为何女不读仓央嘉措

1、为何女不读仓央嘉措男不读纳兰容若

(1)、如此卓越的两位诗人，为何300年来不断传出“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措”的说法呢？

(2)、这个车的轮胎用的是马牌的轮胎。我很喜欢这张照片。

(3)、(其实，这篇不能说完全是仓央嘉措的原本诗句，而是学者根据意境延伸创作的，但由于真正的原诗是由藏文书写，所以在翻译时各家版本不同也情有可原。)

(4)、妇女不读仓央嘉措的原因：仓央嘉措诗歌是持久且合理的，不仅在中国藏，汉，蒙人群中，而且在英中，法，日，俄和其他人的欢迎，翻译成数十个广泛传播的单词。那么，为什么女性不适合阅读仓央嘉措。

(5)、仓央嘉措的诗读起来不仅有一丝美感，更能体会到淡淡的禅意。曾经每晚睡觉前都要听一遍，能够涤荡内心的杂念。

(6)、有书君知道仓央嘉措是在读高中的时候，周围的人突然开始追捧起一首词，来听有书君给你背背：那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言；那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖；那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖；那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见......有书君当时背了好久好久，直到有一天发现，这是朱哲琴的一首歌词，和仓央嘉措关系不大......有没有和有书君相同经历的？有多少人被网络流传的所谓“仓央嘉措诗歌”套路得找不着北？

(7)、仓央嘉措一直被视为转势佛，所以对于她的很多观念并不是适合如今的，很多人对于仓央嘉措的诗作虽然非常的有韵味，但是对于爱情过于义无反顾，虽然现在很多的女生都非常的喜欢他的事，但是也正是因为在诗作中的义无反顾，会让很多女生都误解了仓央嘉措，以至于让自己也走上对爱情义无反顾的道路，这样的诗作对于女性并没有任何的帮助，所以女性读仓央嘉措的诗会让自己的意识并不能够与其佛身的形式相融合。

(8)、爱你不能在现实中，为何爱你不能在作品里？所以读诗要体会作者当时的心情和作品最终目的，不能离开中心臆测和武断。我喜欢写作，我研读苍央嘉措和纳兰容若。他们的作品温婉含蓄，豪情奔放；上致九霄，下致地府，缠缠绵绵，绕道天涯难解一个“情”字。其教育意义更大，成功的婚姻，可以让人有动力，有方向。失败的婚姻，可以让人避免掉坑里，少走弯路。

(9)、因为诗人在文字里动了和我们一样的情，我们才会在时空交错中感动同样的感动。

(10)、一个感情太过沉重，好像人生在世，除了生死，没有什么再值得在意。

(11)、“绣榻闲时，并吹红雨，雕栏曲处，同椅斜阳”，

(12)、丹霞红的威然很漂亮，外表有点类似紫色，前脸进气格栅的贯穿式设计，让这个车的外观非常的大气，可心妹子看到这个车，当时就喜欢上了，并亲自开了一段路。据说很少有妹子会喜欢这种大块头的车，个人感觉妹子应该是喜欢甲壳虫、mini之类的，没想到还有妹子喜欢威然大MPV

(13)、“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”

(14)、美女首图镇楼，大长腿的妹子总是能让人多看几眼，鉴于前几次发布的文章，被一些梁上君子给盗图了，这次我将所有的照片打上了水印，大家将就看一下吧。

(15)、说这句话的人，一定十分懂得纳兰容若和仓央嘉措。他知道纳兰容若的词有太多伤感的回忆，容易让本应该血气方刚的男儿汉，变得温柔多情。

(16)、仓央嘉措被称为转世灵童，他留下的是多是情意绵绵的诗句，女人不能读他的诗是因为他的身份是活佛，但是却非常的向往爱情。在这样错误的价值观引导下，很可能会导致让更多的女人义无反顾的投入爱情的漩涡中。女人一旦义无反顾，那么会做出什么样的事情谁都不知道。

(17)、故“爱作长短句，跌宕流连，以写其所难言。”

(18)、他知道纳兰容若的词有太多伤感的回忆，容易让本应该血气方刚的男儿汉，变得温柔多情。

(19)、据说陆上公务舱的二排空间是老板座椅，二排的座椅相当舒适，同时配备的装备也是比较好的，毕竟老板要坐在这个位置的，有鉴于此，我们的美女率先体验了一下老板的坐姿，并伸出了她迷人的长腿测量了一下车内空间。

(20)、“男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措”到底怎么理解？

2、女不读仓央嘉错

(1)、无论是《那一世》还是《十诫诗》，又或者《见或不见》都深刻地表达了仓央嘉措作为一个情郎的浪漫和痴情。仓央嘉措的这份浪漫和痴爱是没有几个女子能够抵挡的。问世间情为何物，直教人生死相许。不建议女生读仓央嘉措的诗，主要是因为两个方面。

(2)、还有最著名的这一篇：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

(3)、大长腿的可心妹子。我很喜欢这种性感的照片。香车美女，没有美女哪来的香车啊。

(4)、“随了心上人的心意，今生就和佛法无缘；到那空寂的山间云游，又怎能和她相见？”

(5)、李后主它有自己的美，而且更加令人困惑，此外，他的话语还受到《花间集》和某些话语的影响：妻子的爱情早逝，旧梦的后期困境和文学朋友的聚集，因此他没有法摆脱深层次的困惑和悲观主义他厌倦了职业，对有钱人不屑一顾，对正式职业不屑一顾，因此他不在乎任何可以占领的东西，而是永远无法持久的爱，内心与自然之间的自然和谐。

(6)、因为诗人在文字里动了和我们一样的情，我们才会在时空交错中感动同样的感动。

(7)、一个对美好的事情太过期待，好像下一秒就会失望而回。

(8)、一个对悲伤的事情太过执着，好像永远都走不出来；一个对美好的事情太过期待，好像下一秒就会失望而回。

(9)、一个想要留住的时光太多，所以注定是大梦一场。

(10)、《临江仙》点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初。欲眠还展旧时书，鸳鸯小字。犹记手生疏。倦眼乍低缃帙乱，重看一半模糊。幽窗冷雨一灯孤，料应情尽，还道有情无。

(11)、他知道仓央嘉措的诗歌塑造了人世间最美的情郎，容易让本来就感情细腻的女性，会对爱情报以不切实际的幻想。

(12)、他知道仓央嘉措的诗歌塑造了人世间最美的情郎，容易让本来就感情细腻的女性，会对爱情报以不切实际的幻想。

(13)、一个感情太过细腻，忍不住让人感同身受，从而悲从中来。

(14)、不学佛的人或许不懂，学佛的人就会发现他在用诗的语言在讲述一种修行的法门，包含一种甚深的智慧和禅机，他也在说于红尘，人世，命运，政治中自深的感悟。

(15)、虽然仓央嘉措的爱情没有善终，但是他的情诗是如此地凄美动人，让人读了爱不释手，欲罢不能。女子原本就是多愁善感的动物，如果仓央嘉措的情诗读多了，会痴迷于浪漫而空洞的爱情中无法自拔，最终受到难以愈合的伤害。

(16)、这张是我拍的威然的后面，看着后尾部有2个横贯的镀铬亮条。这个车的线条很饱满，看着很圆润的尾部。

(17)、我想持这种观点的人是这样理解的：男不读纳兰容若，是因为纳兰容若的诗词主要写爱情，如果一个男孩子受到他的影响，只想男女之事，怎么能成大事呢？女不读仓央嘉措，是因为苍央嘉措是超脱世俗的佛家弟子，诗中多次提到轮回、命运、甚至超脱人世的男欢女爱，容易让人回不过神。如果女孩子一味地追求这些，等待自己的有缘人，恐怕会浪费一生的时间。

(18)、住在布达拉宫，我是雪域最大的王；流浪在街头，我是最美的情郎。不幸的是，这个最美的情郎却没有能够给深爱他的女子带来幸福。据说她还因为仓央嘉措而遭受横祸。因为仓央嘉措不同于中原风流的皇帝。他是西藏的活佛，是不能有男女之情的，他的一生应该是属于如来的。在不合适的时代里，遇到了不合适的你，她怎么能够幸福呢？明知道仓央嘉措不能给予她太多的幸福，却痴情于他，这本身就是一个错误。在错误的时间，遇到了错误的爱，结局只能是不幸的。

(19)、所以“男不读纳兰容若，女不读苍央嘉措”是一种狭义的说法。透过他们的作品可以看到，他们就是传播一种精神和生活方式，更多劝导人们珍惜生活，珍惜对方。因为现代人对爱情的追逐有足够的自主权，一般不会陷于颓废痛苦的境地，因此作品正在告诫他们不能放弃对爱情的忠贞。时刻提醒爱情是生命的一部分，在物质条件允许的情况下，品一杯茶，翻一本书，不是很好吗。

(20)、出品：极简主义的禅ID：chan99mini

3、知道我为什么不敢看仓央嘉措的诗集吗?

(1)、本次拍摄照片的座驾，丹霞红的威然，上汽大众之前也有小MPV，卖的不温不火，威然的出现，恰好打破了别克车在MPV上的垄断，只是这车的价格确实不友好。接近30万的起步价，买BBA也是很香的。从侧面上看，这个长达1米轴距的大家伙，确实长，够长、够宽，够大。

(2)、作为一个有修行的高僧，他早已经不是那种痴情浪子了，诗中谈的都是修行，都是如来佛性，又或者是一种修行的过程，一种与如来自性对话的方式。

(3)、这一次我重新设计了一下自己的签名字体，看起来还算是漂亮的

(4)、对于多情的女子来说，仓央嘉措的情诗读多了，会为情所困。说白了就是仓央嘉措的情诗读多了容易爱上不该去爱的人。因为仓央嘉措的情诗不同于李白的两小无猜，也不同于卓文君的白头吟。明知道是没有结果的爱情，何苦去追求；明知道爱了就会受伤，又何必去爱呢？

(5)、在我去接妹子的时候，我们的漂亮妹子对这个车的氛围灯是相当的喜欢，没办法，女人都是视觉系动物吧在我决定拍照的时候，我的可心妹子自信的充当起了免费的模特。当然了，这个车我也很喜欢。

(6)、有点类似于李商隐和李煜，但是，远无此二人深刻，深沉，阔大和浑然。更无此二人之家国情怀，历史视野。属于文艺青年的小调调，离文学上开宗立派，成为泰山北斗还差的远了。

(7)、铁肩担道义，传播真善美。因此我把儒释道思想与现代诗歌结合，写出了具有高雅、神秘和豪放特点的佛化情诗。不管个别人怎么说，我继续写我的，所以写了好多佛化情诗。多年来有发布的、有遗落的、有留存的。透过诗句的婉丽隽秀、忧怅哀叹，仿佛看到了绝世才华、容貌出众、品行高洁的苍央嘉措和纳兰容若。其实我就是一个普通残疾人，才华不横溢，也没深陷爱情旋涡。我就是想用精妙动人的诗篇，歌咏爱情、赞美生命、涤净灵魂、求索真谛。但愿千年之后，繁华尽在，君王之命、诗人之愁、情种之痴，都在历史的过往中呈现。

(8)、第二点，还要从“不负如来不负卿”说起，这句情诗的确很美，但是它却包含着一个非常难以抉择的事实，《十诫诗》说的也是如此。

(9)、仅七日(康熙二十四年，五月三十)，便撒手人寰，

(10)、熟悉仓央嘉措的朋友们都知道仓央嘉措是西藏的六世达赖喇嘛，也就是西藏的活佛，他用短短的二十四年的生命为我们留下了很多脍炙人口的情诗。在西藏，仓央嘉措是最有影响力的诗人之他的情诗曾经被翻译成十多种语言，在国内外都有一定的影响力。

(11)、仓央嘉措生于西藏南部门隅地区，幼年当过牧童，所以对民间文学感受颇深。15岁时，被认定为五世达赖喇嘛的转世灵童，入拉萨布达拉宫，由名师指点，学习佛教经典、诗歌和历算。但仓央嘉措始终未能忘情于世俗生活，所以把亲身感受创作成了大量诗歌。

(12)、19岁开始，之后的11年，也是他最宝贵的时光，

(13)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，纳兰容若曾说：我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。仓央嘉措曾说：在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。

(14)、女人不读张爱玲，因为张爱玲写各种女人，女性的千姿百态，万种情思都逃不过。所以读她的书会有种被看透，又学会看透的感觉。什么都看透了，生活就只剩下了然无味。

(15)、●山一程，水一程，身向榆关那畔行，深夜千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——《长相思》

(16)、他知道纳兰容若的词有太多伤感的回忆，容易让本应该血气方刚的男儿汉，变得温柔多情。

(17)、 《南乡子•为亡妇题照》泪咽更无声，止向从前悔薄情，

(18)、《浣溪沙》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，

(19)、漂亮的可心妹子，这次走的是性感热辣风。这大长腿让这个夏天更热了

(20)、但他忘记了，我们读诗，读的不是诗人的情绪，而是自己的期待和过往。

4、女不读仓央嘉措男不读纳兰

(1)、“为哀挽之词者数十百人，有生平未识面者。”

(2)、纳兰容若是有名的才子，但是自古才子空余恨，他家境优越，能力十足，仕途顺利，但是却也有自己不顺的地方。他和自己的妻子夫妻和睦，但是妻子却过早去世，导致他的诗中有很多首都是思念亡妻。他仕途顺利，但是却是在异乡做客，所以导致他的诗中很多都是欲言又止，缠绵不尽的诗句。

(3)、仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，他成功地采用民歌形式，运用民歌的手法，创作的数十首情歌广泛流传于藏族、门巴族地区，深受人民喜爱，从而推动了民歌的发展，使谐体民歌这一藏族民歌的主要形式固定下来，成为藏族人民最为喜爱的民歌形式。

(4)、这个车的轮圈很有个性，用的是20寸的星芒豪华大轮圈，另外这个车的侧门是电动门，钥匙上面有遥控车门开启，相当的方便，妹子在看车的时候特意试了一下

(5)、今天民图君和大家分享的是浊世佳公子:纳兰容若

(6)、米色的内饰是需要提前预定的，很有家居系的风格。前我还很担心米色的内饰容易显脏，事实证明还是我想的太多了，

(7)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(8)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(9)、这里的风景很不错，临沂的朋友有时间可以来看一下，所以在拍照的时候，我给可心妹子拍了很多的照片，算是给美女留一点回忆吧。

(10)、我想说，他们有着同样的命运，同样的诗性，那样的真实与纯净。他们在一生的寻觅与伤怀中，给我们留下篇篇绝世情话。这份真诚，至今感动无数人。真正读懂纳兰容若的男人，真正读懂苍央嘉措的女人，不是颓废一蹶不振，回不过神。而是对爱情，对事业的积极理解，努力做一个有责任的人。男人爱她如顶天立地；女人爱他如天清地宁。

(11)、但纳兰并不是只在闺阁中混迹的“怡红公子”，

(12)、袁行霈在《中国文学史》中这样评价纳兰容若：他的词真挚自然，纯任感情在笔端倾泻。爱情词尤为低回悠渺，执著缠绵。也有许多人认为纳兰词的风格近似南唐后主李煜，用婉转的词来表达心中的苦闷，直抒胸臆、自然流丽，就连王国维也赞他“北宋以来，一人而已”。

(13)、他们，都是世间最美的情郎，我们，都是世间最心甘情愿的看客。

(14)、仓央嘉措的情诗吸引了很多情的女子，这些女子对仓央嘉措的情诗痴迷不已。世上安得两全法，不负如来不负卿。按道理说把心爱的女子放到和如来一样的高度，是一种非常痴情的表现。由此可以看出仓央嘉措对爱情的执著追求。试问世间那个女子不希望遇到一个像仓央嘉措一样深爱自己的情郎呢？仓央嘉措为了心爱的女子可以抛却信仰，舍弃轮回。

(15)、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故心人易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

(16)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(17)、所以，因为仓央嘉措的身份，他是无法给爱人带来幸福的一生。明知道爱了就会受伤，何苦去爱呢？

(18)、住在布达拉宫我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头我是世间最美的情郎。

(19)、辜负春心，独自闲行独自吟。近来怕说当时事，结遍兰襟。

(20)、“男不读纳兰容若”怕的是男人究其一生怀念于一人，即使她已亡故也不能将自己的情感转移到其他人身上。“

5、仓央嘉措《见与不见》全诗

(1)、一个是认定的转世灵童，却寻觅着不负如来不负卿的双全之法。最终远遁红尘、看穿世俗，修炼成佛家藏王。

(2)、纳兰容若是一位很有才情的词人，感情细腻，真切，很得女孩子和文艺青年的心，可是实际上其文学史上的地位并不高。原因，在于经历太浅，题材不广，格局不大，词中的意味鸡汤而不深刻，读来软软很舒服。

(3)、纳兰容若留给世人的印象是唯美的，是不屑玩弄权势的。他追求真爱却为情所困，年仅三十一岁便英年早逝，留给后人的是他写下的一篇篇唯美的诗词。这些或追求爱情，或悼亡伤逝的诗词，在一些把“男儿志在四方”作为人生信条的人来看，难免显得有些格局太小。也许正是因为这样，才有了“男不读纳兰容若”的说法吧。

(4)、纳兰容若一生非常的顺畅，却因为自己的亡妻让自己走上了不归路，对于纳兰容若来说夫妻感情非常的美好，所以在自己的妻子去世之后，自己的所有作品都是来悼念亡妻，不仅于此，无论是怎样的诗作，都会显得非常的没有男子气概。当然对于男性来说，读纳兰容若的诗作，或许跟自己的三观并不相符，所以才会有了男不读纳兰容若的说法。

(5)、正义的的文人在某种意义上是对国家大众文化的引领，纳兰容若忠贞爱情，苍央嘉措传播善良，所以我认为他们的作品和人格有很高的精神内涵，没有只追逐利益，没有给大众纯负面的东西。北宋范仲淹说“宁鸣而死，不默而生”，这就是他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民精神。如果一个国家的文化人都像李林甫，魏忠贤等走狗一样，后果很严重。一个人对国家和民族的爱，要像恩爱夫妻那样互相忠诚。然而近年来，无中生有、歪理邪说的事件、故事和新闻经常发生，屡次破坏和践踏人民的道德底线，这是非常令人痛心的。

(6)、之所以男不读纳兰容若，是因为男儿志在四方，读多了纳兰容若，容易让自己陷于小情小爱；他的情诗蹈空一切，容易让感性的人沉湎于幻想之中，不能自拔。

(7)、一个对悲伤的事情太过执着，好像永远都走不出来；

(8)、可心妹子到了第三排座椅去试了一下。很显然，妹子对这个车的空间还是很满意的

(9)、而仓央嘉措，我们很多时候都将其诗作为爱情诗来读了，那样你搞错方向了，想简单了，他做活佛期间，西藏政治非常复杂，其个人命运也很坎坷。

(10)、●一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？——《画堂春》

(11)、一个对美好的事情太过期待，好像下一秒就会失望而回。

(12)、他们都曾有过一段刻骨铭心的爱情，他们都早早离开这个世界，很多年后，他们都是我们最喜欢的诗人。

(13)、老年人本身人生阅历广泛，常说老人是老狐狸，如果再学三国的计谋，做为普通人，又不治理国家，如用于普通人际间的交往，人家会把其看成是曹操般的小人地。

(14)、女不读仓央嘉措”怕的是女人太过相信宿命轮回，痴痴一生只盼今生有缘人。在如今这个在现在喧嚣浮华的社会上，有多多上个如纳兰的爱情，又有多少个有缘人。

(15)、这是一个很漂亮的女司机，鉴于妹子穿的高跟鞋，我没让她开车，只是带着她坐了一圈。

(16)、多情情寄阿谁边。紫玉钗斜灯影背，红绵粉冷枕函偏。

(17)、说这句话的人，一定十分懂得纳兰容若和仓央嘉措。

(18)、男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措，大概是因为，

(19)、他知道仓央嘉措的诗歌塑造了人世间最美的情郎，容易让本来就感情细腻的女性，会对爱情报以不切实际的幻想。