王阳明思想精髓十句话
1、王阳明知行合一名言
(1)、一个人对了，一个国家就对了。你是什么样，社会就是什么样。
(2)、第“格”不是看，是全方位的研究和感悟，比如，禾本科的生物学研究，利用其物美价廉的竹简制作，“胸有成竹”的绘画研究，中空挺拔的伦理研究等等。
(3)、这个典故中的名言是：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
(4)、当然，《周易》中所讲的中正、中和，以及儒家由此发展出来的中庸，所蕴含的道理不仅仅是刚健与宽厚的协调，不仅仅是阴阳之道的融合。
(5)、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
(6)、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
(7)、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了?”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了?”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远?”弟子回答：还有一大段距离。王阳明又是一笑，恐怕来不及了。
(8)、心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
(9)、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。
(10)、点题：没有一无是处的人，只有自暴自弃的心。
(11)、这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心自己的问题。世间种种无论怎样险恶，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
(12)、“四句教”也是每个学者求良知的过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是提倡分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。
(13)、俗话说：高处不胜寒，人到高处不得不低头！(深度好文)
(14)、为什么红顶商人胡雪岩一生富可敌国，最后却死无葬身之地？胡雪岩的成功之道及失败教训。
(15)、知行合就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。
(16)、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?
(17)、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
(18)、灭人欲不是将人变为草木，而是要控制人的私心杂念，使得事事合乎天理。阳明先生的一位朋友说：“私意萌时，分明自心知得，只是不能使他即去。”其实，私心杂念一出现，我的良知就侦查到了，可总是不能将这些私欲去除。
(19)、有事心静。遇到事情，问题，要冷静处理，一慌则乱，只有心平气和的去看待问题，分析问题，才能处理解决好问题。
(20)、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
2、王阳明心学知行合一原文
(1)、阳明先生继续说：“我今说个知行合正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”
(2)、花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
(3)、凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
(4)、“当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。”——王阳明
(5)、一般书里不会太重视王阳明的这段经历，认为只是为治病而修炼的一段过程。我曾经在2015年11月和2017年4月，先后两次去过位于会嵇山余脉宛委山腰的“阳明洞天”，努力感受这种独特的环境(我在这里暂且把“环境”归为“行”)对“知”的作用。
(6)、大意：唯有痛哭之后才能乐，不哭就不会乐了。虽然痛哭，此心却得到了安慰，因而也就是乐。
(7)、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
(8)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)
(9)、天道刚健，不依赖外物，《周易》让人效法天，自立、自强。所以说，中国古人主流思想里，人道效法天道，君子自立，不依赖鬼神，不依附于宗教。即便是效法天地，也绝不依赖天地。
(10)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
(11)、王阳明的哲学主体是“心本体论”，也就是说，你所见、所闻、所感、所想，你脑子里的全部，就构成了你的全部世界。
(12)、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。
(13)、在企业管理中，如果遇到新的现象和问题，我们需要应该学习阳明先生的这种“格竹”的专研精神。
(14)、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。
(15)、 以上乃一家之言，开拓大脑、多维思考、预防中年痴呆而已，不必计较。
(16)、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
(17)、无善无恶心之体。无善无恶是本心自然的存在状态，也就是未发之中，善与恶都是经验世界中的东西。在未发之中，没有办法判断善与恶，心本身就是价值的原点，就象秤的原点一样，没有东西就在原点平衡，有了东西才知其轻重。像人的眼睛一样，没有任何颜色，但能够分辨任何颜色，如果眼睛有颜色，那么就不能辨别颜色了。心只有是无善无恶的才能辨别善与恶，镜子里面什么都没有才能照东西，因此说，无善五恶心之体。
(18)、大意：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
(19)、“守仁格竹”的情景在当时就是一件很有趣的事情，以至于圈内人好长一段时间都拿这件事儿与王阳明开玩笑：呦，格竹子的帅哥来了！
(20)、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”?因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
3、王阳明四句格言
(1)、因为理解透这个不仅需要在理论上分析透彻(看懂浩瀚的儒学著作可不简单，其中包括了经、史、子、集等各个方面)，而且在自己的实行中也要遵行这一天理，这又显得难上加难了。
(2)、王阳明作为中国古代“三不朽”的伟大人物，他的思想智慧影响了曾国藩、孙中山、蒋介石、梁启超等伟大人物，对日本的明治维新产生了重大影响，钱穆、张岱年、余秋雨等现当代学者对其也是推崇备至。
(3)、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说心外无理、心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
(4)、这句话也表明儒道存在融合的趋势，此句说得很好。儒学说到底就是这个一生万物，而万物又同归于一。这个一看似简单，实际却又最难。
(5)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
(6)、无善无恶心之体，(天理只有一条，万物也只存一理，任何一件事情都有它本来的存在意义，比如企业、比如管理、比如目标，如果出现了第二个“理”，那就是“私欲”使然。找到企业管理中每个环节的“本来之理”，就知道改进的方向在哪里了。还要提醒诸位一点：别拿“中国式管理”说事儿，这是懒惰和畏惧的借口，以后我再细说)
(7)、圣人这个行业没有统一的标准，唯一达成共识的是，这是个操作性不高且吃力不讨好的职业，古往今来除了屈指可数的几个人可以算作圣人外，就剩下若干疯子神经病自称实现了这一理想。
(8)、于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？”王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”
(9)、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
(10)、1529年一月九日(阴历十一月二十九日)，江西南安青龙铺(今大余县青龙镇赤江村)。阳明先生乘坐的船停在章江河畔。门人推官周积匆忙的跑了进来，王阳明很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”周积顿时泪下：“老师有何遗言？”阳明先生用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”
(11)、知善知恶是良知，(长大了，懂事了，良知苏醒了，知道心疼妈妈了)
(12)、至今还公认的评价说：中国历史上只有2个圣人，就是孔子和王阳明。王阳明是精通儒家、道家、佛家心学之集大成者，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
(13)、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
(14)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)
(15)、先生曰：“此是尔自家有的，如何要推？”弟子于中继续谦让。
(16)、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。
(17)、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言?”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”
(18)、这是何等方便，何等及时！这就像带了一只罗盘，可以随时校正自己的方向。只要坚持修炼，自然就距离成贤成圣而不远。
(19)、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么?
(20)、没本事的男人，基本上都会犯的五个错误，看看你有吗？
4、王阳明十大金句
(1)、©作者简介：宗承灏 新一代非虚构历史作品领军人物，著名专栏作者，“中国好书榜”获奖作家。专注于分析和解构中国历史上各大利益集团的生存竞争与博弈规律，文笔如刀，抽茧剥丝，往往一针见血切中问题之要害。
(2)、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”
(3)、致良知，就是讲虽然人的本性是善良的，符合天道至理，但人受了欲望影响，迷糊了本性，使人的内心偏离了天道，人要记住自己给自己的内心纠偏，给自己的良心洗澡，向内求，问自己良心天性是否还在。
(4)、于是，王守仁每天命弟子勤练各种赌技及唱歌喝酒，然后暗暗派一名弟子尾随王畿到酒楼，对王畿表示愿意与他赌一局。王畿笑着说：“腐儒也会赌博吗？”王守仁的弟子说：“我们老师门下每天都在赌。”
(5)、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
(6)、因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。
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