论语中的成语典故

1、论语中的115个成语典故

(1)、(出自)《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”

(2)、(出自)《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

(3)、(译文)孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

(4)、原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

(5)、(解释)：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(6)、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。” 

(7)、朽木不可雕出自《论语十二章》：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛。”

(8)、(出自)《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

(9)、(出自)《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”

(10)、(出自)：《论语·子张》：“大德不逾闲，小德出入可也。” 

(11)、孔子说：“颜渊这个人，他能够保持三个月不违背仁之道，其余的弟子能保持几天乃至一月，也就到头了。”“颜渊真是个贤人啊！哪怕只有一小盆饭吃，一瓢水喝，居住在简陋的巷子里，若是别人发愁还顾不过来，颜渊却依然能保持快乐的心态。颜渊真是个贤人啊！”

(12)、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。” 

(13)、(侃侃而谈)侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。(出处)《论语·乡d》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖(cù jí，恭敬不安的样子)如也，与与如也。”

(14)、温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

(15)、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。

(16)、一息尚存出自《论语十二章》：“息尚存,此志不容稍懈。”

(17)、(鸣鼓而攻之)比喻宣布罪状，遣责或声讨。(出处)《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

(18)、(出自)：《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。” 

(19)、解释：努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

(20)、解释：色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。

2、论语的成语典故来历

(1)、(出自)：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 

(2)、(出处)：《论语·为政》：子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 

(3)、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

(4)、出处：出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”

(5)、出自：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

(6)、(出自)：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

(7)、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 

(8)、(出自)：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 

(9)、出处：出自《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

(10)、(仁人志士)原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。(出处)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(11)、出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

(12)、大规模地动用武力进行战争。也比喻大张声势地行事。

(13)、(出自)：《论语·里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’” 

(14)、(出自)《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

(15)、成语“不耻下问”就是从孔子的这句话来的。现代我们用来形容一个人谦虚、好学，真诚地向别人提问请教。

(16)、(出自)：《论语·乡d》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

(17)、(怨天尤人)天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。(出处)《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”

(18)、解释：原意是“不也是很快乐的吗?”现用来表示程度极深，达到极致。

(19)、(解释)：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

(20)、解释：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。

3、《论语》里的成语

(1)、(解释)恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

(2)、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

(3)、宋国的司马叫桓魋，是个权臣，对孔子的政治主张废非常憎恶，所以就将孔子驱逐出宋国，孔子就只好走出宋国，去往郑国。

(4)、要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

(5)、(解释)后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

(6)、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”  

(7)、孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人。他见人说人话，见鬼说鬼话。在家乡，他显得温和恭顺，好像不会说话；在朝见场合，却长于谈论，有些谨慎罢了；在朝廷上，国君不在之时，他与同级官员说话，侃侃而谈，理直气壮；同上级说话，和颜悦色；君主来了，既恭敬而又不安，非常之小心。

(8)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”  

(9)、(用法)作谓语、宾语、定语；指完美到没有一点缺点。(含褒义)

(10)、(解释)蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

(11)、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 

(12)、(出自)：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

(13)、(解释)诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

(14)、(解释)：一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

(15)、(出自)：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”

(16)、子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”

(17)、出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”

(18)、(出自)《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

(19)、(出自)：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”  

(20)、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

4、论语中的成语典故

(1)、出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(2)、解释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

(3)、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现足以发挥我所教诲的道理，才发现他一点儿也不傻。”

(4)、(解释)四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

(5)、(暴虎冯河)暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。(出处)《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”

(6)、(出自)：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”

(7)、(解释)：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

(8)、出处：《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！’”

(9)、(出自)：《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。” 

(10)、解释：不把向学问、地位等不如自己的人请教当成可耻的事。形容谦虚、好学。

(11)、解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。

(12)、(解释)愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

(13)、有朋自远方来,不亦乐乎出自《论语十二章》：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

(14)、出处：《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

(15)、(出自)：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

(16)、释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

(17)、巧言令色出自《论语十二章》：“巧言令色,鲜矣仁!”

(18)、(言必信，行必果)说话算数，行动要坚决。(出处)《论语·子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

(19)、(解释)：干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。 

(20)、出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

5、论语中的成语典故出处及解释

(1)、解释：屏气：暂时抑止呼吸；凝神：聚精会神。

(2)、(出自)《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

(3)、(出自)：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。” 

(4)、孔子慢条斯理地回答道：“君子即使遭遇困厄，也能镇定自若，坚守正道，毫不动摇；小人一到穷困不堪的时候，就沉不住气，就会放弃原则，胡作非为了。”

(5)、出处：《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

(6)、(出自)《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

(7)、清·文康《儿女英雄》五：我即这等苦苦想问，你自然就该侃侃而谈，怎么问了半日，你一味的吞吞吐吐，支支吾吾？(1)

(8)、解释：杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

(9)、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

(10)、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

(11)、(出处)“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)

(12)、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。

(13)、它包含了很多宝贵的人生智慧以及为人处世知道，其中一些典故逐步发展成为脍炙人口的成语，对后世产生了极大的影响。

(14)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’” 

(15)、(出自)：《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。” 

(16)、(解释)文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

(17)、随时注意学习他人的长处，随时以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人的长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养、提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

(18)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’” 

(19)、(出自)：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” 

(20)、北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

(1)、出处：《论语·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

(2)、(是可忍，孰不可忍)是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。  (出处)《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”

(3)、孔子问子贡：“你觉的你和颜渊谁更有才能？”子贡回答：“我哪敢跟颜渊相比。颜渊那个人，听到一个道理，他就能发扬出十个来；我听到一个道理，能发扬出两个罢了。”孔子说：“是不如颜渊啊。我也认为你不如颜渊。”

(4)、(出自)《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”

(5)、后人从中提炼出一个成语“逝者如斯”，用来比喻光阴如流水，一去不复返。

(6)、(解释)：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。 

(7)、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

(8)、等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。

(9)、(解释)走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

(10)、(出自)：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”

(11)、(出自)《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

(12)、(言不及义)及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。(出处)《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

(13)、(出自)《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》：“巡检作巡抚，一步登天；监生作监临，斯文扫地。”

(14)、(出自)《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

(15)、(出自)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(16)、(解释)：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

(17)、(出自)《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

(18)、(解释)犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

(19)、(解释)：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。

(20)、出处：《论语·颜渊》：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。”

(1)、(富贵浮云)意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 (出处)《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”

(2)、(出自)《论语·阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”

(3)、(解释)：优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

(4)、(解释)任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

(5)、(出自)《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

(6)、(出处)“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)

(7)、(出自)：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 

(8)、孔子说：“看见德才兼备的人，就要努力向他学习，做到和他一样;看见德行有亏的人，就要反省自己是否有同样的缺点。”这段话出自《论语·里仁》，原文是：