道德经经典名句100句及其翻译

1、道德经经典名句100句及其翻译和背景故事

(1)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(2)、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

(3)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(4)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

(5)、(译文)不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功劳不会失去。

(6)、(翻译讲解)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

(7)、(释义)上天要把重任降临在某人的身上前，必定先磨炼他的心理和意志。

(8)、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？

(9)、释义：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。

(10)、第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(11)、(译文)过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

(12)、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

(13)、大风不会持续刮一个早晨，暴雨也不会下一整天。这句话是指很迅猛、很大的事物，持续时间是很短的。

(14)、第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

(15)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(16)、(译文)天下万物产生于看得见的有形质，看得见的有形质产生于看不见的无形质。

(17)、(释义)富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

(18)、(译文)把自己的性命置之度外，反而更好地保护了自己的性命。不正是因为他对自己的无私？反而可以

(19)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。

(20)、(感悟)治理国家，当施仁政。以暴治民，民必反也。

2、道德经最霸气的一句话

(1)、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

(2)、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》　　我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》　　道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》　　人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》　　天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》　　人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——老子《道德经》　　民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》　　天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》　　不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》　　

(3)、容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

(4)、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

(5)、(感悟)体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(7)、(释义)真正的君子，不会失去那颗真诚、朴质、纯洁的心。

(8)、小鲜是指小鱼。治理庞大的国家，就像是烹调小鱼一样。

(9)、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

(10)、(释义)人不可以没有羞耻之心，不知羞耻的那种羞耻，才是真的耻辱。

(11)、(翻译)上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。

(12)、(释义)我善于培养我拥有的浩然之气，用坦荡的胸怀去培养心中的正气。

(13)、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

(14)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。

(15)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(16)、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

(17)、1能受国之诟，是为社稷主。《老子》　　1人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则折。强大处下，柔弱处上。(是谓守柔曰强)勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道不争而善胜，不言而善应，不召而自来。绰然而善谋，天网恢恢，疏而不失。天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之也。故柔之胜刚，弱之胜强。天下莫不知，莫能行。(天下人只知争一时之胜而弗能远虑，刚则折乃必然之势，作人应如水，柔韧有余最佳。)——老子《道德经》　　1祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣；其细也夫。(不肖：不贵重、仿若愚钝、不可言说、无从分别等。)我有三宝：持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。(王者为之下而为王)祸莫大于轻敌，轻敌，几丧吾宝。是以圣人，被褐怀玉。(圣人之道唯一谦字而已，为人之道亦如此，怀玉如怀土，不因其贵而骄。)知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。？(需细细揣摩)——老子《道德经》　　1道隐无名上德若谷，上善若水大象无形，大器晚成大成若缺，大知若愚——老子《道德经》　　1水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水——老子《道德经》　　1为无为，事无事，味无味。——老子《道德经》　　1"无为则无心,无心则无欲,无欲则无求——老子《道德经》"　　1上德不德而有德下德不失而无德——老子《道德经》　　1上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。(以无私成其私是否与佛教的无私之私相似？)持而盈之不如其已。功遂，身退，天之道。——老子《道德经》1善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。——老子《道德经》　　

(18)、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

(19)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

(20)、(翻译)我有三件宝贝，持有它们并珍藏着它们：一是仁慈，二是俭朴，三是不敢走在天下人的前面。心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。

3、道德经经典名句100句及其翻译及注释

(1)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

(2)、(释义)人只有知道什么不可以做，然后才可以有所作为，要想有所作为，就必须有所不为。

(3)、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。

(4)、(翻译讲解)：以正道治国，以奇计用兵，与民休息安定民心才能臣服天下。

(5)、(释义)人人都可以成为尧、舜那样的贤人，鼓励人们有所作为。

(6)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(7)、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

(8)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

(9)、回复数字 118 观赏《太极武当》记录片1-7集

(10)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(11)、少则得，多则惑。——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

(12)、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(13)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(14)、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。

(15)、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

(16)、第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

(17)、解悟：不执着自我，所以才看得清楚明白；不自以为是，反而更彰显了自己；不自我炫耀，反而能够成就自己；因为不自高自大，所以才能不断取得进步。

(18)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(19)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(20)、解悟：凡事过犹不及，钱虽然是好东西，但太多了，却未必是好事，因为盗贼已经开始惦记你了。如果身处富贵，却不知布施修善，还骄纵无度，就一定会招来灾祸。

4、道德经25个金句

(1)、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(2)、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。

(3)、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

(4)、最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。

(5)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(6)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(7)、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

(8)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(9)、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

(10)、(译文)善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正

(11)、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

(12)、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

(13)、(感悟)“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。

(14)、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

(15)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》　　"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"　　持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》　　大道至简——老子《道德经》　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》　　见素抱朴，少私寡欲。《道德经》　　民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》　　大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴——老子《道德经》　　反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》　　生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》　　居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》　　方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》　　天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》　　知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》　　故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》　　天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》　　胜人者力，自胜者强。——老子《道德经》　　知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。《道德经》　　执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——老子《道德经》　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》　　无为无不为《道德经》　　自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》　　有道无术术尚可求有术无道止于术——老子《道德经》

(16)、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。

(17)、(译文)最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。

(18)、第48章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

(19)、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起

(20)、(感悟)对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之一做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！

5、道德经让人看透一切的句子

(1)、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

(2)、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

(3)、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

(4)、广泛地学习,周密地思考，详细地审问，明确辨别，一直要到切实实行的程度。一个人治学就是要具备这些品格才行的。由博学到笃行，才能学有所依、学有所成、学有所用。“知”是基础、是前提，“行”是重点、是关键，必须以“知”促“行”，以“行”促“知”，做到知行合一。

(5)、(感悟)老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。

(6)、今天，我们准备了《孟子》中经典的30句话，简短精辟，深度有哲理，值得我们学习与借鉴。

(7)、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

(8)、(感悟)老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。

(9)、道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

(10)、(翻译讲解)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。

(11)、遇到天下的难事，一定要从容易的地方做起；遇到天下的大事，一定要从细微的地方做起。

(12)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(13)、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》

(14)、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．

(15)、君子心中想的是道德仁义，小人心中想的是土地财产；君子心中想的是国家法度，小人心中想的是小利小惠。君子与小人最大的区别主要有两点：一是两者追求的境界不同，君子追求的境界是精神超越、道德完善；而小人追求的境界主要是肉体物欲，世俗享乐；二是两者的胸怀抱负不同，君子的胸怀抱负志在于天下国家，而小人的胸怀抱负则主要是一己之私，小利小惠。

(16)、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。

(17)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(18)、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

(19)、天之道，不争而善胜，不言而善言，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。

(20)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(1)、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

(2)、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

(3)、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿处于世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

(4)、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

(5)、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”

(6)、(感悟)水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”

(7)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(8)、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》　　将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》　　上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》　　大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《老子》　　无为，无我，无欲，居下，清虚，自然《道德经》　　金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——老子《道德经》　　"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"　　道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》　　道常无为而无不为。——老子《道德经》　　大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》　　

(9)、(译文)狂风刮不到一个早晨，暴雨下不了一整天。

(10)、(释义)谦逊礼貌的人不会随意侮辱他人，节俭朴素的人不会掠夺他人。

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

(12)、(译文)知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

(13)、居住在顺风顺水之地，内心深沉澄净，处世仁慈，说话诚信，办事公正，因势利导，适时而动。

(14)、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

(15)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

(16)、(译文)政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。

(17)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》

(18)、(感悟)以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。