刘关张桃园三结义拜的是谁

1、刘关张桃园三结义拜的是谁神回复

(1)、西汉立国时，依然大体上延续了秦朝的政治制度。但是到汉武帝刘彻时，废除百家学说，独尊儒术。

(2)、自从三国之后，人们结拜时都会拜关羽，这也是对关羽忠义的佩服，想拥有刘关张之间那种难得的兄弟情义。有些人就非常纳闷，在桃园三结义的时候，刘关张究竟拜的是谁呢？这个问题困扰了不少人，这就要从当时三人刚认识的时候说起了。

(3)、由此不难看出，刘关张三人的抱负，决定了他们结拜之时会拜比干。而三人的证人则更简单便可以看出来了，“皇天后土，实鉴此心”这一句话，决定了三人结义之时，以皇天后土为鉴，将天地万物作为自己的见证人，并立下了“背义忘恩，天人共戮”的誓言。

(4)、刘备少年时候，“与母贩履织席为业”，也走过读书道路。他拜同乡人大儒卢植做老师，至今涿州市东八公里处卢家泺就是卢植的家乡。

(5)、陈寿这段话的意思是，刘备和张飞、关羽两个人睡觉都在一起，恩情就像亲兄弟一样，但是在人多的时候，就站在旁边，陪着主公闯荡，不逃避艰难险阻。史书上并没记载他们结拜为兄弟。

(6)、有人看到题主这个问题以后，牵强附会地说：汉朝人结拜，不管年龄大小，只管谁的背景深厚，谁就是大哥。刘备是汉室宗亲，汉孝景帝阁下之玄孙，中山靖王刘胜的后人，因此，刘备尽管比关羽小，却做了大哥。

(7)、刘关张确实是没有结拜过，这虽然让人有点惋惜。可是，历史上的刘关张三人虽说没有结拜过，可是他们的关系好倒是有目共睹的。在《三国志关羽传》中记载:“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”就能够知道，三人的关系是十分的好了。在《三国志刘晔传》当中，当时的刘晔也是这样评价他们三人的关系的“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”所以，刘关张三人的关系之好，是世人都知道的。

(8)、三人是在人生最低潮的时候相遇的，在事业正强劲的时候，相继离世的。当时汉室佞臣当道，民不聊生，发生了黄巾起义，刘备是汉室之后，想报效朝廷，但是因年龄太大，不符合征兵条件，正长吁短叹，一个壮汉问题，为何叹气，问他之人正是张飞。

(9)、到了清朝时期，关羽被加封成为了神仙的形象。成为了武圣关圣大帝，与文圣孔子是齐名的。在有些地区，关羽也被作为武财神的形象加以祭祀。若木语关羽在历史上确实表现得十分忠义，以至于后来被奉为忠义的化身。再加上各个朝代的加封，使得关羽在文化上的地位是刘备和张飞不能比拟的。桃园三结义本属虚构，所以后人们只拜关公，而不是拜他们兄弟三人。

(10)、再者桃园结义故事纯属虚构，真正的兄弟之义不是说烧香磕头就能来的，马腾和韩遂是史书记载的拜把子弟兄，后来看彼此不顺眼不照样相互攻杀。

(11)、不仅仅是他们拜的谁，就连结拜没结拜都被人争议。一部分人觉得桃园三结义只是《三国演义》的作者罗贯中自己编撰出来的，也有民间表示，确实有这样的事情。桃园结义的时候，罗贯中在书中描写的场面是这样的，祭祀品有黑色的牛和白色的马。但是这个祭祀习惯是蒙古的祭祀方式，明朝的时候才被传入了中国。真正正规的祭祀应该用牛羊猪这些牲畜。

(12)、换言之，罗贯中老师也是效仿古人，表达一种“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的结拜誓言。

(13)、因此早在公元184年(东汉中平元年)黄巾起义前几年，年岁只有二十多岁的刘备就和二十上下的关羽、张飞走在一起了。这在《三国志》里还是有据可查的。

(14)、可见，刘备不仅雄才大略，而且在战场上也绝不是白给的。尽管刘备在小说《三国演义》里只有这一次出战的表现，以后的战场上再没有见他和敌将对阵，那也是相当了不起的。要知道，他这唯一的一次，可不是和一般不入流的敌将战斗，那是和三国演义中第一猛将厮杀。

(15)、刘交到达封地之后，励精图治，息武兴文，招贤纳士，很多有志之士纷纷来到楚国效力。在西羌积石山，有一个名叫左伯桃贤士，自幼父母双亡，但却勤勉读书，学成了匡世济民之才，不过这个时候他都已经快五十岁了，本来都没有做官的心思了。可是听说楚元王刘交是一位贤王，便决定去投奔。路上恰逢寒冬，风雪交加，左伯桃走的又饥又累，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来。左伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便将他迎了进来。

(16)、人们在结拜时，拜关羽塑像，一是向他表示敬意，欣赏关羽的为人，二是希望，他们兄弟情感，不会因利益等发生改变，始终如感情长存，能互相坦诚相待，有难同当，有福同享。

(17)、请注意！拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。这个“拜”字很有意思！

(18)、部曲原意是秦汉时期的军队编制方式。将军手下有若干个“部”，每部设一名校尉管理。每个部下面又有若干个“曲”，每曲设一名军侯管理。到东汉末年，部曲成为私兵的代称。随着东汉时期大地产的集中化，豪强地主掠夺了大量的土地，建立了一个个大田庄。比如鲁肃和张飞就都是大田庄主。而破产农民则成为依附于他们的“徒附”、“宾客”，相当于佃农或农奴。在黄巾起义的大背景下，一部分田庄主响应朝廷的号召，在庄园内修建起坞堡，将宗族和宾客武装起来，组织起名为“部曲”的私人军队，这就是东汉末年部曲制的由来。私人部曲和军事官僚集团之间几经结合，最后形成了群雄割据的三国时代。像曹操手下的于禁、许褚等猛将，都是投奔曹操的部曲军。

(19)、关羽被称为武圣，智勇双全，忠肝义胆。尤其是和刘备的兄弟之情，更加凸显出关羽是一个重情重意的人。三国以后，人们修建了许多关羽庙，关公的忠义令人敬仰，人们以他为榜样，所以结拜时就会跪在关公像面前说：“关二哥在上……”那么，三国时期刘备关羽张飞桃园结义的时候，拜谁呢？总不能拜关二哥自己吧！其实在他们结拜的誓词中就能找到答案。

(20)、投公孙赞安身投陶谦抗曹操投曹操收吕布投袁绍反对曹操投刘表苟活最后自立门户三分天下。

2、刘关张桃园三结义供奉的是谁

(1)、这个书生名叫羊角哀，也是自幼父母双亡，酷爱读书，一心只想救国救民。相似的遭遇，相似的思想，让两个中年大汉相见恨晚，索性结为异姓兄弟。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。

(2)、不过，从事实上来说，刘备也的确是做大哥的材料。

(3)、其刘备武功应该不弱《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”里，面对耀武扬威的吕布，十八路诸侯死伤了几个人以后，竟无人敢对阵吕布。张飞首先发难，单挑吕布；关羽加入战团，后来是刘备。

(4)、当时爆发了黄巾起义，刘焉就在到处招兵，此时刘备已经二十八岁了，还是一事无成，站在招兵的榜文前感叹不已，觉得自己怀才不遇。就在刘备叹息的时候，突然有人大声嘲笑道：“大丈夫应当为朝廷出力，而你却在此感慨，俺非常鄙视你这种人。”刘备本想发怒，却看到一个比他高一头的壮汉，瞬间转怒为喜，并问他姓甚名谁。此人回道：“行不改名坐不改姓，俺叫张飞，字翼德。”

(5)、关羽死于公元220年，出生年月在正史上一直是个迷。不过后人从别的史料里推断出关羽应该是出生于公元160年。至于具体月份，有几种说法。

(6)、他们什么都没拜，在一起烧香起誓，天地为证，如果非得说拜了什么.......那估计就是刘备吧，毕竟做弟弟的都得拜拜哥哥。。。。

(7)、至于张飞生于哪一年，同样也是一个历史谜团。但据有人考证，张飞应该是公元166年生人。也就是说，张飞是三弟，这一点也毋庸置疑。正史和文学作品的异同在正史上，刘备、关羽、张飞三人并没有结拜这一说。刘备要起事，关羽、张飞是作为刘备的左膀右臂来帮忙，做下属的。只是这关系比较铁而已。就像我们现在新成立的公司，刘备是公司发起人，是董事长，关羽、张飞是最早进入公司的两个元老。

(8)、其刘备的隐忍功夫厉害为了实现自己的理想和报复，刘备先后依附公孙瓒、曹操、陶谦、袁绍、刘表，后来被曹操追得无路可逃了，还在东吴住了一阵子。其在强者面前主动示弱《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”里，曹操问刘备，今日天下谁是英雄。刘备东拉西扯说了淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等人，都被曹操一一否定。最后，曹操说了一句“今天下英雄，惟使君与操耳!”

(9)、春秋战国时期，如果诸侯国之间需要结盟，便会用宰杀牲口的方式来确立信任关系。中原人选择用“杀牲歃血”。“歃血”即口含鲜血或将鲜血涂抹于嘴上，94央视版《三国演义》里也有表现十八路诸侯采用歃血的方式结盟。核心在于禀告神明，如果有谁违背了定下的盟约，就让神明降下处罚，下场就如同这只被宰杀的牲口。“牲”即祭祀所用的牲口，古代常用的三牲为猪、牛、羊，而马不并不常见。

(10)、盟誓杀牲之所以选用白马，是因为古人认为，誓词需要以白马为媒介来向神明表达。以生命为代价盟誓，便是我们通常所说的“歃血为盟”，所以曹仁、满宠杀白马盟誓，就是明确表示在坚守樊城这件事情上，作为主帅将和士兵们同生共死。

(11)、在一些影视作品中，我们经常看到场景，一些原本没有血缘关系的人，由于志趣相同，决定结拜为兄弟，他们都会跪在关公像前说道：“关公在上，我，王二蛋，我，李二狗，今日结为兄弟，以后有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死。”

(12)、刘备高兴的不行，拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，好好商量一下之后的计划。刚找个桌子坐下来，刘备又遇到一个两米多的大汉，经过聊天得知，此人姓关名羽字云长，因杀了当地的豪强浪迹江湖，此次也是打算从军的。刘备拉着关羽一起喝酒，酒过三巡之后，大谈自己匡扶汉室之志。

(13)、自称汉室后裔的刘备，从小就不太喜欢读书，虽然家徒四壁，但他认为自己身上流着皇室血脉，自幼胸怀大志，喜欢结交天下豪杰。据《三国志》记载，刘备身高七尺有余，大概一米七出头，臂长过膝，长着一双大耳朵，一看就不是一般人。后来，刘备曾拜郑玄、卢植等人为师，期间还认识了公孙瓒，结下了深厚的友谊。

(14)、在一次偶遇中，刘备、关羽、张飞三人意气相投，志同道合，准备一起干一番大事业。张飞提出结拜，三人不谋而合，于是他们选择在一个桃园结拜。刘备最年长做了大哥，关羽二哥，张飞最小为三弟。结拜的时候，三人跪在地上，他们起誓：“皇天后土在上，刘备、关羽、张飞，虽然是异姓，今日结义为兄弟，今后有福同享、有难同当，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”那么，答案来了，他们他们拜的是“皇天后土”。

(15)、次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、 张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同 月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

(16)、我个人猜测，题主一定是弄混了真实的历史和文学作品的区别了。

(17)、原文：操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

(18)、所以由于关羽的忠义无双、侠肝义胆，自然为后人所倾慕并崇拜。关羽的神化及文化地位真正让人们拜关公，主要是因为关羽形象得到神化，他在文化上的地位已经超过了他在历史上的地位。这是因为历朝历代历代，对关羽进行加封而逐渐形成的。

(19)、谁知半路上又下起了大雪，两人的行程也被耽搁了，眼看着带的干粮就不够用了。左伯桃心想：这些干粮一个人用的话，足以到楚国，两个人用的话，恐怕都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。于是找了个借口只开羊角哀，然后脱的精光卧在雪地里，等羊角哀回来的时候，左伯桃已经冻的只有出的气没有进的气了，他叫羊角哀穿上自己的衣服，带上干粮去楚国，说完就死了。羊角哀悲伤欲绝，到了楚国后，得到了上大夫裴仲的推荐，见到了楚元王刘交。羊角哀上陈治国十策，楚元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，回去寻找左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，然后便在这里守墓。

(20)、自称汉室后裔的刘备，从小就不太喜欢读书，虽然家徒四壁，但他认为自己身上流着皇室血脉，自幼胸怀大志，喜欢结交天下豪杰。据《三国志》记载，刘备身高七尺有余，大概一米七出头，臂长过膝，长着一双大耳朵，一看就不是一般人。后来，刘备曾拜郑玄、卢植等人为师，期间还认识了公孙瓒，结下了深厚的友谊。

3、刘关张桃园三结义拜的是谁的师傅

(1)、因此，综上所述，在《三国演义》里，刘、关、张桃园结义，刘备之所以能做大哥，是小说《三国演义》作者罗贯中先生出于文学作品的艺术性原则安排的，和刘关张三人年龄无关，和刘备是不是汉室宗亲也无关。如果非要说刘、关、张三人是结拜兄弟，那《三国演义》就根本不能明着说刘关张三人的年龄。说了，就与理不通。因此，只能是含含糊糊处理。

(2)、因为古涿州地临近边境，为了防御北方乌桓、鲜卑的捣乱，刘备就在家乡聚集壮士习武，交结了张飞和流亡涿州的关羽。

(3)、刘备识人的眼光比较犀利，一眼就看出了张飞是个公子哥，且比较重义气，比较好忽悠，就豪情万丈地说道：“实不相瞒，我乃汉中山靖王刘胜的后代，正儿八经的皇室后裔，但现在家道没落，朝廷有难却无力讨贼，简直是痛不欲生啊。”一听说刘备是皇室后裔，加上他这番热血沸腾的感慨，张飞感动的不行，就对刘备说道：“俺对你很佩服，俺这里还有不少钱财，可以招募一些兵马，跟着你一起干大事。”

(4)、在三国时期的军事制度发展中，部曲制逐渐演化为世兵制。世兵制的形成过程与质任制有很大关系。三国时代，如吕布这般带着一帮强悍部曲四处流浪，叛服无常的势力很多。曹操说：“当今天下土崩瓦解，雄豪并起，人怀怏怏，各有自将之心，此上下相疑之秋也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)因而，军阀们就要求投靠他们的部曲将家属做为人质。以家人为质，在世界各地都很常见，但是三国质任制的特点是全家为质。比如曹魏就规定“诸将征戍及长吏任州郡者”，都要把家属统统留在首都。这就形成了质任制的惯例。所以《三国演义》中写蔡氏兄弟找周瑜诈降，周瑜一见二人都不带家小，就立刻判断他们是诈降。

(5)、这里不得不提到一个典故，叫“二鬼战荆轲”，常听郭德纲相声的，应该都对这个典故有所了解，我们就来简单的介绍一下吧：

(6)、刘备做大后，也没有辜负他的两个兄弟，给他们高官厚禄，委以重任，关羽被东吴杀害，刘备悲痛欲绝，举兵伐吴为关羽报仇。在伐吴过程中，张飞被下属杀害，刘备也在夷陵之战惨败后，一病不起，次年去世。

(7)、在一些影视作品中，我们经常看到场景，一些原本没有血缘关系的人，由于志趣相同，决定结拜为兄弟，他们都会跪在关公像前说道：“关公在上，我，王二蛋，我，李二狗，今日结为兄弟，以后有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死。”

(8)、也就是说，小说《三国演义》作者罗贯中当时也应该很清楚，按照情理，关羽比刘备年长，刘备根本无法当大哥，但是，刘备毕竟最后成事了，当了西蜀国昭烈皇帝。假如在小说中，刘、关、张互相问明年龄、贵庚，恐怕这个大哥就不能是刘备的了。但为了小说引人入胜，罗贯中心里清楚，他如果非要把刘、关、张三人写成结拜兄弟，与理不通，因此，便含含糊糊用了一个“拜”字糊弄读者，让读者去慢慢体会他的苦心。这大概就是文学作品之所以比正史引人入胜、观赏性强的一个原因吧。其次，刘关张三人的真实年龄刘备出生年

(9)、而孔子创立的儒家学说，其中一个很重要的内容就是，以宗法血缘关系为基础；实行家长制，强调长幼尊卑，重视礼仪规范。

(10)、再拐回来说，他们是在桃园结义的，所以也没有条件搬一个特别大的神像过去，重要的不是拜的什么神像，而是彼此之间的这份心意。“结拜”这个词听起来很仗义，得是多么珍贵的友谊才能结拜成兄弟。自从桃园三结义之后，就掀起了一阵结拜的“热潮”。后来的人多数都是拜的关羽，然后摆上一些极品，因为在多数人的印象里关公就是非常讲义气的，所以说后来的人们就会误以为桃园三结义时拜的也是关公，但是那个时候的关公还没有被人们奉为神像，再说了，自己拜自己多奇怪啊。

(11)、我们知道，战国时，只有秦国奉行的是法制，其他六国奉行的是儒家学说。秦统一后，自然以法制为立国根本。

(12)、从刘邦、李世民的事件可以看出，杀白马可能是古人在盟誓仪式上的一种做法。

(13)、刘备高兴的不行，拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，好好商量一下之后的计划。刚找个桌子坐下来，刘备又遇到一个两米多的大汉，经过聊天得知，此人姓关名羽字云长，因杀了当地的豪强浪迹江湖，此次也是打算从军的。刘备拉着关羽一起喝酒，酒过三巡之后，大谈自己匡扶汉室之志。

(14)、将质任制扩展到士兵时，就形成了世兵制。曹魏、孙吴和蜀汉三国都采用这种方式防止士兵逃亡和叛变。例如蜀汉的一支精锐部队“无当飞军”，就是在诸葛亮征伐南中时，招募当地悍勇无畏的少数民族战士，赐予汉姓，全家移居到江州(今重庆)附近居住，变成专为蜀汉打仗的军户。《华阳国志》载：“亮以夷多刚狠，不宾大姓豪强，乃勒令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者栾世袭官。”当需要转移战略方向时，统治者常常将大量军户一起迁徙到战区附近。比如曹丕定都洛阳，“徙冀州士家十万户实河南”。这样，军户就成为一个特殊的社会阶层，和民户有了区别。

(15)、原文是：刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。

(16)、比干是商纣王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先后辅佐了殷商的两代帝王，更为先帝托孤辅佐商纣王，可以称得上是当时位高权重的大臣。

(17)、因此现在也有人指出，如果刘关张结义的时候，要拜也应该是拜羊角哀和左伯桃。

(18)、但是，世兵制的主要缺点是它会随着社会与政治的腐朽而逐渐腐朽，并反过来加速社会与政治的腐朽。世兵制的腐朽有两个截然相反的方向，一个是比如中国南北朝时代的世兵、明朝的卫所，因为特权阶级不断侵占军户土地而沦为贱户，并最终丧失作用；另一个比如满清的八旗和土耳其的新军，自身演变为特权阶级，最后成为社会的毒瘤、国家的负担。

(19)、关羽的义主要体现在对他有恩或重义之人身上。如感念旧恩，赤壁之战后，华容道义放了曹操。长沙会战中，与老将黄忠激战，二人相互欣赏，互称义士。

(20)、左伯桃的墓和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后阴魂不散，见左伯桃葬在他的旁边，便起了争执。一天夜里，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴……羊角哀醒来之后，提剑到左伯桃墓前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢！”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明，荆轲的墓爆开了。

4、刘关张桃园三结义搞笑视频

(1)、桃园三结义的故事大家都知道，现在拜把子结拜都是拜的关公关二爷，但是刘关张当时拜把子是拜的谁呢？

(2)、在《三国演义》中对桃园三结义的故事就有这样的记载，“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

(3)、三人相聊甚欢，尤其是醉醺醺的张飞，提出了结拜的建议，刘备、关羽认为你这是个好主意，就果断答应了，最后是公子哥张飞结的账。第二天，张飞掏钱买了不少结拜所需的物品，然后三人来到桃花盛开的园林里，跪在地上齐声说道：“我们三人愿结为兄弟，同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

(4)、开始的时候，刘备事业很不顺，经常寄人篱下，张飞和关羽，始终没有离开刘备另攀高枝，尤其是关羽，曹操几次招降，但关羽从未背叛刘备，即使被迫投降曹操，他也与曹操约法三章，得知刘备还活着，他果断离开曹操，投奔刘备而去。

(5)、第二种说法，明崇帧二年(公元1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(公元1756年)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年，即公元160年六月二十二日。出生地为直隶校部河东郡解下冯村(现在山西省运城县常平乡常平村)。后来县升为州，亦称关羽为解州人。

(6)、《三国演义》第41回“刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”。当时刘备和诸葛亮在新野大败曹军，曹操为了报仇亲自率领大军，兵分八路来包围刘备。这时刘备驻扎在樊城，樊城根本不适合防守，而刘备虽然重挫曹军，自身兵力也受到了很大影响，根本无法阻挡曹操精心准备的大军，因此只能选择逃亡。鉴于曹操以前有过仇恨时屠城的经历，为了避免惨案再次重演，许多百姓跟随着刘备的部队，每天行军速度太慢，有人建议抛下百姓，刘备不同意。《三国演义》原文是：玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”

(7)、吓的刘备竟然大惊失色。可见，刘备不想让任何人明白他也是胸怀大志的英雄。如果是一般普通人，或许生怕别人小看他，极力吹嘘自己如何如何，但雄才大略的刘备并没有这么做，而是一直在隐蔽自己的锋芒，让人觉得他就是一个很普通的小人物、老百姓。

(8)、当时爆发了黄巾起义，刘焉就在到处招兵，此时刘备已经二十八岁了，还是一事无成，站在招兵的榜文前感叹不已，觉得自己怀才不遇。就在刘备叹息的时候，突然有人大声嘲笑道：“大丈夫应当为朝廷出力，而你却在此感慨，俺非常鄙视你这种人。”刘备本想发怒，却看到一个比他高一头的壮汉，瞬间转怒为喜，并问他姓甚名谁。此人回道：“行不改名坐不改姓，俺叫张飞，字翼德。”

(9)、那在罗贯中的小说当中，其实也是说到过他们拜的是谁，他们三人当时结拜的誓词是这样的，在《三国演义》第一回:

(10)、同时，比干还是个忠君爱国之人，不仅为人民办实事，在许多诸侯纷纷倒戈之时还愿意支持并且帮助商纣王，同时又敢于向帝王进谏。但是，自古忠言逆耳，再加上商纣王本来就是个比较残暴之人，因此比干的谏言反而引来了商纣王的反感，最终被其挖心而死。

(11)、这种人为地划出一个社会阶层，专门服兵役的制度，在全世界的封建社会都十分普遍。典型的比如中国古代的世兵制、府兵制、卫所制、旗兵制，拜占庭帝国的军区制，埃及的马木留克制，土耳其西帕希制，俄国的哥萨克制等都可以归入世兵制的范畴，或者至少可以说有世兵制的成分。对于古代中央集权王朝来说，世兵制相对于普遍征兵制行政成本要低得多，易于组织和控制。尤其是军户家属集中居住，相当于掌握在统治阶级手里的人质，大大降低了士兵反叛、逃跑的可能性。

(12)、自古关羽忠肝义胆、侠义心肠之名为后世所传颂，而他的行为更胜于比干，这也是为何后人多拜关公结义的原因。

(13)、历代帝王都非常推崇关羽的忠义，并以关羽为正面教材，以此教育自己的臣民要忠君爱国。对关羽的加封经历了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。

(14)、智者明心见性，于天地自然，四季光阴，悟人生真谛，明举重若轻超然百态，知潇洒自若臻于至境，方蕴智慧之道，而成非凡之人。

(15)、东汉王朝是西汉王朝的延续，刘备、关羽、张飞三兄弟结拜，处于东汉末年，怎么会不管年龄大小呢？而且中国自古以来，就没有听说过兄弟结拜不管年龄大小，胡乱称呼“哥哥、弟弟”的。至于说关系一般，互相尊称“仁兄”、“贤弟”的，那是另外一说，和结拜的兄弟一点关系都没有。

(16)、但不管是哪一种说法，都证实关羽是公元160年生人，比公元161年出生的刘备年长一岁。

(17)、刘备识人的眼光比较犀利，一眼就看出了张飞是个公子哥，且比较重义气，比较好忽悠，就豪情万丈地说道：“实不相瞒，我乃汉中山靖王刘胜的后代，正儿八经的皇室后裔，但现在家道没落，朝廷有难却无力讨贼，简直是痛不欲生啊。”一听说刘备是皇室后裔，加上他这番热血沸腾的感慨，张飞感动的不行，就对刘备说道：“俺对你很佩服，俺这里还有不少钱财，可以招募一些兵马，跟着你一起干大事。”

(18)、按照正史，刘备生于公元161年，死于公元223年6月10日。这个很清楚，没有争议。

(19)、张飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。

(20)、据考证，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。所以如果真的是结义的话，排序应该是关刘张。所以这也从反面证明了桃园三结义是不真实的。

5、刘关张桃园三结义之前是干什么的

(1)、“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

(2)、关羽不但忠义，而且武功高强，很受世人敬重，他有的很多故事，都在世间流传，让人津津乐道，如刮骨疗伤，单刀赴会等等，这体现了他的勇猛和意志坚强，身在曹营心在汉，则展示了他的忠义。

(3)、这是三国时代的黎明。以今天的眼光考量，刘备等人组织的义军，和文艺复兴时代欧洲雇佣兵的产生环境和组织结构，都有着异曲同工之妙。如果把刘、关、张放到十六世纪的意大利，那么他们就是典型的雇佣兵队长，接受了城邦领主或者议会(太守刘焉)发布的雇佣兵合同(榜文)，组织雇佣兵为城邦(朝廷)打仗。只不过，因为不同的社会经济环境，三国时期的刘、关、张，走向了另一条名为部曲制的道路。

(4)、一代忠臣，就这样成为了历史上第一个因为进谏而亡的大臣，但是比干的忠义之名，却随着他的逝世为后人所敬仰，因此得到了“忠义之神”的称号。

(5)、第一种说法，依据清康熙十九年(公元1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年，即公元160年六月二十四日”。

(6)、首先，刘关张三人桃园结义最开始的愿望是“救困扶危；上报国家，下安黎庶”，这就说明了一个问题，他们所拜之人必定是忠义之人。而在三国之前，人们所推崇的忠义神是比干。

(7)、刘关张兄弟三人，兄弟情谊深厚，且对彼此忠义，真正实现了有福同享，有难同当誓言，这点让世人敬佩。

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(9)、《三国志.先主传》里记载了一个故事。刘备担任平原相时，平原郡里一个郡民刘平，看不起刘备。因为有钱，就雇了一个刺客去刺杀刘备。这个刺客听说过刘备的为人，就把这件事的来龙去脉告诉了刘备，让他小心提防。

(10)、二人由此结识，张飞得知刘备志向后，主动变卖了家产，并帮助刘备招募兵士，想共创一番事业，关羽得知他们招募兵马的消息后，也闻讯前来参军，就此与刘备、张飞相识，三人因志向相同，互相欣赏，结拜为兄弟。

(11)、在近似的军事需求下，三国时期的中国出现的是部曲制，文艺复兴时期的意大利出现的是雇佣兵制，政治经济条件又一次显示出决定性作用。三国时期的中国农业占据绝对主导地位，商业尽管有所发展，但仅仅是农业的一种补充。参加部曲为军的主力是庄园内具有人身依附关系的农奴。能够吸引部曲兵投奔自己，为自己打仗的，只有军事官僚集团，他们的出价则是官位或者土地。而在文艺复兴时代的意大利，虽然农业资源仍然掌握在传统军事贵族手中，但商业城邦高度发达，工商业已经可以和农业分庭抗礼，货币经济高度发达，商业城邦虽然不能提供土地，但是可以提供大量货币，而随着资本主义生产关系的发展，只要有货币就能有生产资料。因此，对货币的追求代替了对土地的追求，这就为雇佣兵制的发展铺平了道路。

(12)、我们来回顾一下原文：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，天人共戮。说完这番话，这三个人就算是结为兄弟了。所以啊，人家拜的是皇天后土，并不是关羽。

(13)、西汉初年，汉高祖刘邦的四弟刘交被封为楚王。刘交是刘氏四兄弟中文化水平最高的，从小就爱读书，多才多艺，胸怀大志。从刘邦沛县起兵开始就一直追随左右，立下不少战功，也是几个兄弟中最受刘邦信任的。所以在韩信被废黜了楚王后，刘交被任命为楚王。

(14)、原文是：(刘备)数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。

(15)、关羽的忠主要体现在对刘备的身上。刘备被曹操击败后，投奔了袁绍。留下了自己的妻妾托付给关羽，关羽为了保全刘备的妻妾，不得已投降了曹操。曹操十分看重关羽的将才，不仅赠送了很多礼物，而且加官进侯。希望以此方式能够让关羽为自己所用。但后来关羽知道刘备的所在后，毅然决然的离开了曹操，千里走单骑，奔赴千里去寻找刘备。