嘤”声，千转不穷之蝉鸣，百叫无绝之猿啼，相和成韵，共同构成大自然的协奏曲。(《你写我读：别有意味的景语》)

(19)、网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。

(20)、 他挺着，坚守着一个读书人衣锦还乡的梦想；他挺着，坚守着读书阶层的优越感。而这一挺，使他成了那个“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。(《点说孔乙己》)

(1)、有了这些认识，老妇人作为文学形象就丰满、立体起来了。由此我们可以试着归纳说：

(2)、“闭上眼想”，作者不说要我们“读”文字，而是要我们“想”文字，要我们把文字连缀在一起想象老城，想象有山有水的老城，想象有山有水有阳光的老城，想象有山有水有阳光安适地睡着的老城，想象那理想境界的有山有水有阳光安适地睡着的老城。(《把文字“翻译”成图画》)

(3)、    由“寻找”自然的春天，而顺势拈连到“寻找”人生的春天，由具体而抽象，天衣无缝。

(4)、宋·苏轼《与谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文；观之熟矣；大略如行云流水；初无定质；但常行于所当行；常止于所不可不止。”

(5)、    当然，好云无处不遮楼。有时，或许水先生是出于求得变化之美，却又不小心偏离了语言的层级轨道，比如，排比结构的词性变化；或许仁者见仁，智者见智，只是创作者与阅读者暂时没有来得及心灵沟通而已，其实是出发的方向不同而已，比如标点符号的停顿。

(6)、    四个相同的“过”字，把过程描述得历历在目，最后改一“到”字，真是神来自现。

(7)、姚馥春、姜容樵于1929年写的《太极拳讲义》中说：

(8)、——张水鱼《巧解读：语文有意思》的修辞艺术

(9)、那自在的流水倒是不怕羞，悠悠地享受着夕阳的爱抚。(《楼上的风景》)

(10)、    其实，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，用的是列锦辞格。但张氏心中明白，初中的学生并不懂什么叫“列锦”，于是，她采用了人人皆知的排比手法，在排比中解说，在层层递进中升华，通过后面不断的悬想：这是一幅凄凉的画；这是一幅温馨的画；这是一幅充满悬念的画，让读者豁然开朗。

(11)、    这里，反复出现一个词“在意”。一般意义上，读者都首先理解为使用了反复的修辞格。其实，从广义上，从辞格发展上，已经不再孤独地理解为反复。“在意”，频繁出现6次，这就是频词格；“在意”，4次铺排，就是一般意义上的排比，但更是发展意义上的双齐格的齐头，视觉上整齐而美丽，心理上牵引着读者对“在意”更进一步的理解；“在意”更微妙的在于其与时俱进的趣释，一个在读者看来几乎是贬义，至多是中性的词语，却因为张氏高超的语言运用技巧，用成了褒义，这种“易色”修辞的本领，不是因为鲁迅在《拿来主义》中用过，还真不容易在一般文本中轻易体验。

(12)、〈庄子休鼓盆成大道〉是写庄子佯死化身成楚王孙，考验妻子是否会在他死后为其守寡，没想到庄妻受不了引诱，在被揭穿后羞愧上吊自杀，庄子则在妻子死后敲瓦盆而歌，之后摔碎瓦盆，得道成仙的故事。

(13)、   张氏之“五诀”几同于梁衡之“五诀”，但张氏以结构仿拟的修辞，将“典”拓而广之，以数概之，顿生妙趣。之后，将“叙事”、“描写”、“抒情与说理”和“用典”一一道来，真是“五诀”俱全，如山立岸，如临其境，如见其景。

(14)、   作者在极力铺排的同时，又在第三个铺排结构中以大套小，一口气套入八个句子，极尽排比之能事，告诉人们一个真正的“有”的世界；之后又在第四个铺排结构中套入三个句子，历数无之世界。重要的是第三个句子与第四个句子又构成鲜明对比，让读者在对比中感知“有”与“无”，刘禹锡之“自由王国”，呼之欲出。

(15)、    一首《将进酒》与一首《行路难》将这两个意思阐述无遗。之后的解读，更是引人入胜。

(16)、(《那语言背后的幻想——从〈海燕〉的发表说开去》)

(17)、    从心理学角度看，特异形状，往往最易吸引眼球，引起注意。文本的构建，当书写于纸张时，同样可以因为纸上的独特造型而吸引阅读者的注意，从而达到因为注意而更深入地理解文本的有效目的。水先生在这方面做出了有益的大胆尝试：

(18)、这段引文中的“行云流水”，是用来形容诗文写得非常流畅自然、无拘无束的。

(19)、这里是一个“有”的世界。这里有“仙”，有“龙”，有“德”，有“草色”，有“鸿儒”，有“素琴”，有“金经”，有“南阳诸葛庐”，“西蜀子云亭”。

(20)、   辞格是激情的独特符号。修辞的成败在很大程度上取决于作者对激情的利用。激情在话语中只有通过喻意才能得到表达并产生效力。

(1)、他用敏捷、灵动的海燕表达对无产阶级革命先驱的赞美。

(2)、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。