论语经典诵读50句
1、论语经典名句朗诵视频
(1)、三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。
(2)、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
(3)、曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
(4)、047 犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸
(5)、035 君子不以言举人，不以人废言
(6)、这是孔子提倡的学习方法，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。现在我们正处在知识大爆炸的时代，面对浩瀚的知识海洋，盲目的死记硬背是不可能学到有用的知识的。只有在学习中思考，使知识深化和升华，才能真正掌握到有用的知识，服务于社会和人类。
(7)、10吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(8)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
(9)、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。——《诗经》
(10)、每周的业务学习时间，学校组织全体教师认真学习，讨论分析学生目前学习和课外阅读的现状，使广大老师充分认识到开展此项活动的重要性和必要性。把活动与学校各项工作紧密结合起来，做到有计划、有布置、有检查、有落实、有总结。
(11)、译文：孔子说：“花言巧语就会败坏德行。小事不忍耐，就会败坏事业大计划。”
(12)、孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”
(13)、(讲解)：一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
(14)、《论语》只是众多经典古文中较出色的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人。论语演讲稿篇6亲爱的教师、同学们：
(15)、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。——《易经》
(16)、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
(17)、取得文化治疗的效果——通过诵读经典，患有多动症、感觉统合失调、自闭症的孩子的症状明显缓解。这一项意外的收获已为医学界所关注，相关医院已开始进行这方面的研究了。
(18)、《论语》对我写作文非常有好处，譬如：我说谁说大言不惭，实现很难，少说话时，可以讲“其言之不怍，则为之难也”；我写一个人的意志坚定，不可动摇，就又开始运用了：“匹夫之志不可夺也”……
(19)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 (质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。)
(20)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
2、论语经典诵读50句语音
(1)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
(2)、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
(3)、(讲解)：名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
(4)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》
(5)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
(6)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
(7)、比如说，先秦诸子中，我们可以从孔子那里读到一颗爱心，构建和谐；在孟子那里读到一股正气，平治天下；在墨子那里读到一腔热血，救助苦难；在韩非那里读到一双冷眼，直面人生；在老子那里读到生活辩证法；在庄子那里读到艺术人生观；在荀子那里读到科学进取心――在孔、孟、墨、韩那里，我们能读到人生态度，在老子、庄子、荀子那里能读到人生智慧。
(8)、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 (聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。)
(9)、子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
(10)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(11)、译文：孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。
(12)、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——冯梦龙《警世通言》
(13)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》
(14)、最后，应当真诚坦白。子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
(15)、大家好！今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。
(16)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
(17)、孔子在古代就有”是吾忧也“之想，而我们生活在现代的人为什么不能消除”吾忧之事“呢?共建一个和谐美好的家园呢?品味《论语》如这缕缕阳光，给人以光明和温暖。论语演讲稿篇3亲爱的老师、同学们：
(18)、(译文)说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。
(19)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
(20)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》
3、论语经典诵读原文带拼音
(1)、爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！
(2)、(讲解)孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
(3)、若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。——屈原《楚辞》
(4)、智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。——孔子《论语》
(5)、在日常生活中，孔子态度谦恭而温和，言行平实而得宜，待人亲切而有情，对物也取之有节。也正是孔子的这些优秀品质，使他深得弟子们的推崇和敬仰。从中让我看出来孔子的梗概，让我获得很大启示，也丰富修养了我的身心。
(6)、5：三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
(7)、译文：季康子向孔子问政治的事。孔子答道：“政就是端正的意思，你自己带头端正了，谁敢不端正呢？”(孔子强调封建时代的执政者尚且要以身作则，意义深远。)
(8)、这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。 本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。获得知识的途径国学经典诵读篇目篇10(原文)所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
(9)、昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本《论语》依偎在沙发上翻看起来。
(10)、人格优化，身心健康——经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会在更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。
(11)、万般皆是命，半点不由人。——冯梦龙《警世通言》
(12)、孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”
(13)、 德国并不孤单，一定有邻国 善良的人并不孤单。必须有人来和他交朋友。
(14)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 (士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。)
(15)、所谓国学，从字面上理解，指我的国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于我的来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
(16)、包括《声律启蒙》和《笠翁对韵》。从古至今，两书都是训练儿童作诗对句、掌握声韵格律的最佳启蒙读物。《声律启蒙》作者是清代车万育。全书按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中可以得到语音、词汇、修辞的训练。《笠翁对韵》作者是明末清初的李渔，“笠翁”是李渔的号，书的编排方式和《声律启蒙》相同。
(17)、君子和而不同，小人同而不和。 (君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)
(18)、中华文明，源远流长，灿若云霞，辉耀千秋。愿我们的校园从此书声琅琅，翰墨飘香；愿我们的同学从此文思泉涌，谈吐高雅；愿我们都以经典为伴，将国学精粹继承和发扬光大，让国学这一经典成为照亮我们每个人心灵的一缕阳光！国学经典诵读演讲稿篇5尊敬的学校领导、老师、同学们：
(19)、学校充分利用教室的空间和角落，用诗文、诗画的名言佳句装点教育墙壁。悬挂学生的诗文书法作品，举行书法比赛。教育环境体现班级特色，重在展示学生阅读经典的活动成果，包括读后感、手抄报等等。鼓励学生家长为孩子订阅报刊、购买图书，建立小书柜。大力宣传，营造浓厚的诵读氛围。每天定时朗诵，让学生感其声，领其情，通过系列活动，营造浓厚的诵读氛围。
(20)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
4、论语经典诵读50句摘抄
(1)、孔子作为我国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，在《论语》里的中心思想讲的其实是做人的道理，比如”现在的少数人无德无能，却贪赃枉法，祸害民众，不正是德之不修学之不讲“吗?又比如现在的少数人，听到好的事或能帮助别人的好事也不去做，发生了假、丑、恶的事情也不去指责，令其改正，不正是”闻义不能徙，不善不能改“吗?这些事情也都是现今人们的日常生活不希望发生的又十分担忧的事情，不正是”是吾忧也“吗?