言不及义

1、言不及义意思解释一下

(1)、(详细解释)：说话不涉及正经道理。《论语·卫灵公》：“羣居终日，言不及义。”《魏书·阳固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”鲁迅 《三闲集·在钟楼上》：“四万万男女同胞、侨胞、异胞之中，有的是‘饱食终日，无所用心’，有的是‘群居终日，言不及义’。”

(2)、本章由四句而成。群居终日的背景下，言如何，行如何，由此可知此人也！

(3)、孔子说：“整天群居，言谈从来不涉及道义，专好卖弄小聪明，真难啊。”

(4)、(示例)真所谓“～”，那里有好事情串出来。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

(5)、道化贤良出高人！原来这些高人都是学道之人！

(6)、(语法)主谓式；作谓语、宾语、定语；含贬义

(7)、近义词有，信口开河，胡言乱语。反义词是一针见血，言之有理等等

(8)、崔老师说得深切，难以通至真实的生命、真实的存在，生活和人生便一直在浮游的状态中。

(9)、孔子周游列国，经常看到这样一种现象：许多人聚集在一起闲聊，一聊就是一天。那些人说的话没有一句是讲的正经道理，专门耍小聪明，说些毫无意思，惹人发笑的话。

(10)、▲李明昌《未名物与人NO.15》布面油画20x30cm2017

(11)、(本文摘自《论语熙解》，作者文武，号狮仙)

(12)、17子曰：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

(13)、解释：比喻随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：说话时嘴唇张合。

(14)、(示例)：真所谓“～”，那里有好事情串出来。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回。

(15)、从刚才的朋友的角度看此章，总结地说，可以说君子的朋友讲习，是相观以善，相互滋润，彼此充实；小人的朋比之丽，是同而不和，比而不周，虽谓为乐，转则成恼。孔子点出小人朋比之情状，是让我们当下自省，自己是君子还是小人。君子与小人之判，是德与不德之判，仁与不仁之判。十分简易而直接。孔子这一章，就是通过言行念虑之间，启发我生起愧耻之心，从而自觉入德、求仁。

(16)、意思是形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。出自《论语·卫灵公》。

(17)、孔子周游列国，经常看到这样一种现象：许多人聚集在一起闲聊，一聊就是一天。那些人说的话没有一句是讲的正经道理，专门耍小聪明，说些毫无意思，惹人发笑的话。孔子看到这些人如此打发时光，颇有感慨。他认为这一现象的根源在于群居。

(18)、李：具体的说不上来。折腾很多回最后还搞砸了的画，尤其是大画，有功亏一篑的挫折感，但能分离出一些鸡零狗碎的线索，也挺好，反正又没签生死状。

(19)、黄帝《阴符经》曰：愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

(20)、出处：蔡东藩《前汉演义》第四回：“鬼话连篇，捏造出许多洞府，许多法术。”

2、言不及义哪个字错了

(1)、每个人，都生活在人的环境中。每个人，也都是其他人的生活环境。不论在一个村子里，还是在一个单位里；不论在一个院子里，还是在一个班子里。你是高人，大家可以衬托出来；你是低人，大家也可以衬托出来。

(2)、大家要注意，伟大的哲学家、宗教家都出在乱世。越是乱世，人才越多。乱世的人都是痛苦的，因为痛苦，便要用思想来解决问题。太平时候都是文学家，因为生活优裕，就把精神用到悠闲娱乐方面去了。《红楼梦》的那个时代，就是太平时代的反映。由康熙下半期开始，算是太平了二百多年，那个时候公子少爷，文学家特别多。像袁子才这一班人，都出生在那个时候。所以当时就流行不作无益之事－－一天到晚不去跳舞、打麻将、喝酒，如何排遣有涯之生命？人的生命有限啊！如果不做些无意义的事，那个日子怎么打发？活几十年太长啦！实在受不了，人会要发疯的。现在大家生长在温室里边，我很担心将来大家怎么办？不做无益之事，何以遣此有涯之生？所以大家飙车、签大家乐，舞厅“蓬拆”到天亮……

(3)、出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开河知。”

(4)、《论语心读》每日一章，点击上方 柳恩铭博士 同步分享！

(5)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 

(6)、因此，他竭力反抗许多人聚在一起生活。有一次，孔子对他的学生说：“许多人聚集在一起终日闲聊的危害极大，使得那些人无法造就成才。”扩展资料：胡言乱语

(7)、@劉樂恆 (抱拳)，您说的朋友之道也许更近真义(强)

(8)、17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

(9)、道生仁当为一之后也@刘蕊方 @刘蕊方 (微笑)

(10)、谢谢@张国明 、@劉樂恆 、@鲍鹏山上海 、@崔茂新老师的精彩导读！谢谢学友们积极参与！

(11)、黄：我们在谈论他人的时候往往会忽略了自身的问题。你觉得有哪些问题是不能回避的。

(12)、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

(13)、出处： 《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！

(14)、出 处 明·无心子《金雀记·守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。” 清·洪升《长生殿·骂贼》

(15)、呈不规则卷筒状，外表面灰揭色。气微香，味微辣而苦。祛风除湿、补益肝肾、强筋壮骨、利水消肿。用于风湿痹病、筋骨痿软、小儿行迟、体虚乏力、水肿、脚气。主产于湖北、河南、安徽、四川等地区。

(16)、“言不及义，好行小慧”，能否举生活中的一些例子来说明?

(17)、吹牛皮的人，以为大家都很幼稚，所以从来不打草稿；说谎话的人，以为大家都很单纯，所以从来不列提纲。表面看起来，他们都那么潇洒自如、那么轻松自然，都那么胜券在握、那么前途无量。其实，大家都烦透了。

(18)、孔子说：“同大家整天在一块，不说一句有道理的话，只喜欢卖弄小聪明，这种人真难教导！”

(19)、小慧与大智相对。大知者莫如知德，德大故知亦大。

(20)、这句话是贬义词，一般就用于为人处事，就是说你为人处世不行。终究不会有好下场。

3、言不及义,好行小慧,难矣哉

(1)、恨不晩生数十年啊！这样跟老师们学得会更痛快！

(2)、前日我们在上海搞了一个语文教育共识，痛批今日语文教材琐屑丛脞，不成统系，不及根本，也是这个意思

(3)、孔子看到这些人如此打发时光，颇有感慨。他认为这一现象的根源在于群居。因此，他竭力反抗许多人聚在一起生活。

(4)、有一次，孔子对他的学生说：“许多人聚集在一起终日闲聊的危害极大，使得那些人无法造就成才。”

(5)、你一眼就可以识出一个蹩脚的批评家，如果他一开口就言不及义，谈诗人而不谈其诗作。

(6)、言不及义出处释义：大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！

(7)、上一章，孔子表示不知如之何也，这章表示难矣哉！

(8)、(举例造句)：真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

(9)、理至易明 lǐ zhì yì míng ：道理极容易明白。“至”是极其的意思。

(10)、(示例)真所谓“～”，那里有好事情串出来。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回

(11)、讲到修行，就要把有漏的变成无漏的，心理就是希望人人都好，说出来，并不是希望人家对你尊敬，你只要说出对人家有好处就可以了。一般有漏的话，说完话的话，总是感觉我的话说的很好，为赢得人家对我的尊敬，这就是有漏的。无漏的时候，劝人家学习，但是自己没有希望人家来夸赞你，尊敬你。这就是无漏的。无漏的言语，包括你待人的行为，都会是无漏的，这种言语行为，就能够帮助我们俘获见思惑。

(12)、今天的讨论到这时候真乃渐入佳境，各位大咖老师纷纷现身说“道”论“义”，妙矣哉！(偷笑)(呲牙)

(13)、秘诀 mì jué：能解决问题的不公开的巧妙办法：成功的～。

(14)、到了这里，我们看了可高兴了，孔子主张可以搓搓麻将、下棋。他说，有些人吃饱了饭，一天到晚不肯用心思，这情形大家也许见得少，在我的一些朋友中，我看得多了，有几个人，我经常笑他“饱食终日，无所用心。”生下来父母留给他许多的钱，吃饱了以后，不晓得怎么玩好，有时看到他很苦，苦到不知道有什么好吃的，一切东西都吃厌了，一天到晚不知如何度过才好。真有这种人。

(15)、黄：你有几年切断了和外界的联系，但是没有停止创作，这段时间经历了什么。

(16)、李：像一只鸵鸟，把头埋起来，佯装外面的世界和你无关，这是自欺欺人。问题会越堆越多，空缺的那块迟早要解决。我的解决办法是多一点硬碰硬，尤其在探索绘画语言的实践中少一点避实就虚。这同时也是对真诚度的考量。

(17)、可是更严重的是“好行小慧”，喜欢使用小聪明，厉害得很，目前这个社会就是这样，全世界到处都是“好行小慧”，盛行使用小聪明，孔子只有摇头了：“难矣哉！”叹口气，到了这个样子，还有什么办法可以挽救？

(18)、整天在人堆儿里混，净说那些没有意义没有质量没有内涵而海侃神聊的话，热衷于在人前卖弄小聪明小技能，这样的人是难有什么出息了。

(19)、出处：《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“婆子家晓道什么？只管胡言乱语！”

(20)、浪荡 làng dàng：到处游逛，不务正业；游荡：终日～。 行为不检点；放荡：～公子。

4、言不及义好行小慧难矣哉的意思

(1)、子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。” 

(2)、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”

(3)、▲《迷人的考古4》布面油画30x20cm2015 

(4)、出处： 《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”意思是大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！

(5)、蛀虫 zhù chóng：指咬树干、衣服、书籍、谷粒等的小虫。

(6)、本章是孔子对某些人通过日常言行而作出的判断，结论是：难矣哉！

(7)、@邹峻當初我就提出來了，您沒理我，今日一”理”，腦洞又開一竅。再送鄒師一朵春天的(表情) 

(8)、@邹峻 老师(强)(强)(强)诚敬之心，义之所守；是非之心，义之所执

(9)、旁骛 páng wù：在正业以外有所追求；不专心 。骛，追求。

(10)、一个人庸俗不庸俗，就看他在大家面前耍不耍嘴皮子；一个人浅薄不浅薄，就看他给大家耍不耍小聪明。

(11)、崔老师点出生命的价值。张老师对比小慧与大智、群居与独处、一时与终日。都是精到之论。谢谢崔老师、刘蕊方老师的主持。谢谢各位志愿者老师的精彩吟唱！(抱拳)(玫瑰)(太阳)

(12)、终日与一时相对，说的是时间维度，若一时言行有过，则常，若终日如此，则难矣！

(13)、今天导师们的导读句句珠玑，又是一顿丰盛的精神早餐！感恩各位导读和辅导老师(表情)(表情)(表情)

(14)、言不及义 yán bù jí yì：只说些无聊的话，谈不到正经的事情。

(15)、小慧之内涵如何？知近不知远，知利不知害，知乐不知忧者也

(16)、各位师友早上好！张老师早！崔老师、刘老师好。今天我们一起读的这一章，在今天都很有指引的意义。我们先解释一下这章的意思。这一章翻译成白话文就是：孔子说：整天聚在一起，无话不说，但没有一句话是和道义相关的，专门喜欢卖弄小聪明，夸耀小才智，这种人是很难成就德性、养成人格的。

(17)、出处：《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“婆子家晓道什么？只管胡言乱语！”

(18)、夏锡畴《强学录》：“‘群居终日，言不及义，好行小慧。’此学校不修，教学不明之故也。后世纠党立社，标榜声誉之徒大率如此。求其讲学以明善而辅仁者，殆无有也。人材之所以日坏，世道之所以日病，其不以此欤？”

(19)、因此，他竭力反抗许多人聚在一起生活。有一次，孔子对他的学生说：“许多人聚集在一起终日闲聊的危害极大，使得那些人无法造就成才。”扩展资料：胡言乱语

(20)、心之正能量升，則道義現；心之負能量長，則邪僻生。終日群聚不散，而言皆不及道義之境，邪僻心必生，邪僻心生則必唯利是圖。

5、言不及义是什么意思

(1)、“小慧之内涵如何？知近不知远，知利不知害，知乐不知忧者也。”这一句甚能将小慧之所以小显出。

(2)、言不及义出处：《论语·卫灵公》：“群居终日，族缺言不及义，好行小慧，难矣哉！”

(3)、好行小慧，慧有智慧的，也有用恩惠的惠。虽然古人也讲恩惠，但是我们老师主张用智慧讲。所以用慧字。群居终日，就是一些人，整天在一起，言语没有义字。义是正义。

(4)、君子泯于小人，所谓人力资源所生，悲乎，孒路不在，夫子海外孤独(微笑)

(5)、@孙福万 @邹峻讨论热烈(鼓掌)(鼓掌)(鼓掌)(咖啡)(咖啡)(咖啡)

(6)、吾父圣也，吾身义也@孙福万 @王承先 (呲牙)(呲牙)(呲牙)

(7)、李：“温和”以及“劳作”是一种对称的关系，是抛离时间和固化空间的词组，接近零修辞。在局限的空间里可以把时间无限的收缩和延展，这正是我自身的创作状态以及要表述的对象。一般说来，劳作呈绵绵不绝的螺旋上升状态，而时间则可以碾碎、驳接。它们相互勾连、挤压并推动事态的发生。我希望这是一种开放与封闭同存的状态，但更多指向自身。

(8)、出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开河知。”

(9)、《魏书·杨固传》：“臣位卑识昧，言不及义，属圣明广访，敢献瞽言。”

(10)、李：“独特性”这个词本身就很独特，大家似乎更多在谈论差异性。独特性，就像中国大多数城市拔地而起的高楼里那种很突兀怪异的罗马柱，一种混杂的乡土风格。至于影响我比较多的应该是宋画，但它应该不算流派。

(11)、(反义词)言之有理、言为心声、言近旨远、一语道破、一语破的、提纲挈领、言必有中、言归正传、一针见血

(12)、言不及义释义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。

(13)、为什么孔子有这个感叹？因为在当时的社会、政治制度下，许多富家公子少爷，都是这个情形。所以孔子说，倒不如学学下棋，还能动动脑筋，总比较好一点，最怕是不用脑筋。这个话我们现在看来，也许没有什么感觉，如果从事教育的话，就会感慨了。据我所了解的，现在的教育，学生们已经到了“饱食终日，无所用心”的程度。大家如果不信，不妨研究一下看，现在我认为最严重的问题是文化思想没落了。虽然目前教育那么普及，一般人却只晓得应付考试，背死书，真的文化思想，乃至到大学里都没有，而且一年比一年差，差到无法再差了。

(14)、孟子曰天之生物使之一本而夷子二本故也，又论：

(15)、示 例 郭澄清《大刀记》第11章：“大婶觉得永生～，点了点头。”

(16)、小慧与大智相对。大知者莫如知德，德大故知亦大。(强)@劉樂恆 

(17)、疏「子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」

(18)、杜绝 dù jué：制止；消灭(坏事)：～贪污和浪费。旧时出卖田地房产，在契约上写明不得回赎叫杜绝。

(19)、言不及义，言不及大道；好行小惠，行不在大道。此则言君子之学，乃大学，君子之学问，乃大人之学问。大学者，学大也，成就大人之学也。物有本末，事有终始，为人学问，当知道轻重缓急本末终始。万不可入于琐屑之道。

(20)、调和 tiáo hé：掺和并搅拌：把几种中药～均匀。 配合得适当：色彩～。雨水～。排解纠纷，使双方重归于好：从中～。 妥协、让步(多用于否定式)：在原则问题上没有～的余地。

(1)、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧。难矣哉！”

(2)、允许在下解释一下词句：“群居”指的是三人以上凑在一起。三人成群。“义”，指道理、理想。在孔子这里，义是与利相对的。他说：“君子喻以义，小人喻以利。”当义与利冲突的时候，君子为了义可以舍弃利，小人则为了利可以舍弃义。“小慧”，指的是小才小智。“好行”两字点出了卖弄小聪明小才智的人的自夸的神态。“难矣哉”，这是孔子感叹这种人是很难有所成就。孔子曾经也说过：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”这句话与这一章的文句脉络相近，都是说很难有所成。孔子说话和缓温厚，其实“难矣哉”的意思是说“决不能”，如果一个人是这样的话，那么他就决不能有所成就的。这里说的成就是指成就德性。成就德性就是成人、成仁。因为人而无仁、人而无德，不可以为人。

(3)、羡慕 xiàn mù：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

(4)、这几个青年整天呆在一起,言不及义,好为事端,早晚要惹祸!

(5)、@崔圣之 @张国明@刘蕊方是！这里面有大可琢磨之处，在下的拙见，这一章中孔子主要说的是朋友之道。

(6)、@刘蕊方个人总结，张老师等更有明见高见。(微笑)

(7)、解释：比喻随口乱说一气。指说话没有根据；不可靠。信口：随口；开河：说话时嘴唇张合。

(8)、孔子说：“整天聚在一块，说过的都不能行之以义，专好卖弄小聪明，这种人真难教导。”