论语中的经典名句

1、论语中的经典名句,励志

(1)、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。

(2)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘孔子《论语》

(3)、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。把是否对社会有用作为人生的最大追求，而不是钱多钱少，虽然这样有时候难免陷入困顿，但只要不断提升自己，自我价值总有一天会得以实现。所以具有君子品性的人，只忧心自己的修为问题，而不在意是否贫穷。论语经典名句三人行，必有我师。——春秋·孔丘《论语·述而》

(4)、子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

(5)、(注释)可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”

(6)、子谓《韶>>:"尽美矣，又尽善也。"谓《武》:"尽美矣，未尽善也。"

(7)、苟志于仁矣，无恶也。——《论语·里仁篇第四》。

(8)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(9)、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”(尽善尽美)

(10)、语出春秋·孔丘《论语·阳货》。君子勇武无义便会去作乱。小人勇武无义就会做偷盗的事情。

(11)、大意：君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。

(12)、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

(13)、如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?

(14)、生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇第十六》。

(15)、出自《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”意思是：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

(16)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。(举一反三)

(17)、后生可畏，焉知来者之不如今也？(《论语》)

(18)、子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

(19)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语·雍也篇》

(20)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

2、论语中的经典名句有哪些

(1)、译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

(2)、译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

(3)、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。——《论语·八佾篇》

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(5)、大意：君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。

(6)、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

(7)、出自《论语·泰伯篇第八》。孔子说：“可以让人民按照执政者的意愿去做事情，而不要让他们懂得为什么要去做这些事情。”

(8)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(9)、译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(10)、大意：只是学习却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

(11)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

(12)、(注释)聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

(13)、大意：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

(14)、(注释)勤勉好学，不以向他地位卑下的人请教为耻。

(15)、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》孔子论语中的经典语录名言大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

(16)、何以报德？以直报怨，以德报德。(《论语》)

(17)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》

(18)、爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。——《论语·颜渊篇第十二》。

(19)、 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

(20)、以上所理解的“人”是广义的，是指大众，然而《论语》诞生的那个时代“人”的定义通常是指狭义那方面，也就是指士以上的人，和“民”是相对而言。“己所不欲，勿施于人”的前面写着的是“出门如见大宾，使民如承大祭”，这是在同一句话中叙述的，很明显这里的“民”是指被剥削阶级，劳动人民。用现在的语言来说，狭义的“人”是指奴隶主，即剥削阶级，而“民”是指奴隶，即被剥削阶级，所以这句话当然也就可以理解为“己所不欲，勿施于人”这种人际关系原则适用于剥削阶级，而剥削阶级与被剥削阶级的关系却未必如此。这种理解并非无稽之谈，也并非完全不具可能性，然而，众所周知，孔子是鼎力推崇“仁”之士，此处的“人”应当是指广义的。

3、论语中的经典名句及翻译

(1)、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

(2)、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自春秋孔子《论语·为政篇》

(3)、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"

(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要(努力向他)看齐，见到不贤能的人就要(以他为反面教材)做自省。

(5)、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。

(6)、君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。

(7)、大意：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。

(8)、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

(9)、生而知之者，上也；学而知之者，次也。(《论语》)

(10)、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

(11)、君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

(12)、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

(13)、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。

(14)、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。

(15)、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

(16)、译文：温习旧知识进而又能从中发现新知识，就可凭此做老师了。

(17)、白话文释义：君子说话要谨慎，而行动要敏捷。

(18)、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。

(19)、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。

(20)、岁寒，然后知松柏之后凋之。——《论语·子罕》

4、论语中的经典名句

(1)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》

(2)、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

(3)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见贤思齐)

(4)、君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

(5)、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

(6)、君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。

(7)、任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

(8)、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

(9)、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”孔子论语中的经典语录名言"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

(10)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

(11)、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》

(12)、不要去担心别人不了解自己，要去担心自己不了解别人。这句话告诫我们要多去了解别人，加强人与人之间的交流。

(13)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(14)、(译文)先做好你想说的，之后再把它说出来。

(15)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

(16)、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

(17)、(译文)看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

(18)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实?和朋友交往，是否真诚?对老师所传授的知识，是否认真复习?

(19)、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

(20)、(译文)君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。

5、论语中的经典名句5句

(1)、大意：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

(2)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

(3)、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》

(4)、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》

(5)、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。——语出孔子及其弟子的《论语.为政》。译文：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！平常看很多人爱面子，喜欢不懂装懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。

(6)、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(7)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(8)、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。

(9)、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。

(10)、(注释)当他没有得到的时候，总是忧虑不能得到。得到以后，又会担心失去。如果担心失去什么，那就会什么事都干得出来。

(11)、《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

(12)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(13)、大意：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

(14)、知道学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人，不如将学习作为乐趣的人。

(15)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有智慧的人，既不会丢失人格，也不会说一些不该说的话。

(16)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

(17)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

(18)、一个人如果立志于实行仁德的事情，便不会去做坏事。

(19)、大意：以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。

(20)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？重道远)

(1)、出自于《论语·述而》。其含义为：自君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自己。

(2)、大意：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。

(3)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

(4)、(注释)不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。

(5)、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。——《论语·八佾篇》

(6)、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复之。——《论语·述而》(举一反三)

(7)、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。改变别人难，改变自己易，既然这样，倒不如从自身做起。严格要求自己，以包容宽厚的心态待人，自然更容易被人接受，大家其乐融融岂不更好？

(8)、“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

(9)、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)

(10)、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则-民不服。

(11)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

(12)、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

(13)、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

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(15)、大意：有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。

(16)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子

(17)、时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。

(18)、译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

(19)、子曰：“不愤不汽启，不悱不发。举一隅不以三反则不复也。”(愤：心求通而未得；悱：口欲言而未能。)(《论语·述而篇》

(20)、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。道理人人都懂，但真正做起来就不那么容易了。那些最终登临绝顶的人，体力不一定是最好的，但是他们绝对是最有信念的。不自我设限，勇于进取，才不至于半途而废。

(1)、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

(2)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(3)、(注释)人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧虑。

(4)、大意：经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

(5)、(注释)名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

(6)、投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》

(7)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。知道承认自己知道，不知道就说不知道，这便是智慧。

(8)、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》

(9)、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

(10)、(注释)志士仁人，不会因为求生而损害仁道，只会牺牲自身来成全仁道。

(11)、 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。——《论语·为政篇第二》。

(12)、大意：经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。

(13)、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。

(14)、(注释)君子有三件事要警惕：年少的时候，血气还不成熟，应该警惕不要沉溺酒色；到了壮年，血气正旺，应该警惕不要争强好斗；到了老年，血气已经衰退，应该警惕不要贪求占有。

(15)、 君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》。

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(17)、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。论语中的名言名句篇学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？