罗素名言我为什么活着

1、《我为什么而活着》罗素为什么而活着

(1)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

(2)、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

(3)、于是，作者耳边经常回响起痛苦的呼唤，眼前浮现的是饥饿中的孩子、被压迫者和孤苦无依的老人。在这里，体现了一个伟大思想家拯救人类苦难的良知。但作者同时也不得不承认，他对苦难的拯救往往失败，这就使人更加痛苦。

(4)、第对人类苦难不可遏制的同情心。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。

(5)、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。

(6)、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。罗素

(7)、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。----《征服幸福》

(8)、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。

(9)、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。伯特兰罗素

(10)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

(11)、其实，“孤寂”后面的破折号是表示解释说明的，作者是想用这个比喻来表现那种孤寂的情感。在这里，老师可以带领学生细细体会这一比喻的作用和妙处。

(12)、能聪明地充实闲暇时间是人类文明最新成果伯罗素

(13)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

(14)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

(15)、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。罗素《我的信仰》

(16)、作者也以像追求爱情一样的激情去追求知识。这里写了追求知识的三个方面:一是了解人类心灵;二是了解星星为什么发光;三是理解毕达哥拉斯思想的威力。

(17)、出自伯特兰·罗素的《我为什么而活着》，《我为什么而活着》是《罗素自传》的序言，作者是伯特兰·罗素。本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。先后收录在江苏教育出版社高中语文必修教科书以及人民教育出版社新版八年级上册语文教科书中。

(18)、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。罗素《我为什么而活着》

(19)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

(20)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。类别:事业

2、罗素 我为什么活着

(1)、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。

(2)、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。罗素

(3)、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

(4)、我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想象的天堂景象的神秘缩影。这就是我所寻求的，虽然它对人生似乎过于美好，然而最终我还是得到了它。

(5)、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。

(6)、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。罗素

(7)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。类别:事业

(8)、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。罗素关于罗素名言大全爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。现在越遭诅咒，将来越受尊敬----《罗素说：快乐生活》

(9)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

(10)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

(11)、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。

(12)、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，那么他可就有点软弱和可鄙了。伯特兰罗素

(13)、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。罗素

(14)、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

(15)、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。

(16)、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。----《幸福之路》

(17)、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

(18)、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。

(19)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展;这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

(20)、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。----《罗素说：快乐生活》

3、我为什么活着罗素自传

(1)、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。

(2)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。

(3)、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。

(4)、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

(5)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。罗素

(6)、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。罗素《西方哲学史》

(7)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全付精神去从事，不避艰苦。

(8)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。伯特兰罗素

(9)、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

(10)、了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；……人们生活的环境在决定他们的哲学上起着很大的作用，然而反过来他们的哲学又在决定他们的环境上起着很大的作用。----《西方哲学史》

(11)、“我”寻求爱情的第三个原因也就是多元的，从而体会这一比喻的妙处。再从这个比喻迁移到第二段中的第一个比喻，体会“深渊”这一句的含义。

(12)、这就是我的一生，我发现人是值得活着的。如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。----《我为何而活》

(13)、在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先，在整个工作时间里，尤其是在上班与在家之间的那段时间里，一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨，诚然，大部分噪音他已能有意识地不去理会，但仍免不了因此而疲倦，这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情，就是经常遇到生人。像其他动物一样，人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客，以决定用友好的或敌对的态度去对待。那些在高峰时间乘坐地铁的人，不得不把这种本能压抑下去，而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。----《罗素说：快乐生活》

(14)、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。

(15)、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

(16)、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

(17)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。罗素

(18)、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。罗素

(19)、忧虑是恐惧的一种，而各种恐惧都会产生疲劳。一个人若能学会不觉恐惧，便会发现日常生活中的疲劳大为减少。危害最大的那种恐惧总是起因于某些我们不愿正视的危险，对付恐惧的正确方法是集中精力，理智而又镇静的思考恐惧，直到对它完全熟悉。熟悉的结果是减少恐惧；整个问题将显得无聊。于是我们的思想便会转移别处，这种转移并非像从前那样凭借意志的努力，而是由于对这一问题不感兴趣。当你发现自己倾向于冥想某件事情时，无论是什么事情，最好的办法是将它做一番思索，甚至比你本来所愿想的还要多，直到它那变态的诱惑力最后消失。----《幸福之路》

(20)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。类别:智慧

4、罗素我为什么而活原文

(1)、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。

(2)、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。

(3)、推理被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。罗素《哲学大纲》

(4)、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。罗素

(5)、爱情和知识，尽其可能地把我引上天堂，但是同情心总把我带回尘世。痛苦的呼唤经常在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫被折磨者，被儿女视为负担的无助的老人以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。我渴望减轻这些不幸，但是我无能为力，而且我自己也深受其害。----《我为什么活着》

(6)、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。类别:自由

(7)、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。

(8)、他还是著名的数学家、逻辑学家，社会活动家，又被公认为“富有鼓动天才的辩论家”。在1950年他又获得了诺贝尔文学奖，被称为“百科全书式文学家”。

(9)、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

(10)、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。

(11)、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

(12)、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。

(13)、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。罗素

(14)、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。

(15)、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。

(16)、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。

(17)、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。罗素《幸福之路》

(18)、表达了他对挚爱与知识的执著追求，以及对人类和平与安宁的莫大关心，为我们彰显了一个思想家的博大情怀和崇高的人格，令人肃然起敬。

(19)、痛苦的呼喊在我心中反响回荡，孩子们受饥荒煎熬，无辜者被压迫者折磨，孤弱无助的老人在自己的儿子眼中变成可恶的累赘，以及世上触目皆是的孤独、贫困和痈苦--这些都是对人类应该过的生活的嘲弄。我渴望能减少罪恶，可我做不到，于是我感到痛苦。罗素《我为什么而活着》

(20)、完美之爱给彼此以生命的活力；在爱中，每个人都愉快地接受爱，又自然而然地奉献爱；由于这种相互幸福的存在，每个人便会觉得世界其乐无穷。----《幸福之路》

5、罗素为什么写我为什么而活

(1)、教师该做的就是引导，引导学生自己领悟知识。----《西方的智慧》

(2)、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。

(3)、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。

(4)、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。罗素

(5)、出自伯特兰·罗素的《我为什么而活着》，是《罗素自传》的序言。本文是罗素的思想随笔，从中可以窥见思想家罗素的崇高思想境界和伟大人格。先后收录在江苏教育出版社高中语文必修5教科书以及人民教育出版社新版八年级上册语文教科书中。

(6)、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就是中国。

(7)、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。

(8)、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

(9)、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。----《权力论》

(10)、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。

(11)、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。

(12)、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。罗素

(13)、美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。

(14)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。

(15)、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。

(16)、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。

(17)、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。罗素

(18)、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。