孔子的经典语录
1、老子告诫孔子的经典语录
(1)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
(3)、(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)看见利益要能想到是否合乎道义，见到危难要敢于献身。
(4)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(5)、·己所不欲，勿施于人。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)自己不愿意要的，不要强加给别人。
(6)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(论语·子罕)
(7)、·岁寒，然后知松柏之后雕也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)到了寒冬，才知道松柏是最后凋谢的。
(8)、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)
(9)、·不患贫而患不均，不患寡而患不安。(出处)《论语·季氏篇第十六》(译文)不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。·生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
(10)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(11)、⊙ 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(12)、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(13)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(15)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
(16)、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
(17)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
(18)、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
(19)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(20)、·人之所取畏者，袵席之上，饮食之间。(出处)《庄子·达生》(译文)人所最可怕的，还是枕席上的姿意在饮食间的失度。
2、孔子的经典语录和翻译
(1)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(3)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(4)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(5)、往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
(6)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(7)、⊙ 无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。
(8)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(9)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(10)、(“撰”去提手)与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(11)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
(12)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(13)、10)始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。--孔子
(14)、·道不同，不相为谋。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)志向不同，也就不要在一起谋划大事了。
(15)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
(16)、颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁， 年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月 (儒略历公元前年；格里历公元前年月日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。
(17)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(18)、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
(19)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》
(20)、⊙ 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼．臣事君以忠。
3、孔子的经典语录10个字
(1)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
(2)、鲁定公十四年(公元前年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。
(3)、鲁哀公七年(公元前年)，孔子又回到卫国， 主张在卫国为政先要正名。
(4)、情绪一旦失控，你不是你，而是被“心魔”控制的傀儡。
(5)、施诸已而不愿，亦勿施于人。——孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)
(6)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(7)、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安人，知者利仁。
(8)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(9)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
(10)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(11)、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
(12)、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
(13)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)
(14)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(15)、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。——朱熹
(16)、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
(17)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
(18)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
(19)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(20)、鲁昭公九年(公元前年)，孔子已经十九岁了，为了能够经常回到祖籍地宋国祭拜祖先，便迎娶了宋国人丌官氏之女为妻。-
4、孔子的经典语录
(1)、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。下面是我为大家整理的关于孔子说过的.经典名言，欢迎大家的阅读。
(3)、·奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)奢侈了就会傲慢无礼，节俭了就会显得寒酸。与其傲慢无礼，我宁可寒酸。
(4)、16)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--孔子
(5)、⊙ 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
(6)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(7)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(8)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(9)、·以直报怨，以德报德。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。
(10)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——孔子《大学》(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(11)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)
(12)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(13)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
(14)、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。
(15)、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
(16)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
(17)、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(18)、·人不知而不愠，不亦君子乎？(出处)《论语·学而第一》(译文)不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？
(19)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(20)、小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
5、孔子的经典语录5条
(1)、这句是孔子流传千古之名句了，奇妙的是这句话随便放之四海都皆适用，永不过时。
(2)、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
(3)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(4)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(5)、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！(见《论语雍也》)。
(6)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
(7)、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
(8)、没有道德约束的勇敢,是世界上最大的灾害。
(9)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)
(10)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
(11)、·知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)智者喜爱水，仁者喜爱山；智者好动，仁者好静；智者快乐，仁者长寿。
(12)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
(13)、17)君使臣以礼，臣事君以忠。--孔子《论语》
(14)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
(15)、·贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困带来的忧愁，颜回却依然保持自得其乐。
(16)、⊙ 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(17)、2)益者三友，损者三友：友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣;友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。--孔子《论语》
(18)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
(19)、·朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(出处)《论语·公冶长第五》(译文)腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
(20)、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
(1)、·凡重外者拙内。(出处)《列子·黄帝第二》(译文)凡是看重身外之物的人，内在的素质一定很笨拙。
(2)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?
(3)、教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
(4)、·后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。(出处)《论语·子罕第九》(译文)年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。
(5)、上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
(6)、⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(7)、⊙ 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
(8)、18)饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。--孔子《论语》
(9)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)
(10)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(11)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(12)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(13)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
(14)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(15)、·道不远人。人之为道而远人，不可以为道。(出处)《中庸》(译文)道不离开人而存在。如果有人离开人去修道，那他修的就不是道了。
(16)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(17)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
(18)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?
(19)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
(20)、5)君子周而不比，小人比而不周。--孔子《论语》
(1)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(2)、·出则事公卿，入则事父兄。(出处)《论语·子罕第九》(译文)在外事奉公卿，在家孝敬父兄。
(3)、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
(4)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
(5)、君子有诸已，而后求诸人。(自己有善德，才能要求别人行善。)
(6)、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
(7)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
(8)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(9)、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。——徐特立
(10)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
(11)、·一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。(出处)《列子·天瑞第一》(译文)一个人抛弃了家庭，所有世上的人都反对他；天下的人都抛弃了家庭，却没有人反对了。
(12)、鲁昭公十一年(公元前年)，孔子改作乘田，管理畜牧。孔子小时候生活艰难，所以会干一些粗活。
(13)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(14)、·割鸡焉用牛刀？(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)杀鸡何必用宰牛的刀呢？
(15)、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
(16)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
(17)、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。
(18)、·未能事人，焉能事鬼？(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)人都没能侍奉好，还谈什么事奉鬼呢？
(19)、9)诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”--孔子《论语》
(20)、(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)一个人没有长远的打算，一定会有眼前的忧虑。
(1)、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。
(2)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(3)、·以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。(出处)《史记·仲尼弟子列传》(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。
(4)、·性相近也，习相远也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。
(5)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
(6)、孔子说：“花言巧语，面貌伪善的人，这种人是很少有仁德的。”儒家崇尚质朴，注重人的实际行动，认为人应当言行一致。
(7)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)
(8)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(9)、这一年，颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
(10)、·二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。