论语全文及译文下载

1、论语全书译文

(1)、③说(yuè)：同“悦”，高兴、愉快的意思。

(2)、「译文」孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”

(3)、在屏幕和键盘时代，我们中不少人，已经很少有机会认真写字。通过诵读，再临写经典，让我们重温书写的美好。

(4)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

(5)、曾子说:“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了

(6)、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”

(7)、今天学习内容从样张第一页第五行至第二页第三行止内容。(请参照诵读内容顺序书写)

(8)、优秀传统文化是几千年华夏文明的精粹，是中华民族的智慧结晶和宝贵财富，是历久弥新的文化瑰宝。正如习近平总书记所指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。”

(9)、(⑴慎终:人死为终。这里指父母的去世。旧注曰:慎终者丧尽其哀。

(10)、(原文)4-8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

(11)、(原文)4-18子曰：“事父母几(1)谏，见志不从，又敬不违，劳(2)而不怨。”

(12)、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

(13)、孔子说：“夏朝的礼，我能够讲述，但它的后代杞国不足为证啊；殷商的礼，我能够讲述，但它的后代宋国不足为证啊。这是因为它们的文件和贤者不够完备的缘故。如果有足够的文件和贤者的话，我就可以拿来证明我的讲述了。”

(14)、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。

(15)、有子说：“礼的应用，以和谐为可贵。以前圣王们治理国家，最可宝贵之处就在这里，不论大小事情，都遵循了这样的原则。如果有的地方行不通，那一定是为了和谐而一味地追求和谐，而不知道用礼加以节制，所以也就行不通了。”

(16)、今天学习内容从样张第一页倒数两行开始至样张第二页第一行止。(可参照诵读内容)

(17)、孔子说：“君子在饮食方面不贪求饱足，在居处方面不贪图安逸；对待工作应当勤快，对待言语应当谨慎；主动接近有道德学问的人，用这种方式匡正自己，这样的人可以说是好学了。”

(18)、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”

(19)、   邀请天津广播电视台主持人孙阳、王锐逐篇逐章进行诵读《论语》，分百天推送供参与者进行诵读；

(20)、7子夏1)曰:“贤贤(⑵2)易色;事父母能竭其力;事君，能致其身与朋友交，言而有信。虽日未学，吾必谓之学矣。“

2、论语全文及译文 最好的版本

(1)、译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(2)、「译文」孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

(3)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

(4)、「译文」孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

(5)、微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

(6)、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

(7)、陈云君、赵伯光、辛沛霖、何俊田、张书范、范永庆、孙荣刚、张立秋、纪学广、刘维素、胡雪琤、夏霖、黄川、耿瑞伟、张善军、张云从、李如田、温炳涛、李玉印、冯笪、毕恭、李泓伯、李延达、徐子坤、阎金、王帅、董莹、高玮、赵屹松、张晓波、马连波、周亮等人。

(8)、(2)学:孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(9)、「译文」孔子说：“士有志于(学习和实行圣人的)道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”

(10)、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。

(11)、(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

(12)、陈云君、赵伯光、辛沛霖、何俊田、张书范、范永庆、孙荣刚、张立秋、纪学广、刘维素、胡雪琤、夏霖、黄川、耿瑞伟、张善军、张云从、李如田、温炳涛、李玉印、冯笪、毕恭、李泓伯、李延达、徐子坤、阎金、王帅、董莹、高玮、赵屹松、张晓波、马连波、周亮等人。

(13)、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

(14)、投稿较多不能一一展示，望参与者见谅！还有很多参与者每天都是发送自己作品不能在这里每天推送展示还请理解，但我们坚信坚持一定会有收获！

(15)、   邀请天津广播电视台主持人孙阳、王锐逐篇逐章进行诵读《论语》，分百天推送供参与者进行诵读；

(16)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

(17)、(4)鲜:音xian，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

(18)、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

(19)、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

(20)、李延达先生本次书写作品(点击照片可局部放大)

3、论语全文译文完整版

(1)、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

(2)、   邀请多位硬笔书法家按照论语篇章分段进行书写硬笔正楷，供参与者作为临写样张；

(3)、子贡请教孔子：“贫困了不谄媚，富足了不傲慢，怎么样呢？”孔子说：“可以了。不过还不如贫困时好学乐道，富足时爱好礼仪的人。”子贡说：“《诗》中说：‘好像象牙经过切削和刀锉，好像美玉经过雕琢和研磨。’说的应该就是这个意思吧？”孔子说“赐呀，现在可以开始与你一起讨论《诗》了，告诉你以往的事情，你可以推知未知的道理。”

(4)、(原文)4-5子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

(5)、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”

(6)、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

(7)、(接前文)子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非的固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

(8)、   论语全文共15900多字，分为百段，每天平均160字左右。

(9)、(3)犯上:犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(10)、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

(11)、「译文」孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

(12)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

(13)、(原文)4-10子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比”

(14)、孔子说:“弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

(15)、   论语全文共15900多字，分为百段，每天平均160字左右。

(16)、       担任天津市语测中心专家评委、天津市书法教师培训班任课教师。承担本区及外区中学、小学、幼儿园，学生及教师书法培训，多次为外省市及我市兄弟学校做书法公开课。

(17)、孔子说：“君子不能通过一些小事情来了解他，考验他，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以通过一些小事情来了解他，考验他。”

(18)、子贡说：“这里有一块美玉，您是把它放在匣子里收藏起来呢，还是找识货的商人卖出去呢？”孔子说：“卖出去！卖出去吧！我的等待识货的商人。”

(19)、   邀请多位知名毛笔书法家选取论语百则经典语句创作书法作品；

(20)、   邀请多位知名毛笔书法家选取论语百则经典语句创作书法作品；

4、论语全文及译文

(1)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(2)、(原文)4-21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(3)、(5)使民以时:时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。

(4)、李伟，字泓伯。1967年生于天津。幼承父训，勤习笔墨，弱冠之年立雪于杨锡增先生门下苦研书法，于南开大学东方文化艺术系中国画专业在读期间幸获诸先生悉心教诲。广览书画先贤论著，形成独立之艺术思想与及艺术风格。虽曾数年商海浮沉，唯对笔墨之初心未敢懈怠。穷理魏晋书风，偶嬉水墨。

(5)、黄川，字蜀麟，1945年出生重庆，大专毕业。受家庭影响，自幼喜爱习字、绘画。1964年参加工作，从事机械技术专业，后调至本行业学校任教，高级讲师。1967年由父亲引见，与吴玉如先生学习书法、文学等方面的技法和知识，受益匪浅。工作、生活上虽很繁忙、辛苦，但写字、绘画的兴趣不曾减少，业余经常从事相关事宜，这都得益于父亲和大师的培养与教诲。现已退休多年，仍酷爱书法，并教些学生，发挥一点余热。

(6)、曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

(7)、   邀请多位知名毛笔书法家选取论语百则经典语句创作书法作品；

(8)、「译文」若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

(9)、孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

(10)、陈云君、赵伯光、辛沛霖、何俊田、张书范、范永庆、孙荣刚、张立秋、纪学广、刘维素、胡雪琤、夏霖、黄川、耿瑞伟、张善军、张云从、李如田、温炳涛、李玉印、冯笪、毕恭、李泓伯、李延达、徐子坤、阎金、王帅、董莹、高玮、赵屹松、张晓波、马连波、周亮等人。

(11)、温炳涛，字礼云，号讷斋，幼蒙庭训，自髫龄有幸拜在义宁世家陈氏后裔、津门名士陈云君先生门下，潜心研习书画二十余载，为我国当代硕儒吴玉如先生之再传弟子，并亲近著名书法家李鹤年、尹连城诸先生，其书法作品在《天津日报》等报章刊登，并于2005年在中国人民革命军事博物馆展出。现为天津市书法家协会会员，天津金融书法家协会副秘书长，天津中华诗词学会理事。

(12)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

(13)、(5)传不习:传，旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

(14)、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

(15)、⼦⽈："学⽽时习之，不亦说乎?有朋⾃远⽅来，不亦乐乎?⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎?"

(16)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

(17)、孔子说：“他人不了解自己并不足以令人担心，最为令人担心的是自己缺乏处世识人的道德学问，以至于不能了解他人。”

(18)、鲁哀公问孔子道：“你的学生，哪个是好学的呀？”孔子回答说：“有个叫颜回的是好学的，他有怒能不迁向别处，有过失能不再犯。可惜他短寿死了，现在则没有听到好学的了。”

(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

(20)、孔子说：“人人都可以接受教育，不分贫富、贵贱。”

5、论语全文及译文完整版下载

(1)、《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义也囊括其中。所以我们读《论语》，体悟圣人中正平和之道。

(2)、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。

(3)、链接:https://pan.baidu.com/s/12FJKRQ6vG0g7mCkTjWEzTQ提取码:cg9r书名：论语全集

(4)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”〖翻译〗

(5)、我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)

(6)、孔子说：“君子要固守正道，而不应该无原则地守信用。”

(7)、(6)乐:与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

(8)、子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

(9)、孔子在河岸上说：“流逝的时光像奔腾不息的河水一样，日夜不停。”

(10)、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

(11)、经典诵读有助于推广普通话，可以提高人们的语言表达能力，引导大家学习、理解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，增强民族自豪感和文化自信心，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。

(12)、(原文)4-9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

(13)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

(14)、(原文)4-1子曰：“里仁为美择不处仁焉得知(3)？”

(15)、林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

(16)、   邀请多位硬笔书法家按照论语篇章分段进行书写硬笔正楷，供参与者作为临写样张；

(17)、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。

(18)、(原文)4-24子曰：“君子欲讷(1)于言而敏(2)于行。”

(19)、《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。

(20)、孔子谈到季氏，说，“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖的时候，命乐工唱着《雍》这篇诗歌来撤下祭品。

(1)、 ④未之有也:“未有之也”的倒装句，意思是没有这种人。

(2)、(原文)4-12子曰：“放(1)于利而行，多怨”

(3)、天津市少工委、天津市新闻出版局、天津广播电视台经济广播向全社会发起“百日诵读手抄《论语》”的倡议：

(4)、「译文」孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。”

(5)、(原文)4-19子曰：“父母在，不远游游必有方”

(6)、《论语》是孔门诸弟子答问的记录，孔子的语默静动皆有记载，最为亲切可信。儒家思想的精义也囊括其中。所以我们读《论语》，体悟圣人中正平和之道。

(7)、(原文)4-7子曰：“人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。”

(8)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(9)、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

(10)、子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

(11)、(原文)4-14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

(12)、   邀请孙阳讲解吐字发音、诵读技巧，及知名书法家讲解硬笔正楷书写要点视频；

(13)、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

(14)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

(15)、(原文)4-3子曰：“唯仁者能好(1)人，能恶(2)人。”

(16)、陈云君、赵伯光、辛沛霖、何俊田、张书范、范永庆、孙荣刚、张立秋、纪学广、刘维素、胡雪琤、夏霖、黄川、耿瑞伟、张善军、张云从、李如田、温炳涛、李玉印、冯笪、毕恭、李泓伯、李延达、徐子坤、阎金、王帅、董莹、高玮、赵屹松、张晓波、马连波、周亮等人。

(17)、(⑴)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中

(18)、那些真正的君子都知道，不论是人生的建立，还是内心的修养，都应该把“孝悌”作为根本。从个人修养来说，无论是真诚博大的情怀的养成，还是自己至爱的光辉人性的培养，都得从“孝悌”起步。

(19)、行：18格，列：12格：每格边长4cm正方

(20)、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

(1)、或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

(2)、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

(3)、子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

(4)、1)巧言令色:朱熹注曰:“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。

(5)、「译文」孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻埃”「评析」

(6)、孔子说：“在朝廷上尽忠地服侍公卿，在家尽孝地服侍父兄，丧事不敢不尽礼，不为酒所困，这些事我做到了哪些呢？”

(7)、(接前文)曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”