形容黄河壮观的句子

1、形容黄河壮观的句子比喻

(1)、27)因为黄河，我们有了领先世界的文明，因为黄河，我们有了坚强不屈的精神，因为黄河，我们有了美丽丰饶的中华家园……我这个从未见过黄河的孩子也要对心中的它说一声：我爱你，黄河!

(2)、从书上领略过许多大海的美丽，在电视上听见过大海的吼啸。从此，在我的心灵里，便有一种渴望：我多么希望能亲眼看见大海啊！哪怕是一眼，见一见晶莹的浪花，见一见软绵绵的海滩，这个愿望在我心理翻滚着，我对大海也充满了无限向往。

(3)、15)黄河是中华民族尊严的一种象征。从它的发源地开始这一路，黄河它穿高山，绕平原，飞峡谷，跃丘陵，呼啸奔腾;浇灌着沃田万顷，簇拥着工厂如林，接纳着四十多条支流，拥抱着无数峻岭高山，气势磅礴。征途中，有多少障碍在阻挠着它，可它从不断流，不管多高的山，多峻的岭，它从不退缩。依然浩浩荡荡，澎湃汹涌。它正以它亘古不竭的水流和万载不息的波涛诠释出了中华民族不屈的精神!它以自己的声音告诉每一位国际友人;中华民族，永不退缩!

(4)、在学生们眼里，谭老师讲课绘声绘色，不仅妙语连珠，而且很有幽默感。然而同学们再也听不到谭老师的声音了，讲台上再也见不到那个充满活力的身影了。张开双臂，护住学生，成了他生命中最后的姿势！

(5)、修辞效果分析：                    

(6)、济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。

(7)、西岳与黄河还有一个有名的古代传说。据说华山正对河东首阳山，两山原本是一山，面对黄河，河水经过要曲折绕行。河神巨灵用手掌掰开上面的山峰，用脚踢开下面的山根，中间一分为于是黄河便从中穿过，一山变成两山。巨灵神的掌印和脚迹至今尚在。这个传说是因西岳仙掌峰上有一个巨大的掌形而产生的想象，历代描写黄河和西岳的诗赋必定要提到这个故事。从字面上看，李白只是用这个故事的本意，想象当初巨灵神咆哮着掰开两山时的情景，被阻的黄河洪流得到泄洪的通道，必定会像箭一般喷射出去(有的版本作“箭流射东海”或“喷箭射东海”)。但是诗人将这一刹那的情景永远定格了。他把巨灵的精魂赋予奔流不息的黄河，仿佛浚急的河水始终处于两山刚被劈开的状态，连用“喷”字和“射”字，写出了黄河在山谷中冲撞盘旋之后，急流从山口喷射出去，直达东海的态势。这就进一步超越声色的描写，从黄河的神魂上写出了水势的壮观。

(8)、奔涌吧，黄河！怒吼吧，中国龙！让我们在心中祈祷吧：中华大地上将重写一部崭新的黄河史，黄河儿女江充唱一曲高昂的华夏歌！我心中的黄河永远是最伟大的黄河！

(9)、上下文结构效果分析：原句“浸入骨髓的冰凉”作主语，与前句“天很冷很冷”相照应，陈述主体一致：与下句“留下”搭配。

(10)、题16原句结尾“严厉而又古板”与下文的转折“充满温情”衔接照应得更紧密。

(11)、3)在这几千年的风吹雨打中，又有多少英雄故事在你身边扮演。秦皇汉武，文韬武略;唐宗宋祖，文精武通。但是无论他们有何等的丰功伟绩，都是由您抚养长大的，靠着黄河的水成就千秋霸业。诗仙李白曾用诗句“君不黄河之水天上来，奔流到海不复回”可见您的气势恢宏，您以千军万马的势力，一泻万里的河水，穿过沃野圹垠的宁夏平原，构成了“天下黄河富宁夏”的塞上“江南”，江南之国。

(12)、岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。____柳中庸《征人怨/征怨》

(13)、往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。

(14)、酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。——周密《高阳台·送陈君衡被召》

(15)、原句：我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。我把饼和粥都一扫而光，又心满，又意足。

(16)、让我们感受大自然的无忧无虑的魅力，倾听大自然的魅力，它创造了一幅永远存放在人们心里的完美图画，让我们用真诚的心感受大自然，用期待来抚摸大自然，让我们面对大自然的魅力，大声骄傲的喊出：我爱大自然！　

(17)、7)五千年的古国文化从你这儿发源，是黄河哺育了我们民族的文化，给予我们共同语言。所以我们应该尊重我们的语言，因此不该去侮辱我们的母语。黄河以她英勇的气势阻挡着外来的侵袭，是我们中华民族的屏障，是她保护着我们，给予了我们于安全感。我们是黄河的英雄儿女，应该学习她那应勇的气势和她不屈服顽强的毅力。

(18)、“黄河落尽走东海，万里写下襟怀间。”啊！黄河！你用宽大的臂膀保卫了华夏儿女，你用崇高的精神感染了无数英雄。昨天的你豪情万丈，今天的你磅礴雄壮。拂去曾经的愚昧，让我们重新刻写出属于我们自己的辉煌历史。

(19)、我终于理解为何要把黄河称为中华民族的母亲河了，滔滔黄河水，就算偶尔能崩出一两朵洁白的浪花，但也难改其黄浊的本质，况且，浪花本身也是转瞬即逝的，黄浊才是永恒。

(20)、侧面描写：通过对周围人的神态、华佗的语言描写，突出了关羽沉着、坚强的品质。

2、形容黄河壮观的句子比喻句

(1)、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》) 

(2)、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。____李梦阳《秋望》

(3)、黄河九天上，人鬼瞰重关。——出自金朝元好问的《水调歌头·赋三门津》

(4)、题9原句“难堪”运用拟人修辞，通过“我”扎不进弯曲针头的难堪，表达对邻居痛苦不堪，却仍默默承受的愧疚。

(5)、14)你从遥远的历史走来，你在中国沧桑的岁月中奔腾，你在战火中川流不息，你以浑黄的河水在国际上一展风采，你以响彻云霄的水声名震河坛，你以磅礴的气势技压群雄，你代表着炎黄子孙，滔滔不绝地奔流于四海……

(6)、黄河之水天上来，奔流到海不复回。____李白《将进酒》

(7)、黄河九天上，人鬼瞰重关。____元好问《水调歌头·赋三门津》

(8)、(侧面描写)手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色。华佗也说：“我一生行医，没见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”

(9)、与“九重出入生光辉”一句紧接的“东求蓬莱复西归”，令诗意突转，点出送元丹丘的原因。元丹丘与“我皇”谈过天之后“复西归”，应当还是回到西岳，所以前面才会以整篇来描写西岳的仙境。但是从字面看，主角丹丘生仍是浮游在天上的。最后两句是从诗人这个送别者的角度来写：既然丹丘生有明星玉女备其洒扫，那么如果他能将玉女手持的玉浆给自己这个故人喝一点，自己也可以和丹丘生一起乘龙上天了。末句用《列仙传》故事：有一个叫做呼子先的占卜师，活到百岁，临终时叫酒家老妪赶快准备装束，要和她一起去见中陵王。夜里，有仙人牵了两条茅狗来叫子先，子先就把一条狗给老妪，骑上才知道是龙。于是上了华阴山，常常在山上大呼说：“子先，酒家母在此。”“二茅龙”就是两条茅狗变的龙。这里以华山呼子先比丹丘生，正切合丹丘生要西归华岳的事实，用典精巧。而典故的深层含义，除了表示要跟丹丘生学仙以外，还包含着跟丹丘上天见“我皇”的愿望。

(10)、所谓伊人，在水一方。(《诗经&S2蒹葭》) 

(11)、9)是那精彩给了我绚烂，那浑黄的水是它的个性，探寻独立的自我，不追求湖的碧绿，不与海的蔚蓝相比，一个人的精彩空间，浑黄的醇厚。那浓浓的情载满了理想，带着遥远的祝福，将雪山的书信传送，载爱与情去那远方。似乎告诉了我情感是人类生存的动力，是人间弥足珍贵的东西。

(12)、李白在早年的《上安州裴长史书》里就称元丹丘为故交。从这首诗的内容可以揣测，李白当时还没有被玄宗召入长安，对时代还充满幻想，因此应作于开元年间。开元时代确是唐代最承平繁荣的时期，当时大多数文人都认为自己遇到了尧舜之世，所以歌颂河清海晏，圣人出世，并不给人阿谀当世的感觉，反而表现了诗人希望乘时而起、有所作为的理想。诗人对元丹丘的艳羡和希望引荐的心情，也应该作如此理解。

(13)、那蜂拥而来的层层巨浪，犹如千万匹脱缰狂奔的烈马，“哗”地扑向堤岸，溅起几丈高浪头，绽开万朵洁白的梨花。对我有帮助 

(14)、黄河——人类的母亲河，是哺育了中华民族的伟大母亲河!她博大的胸怀及她善良的品质，是亿万中华儿女力量的源泉，黄河是祖国的作风：永不低头折节，顽强拼搏的气魄!是中华民族拼搏的象征，是中国12多亿人的母亲……

(15)、种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》) 

(16)、“云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生”两句，在幽深曲折的云台阁道中，逐渐显现出一个长生不死的丹丘生的仙人形象。“窈冥”虽是幽深之意，但也可以理解为天空的深冥，因此这两句视点开始升到更高处，展开了丹丘生所生活的仙境。明星玉女是太华山上仙女的名字，据说手持玉浆，服之即可成仙。麻姑是古代道教传说中的仙女，据《神仙传》，麻姑手爪似鸟。有一个叫蔡经的人见了，心里暗暗希望麻姑用此手爪为自己爬背搔痒，被王远斥责鞭打。李白在这里说，明星玉女为丹丘生洒扫庭院，麻姑为丹丘生轻轻搔痒，竟将高贵的神女降为丹丘的侍女，主要是为了突出丹丘的道行之高，从而再把他推上更高的一层境界：“我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。”“谈天”的意思不是今天所谓的聊天，而是用战国时邹衍能谈五德终始、书言天事而被称为“谈天衍”的典故，说元丹丘可以和把持天地门户的“我皇”谈论天事。在天上与天神共语，这是何等的荣耀呢？“手把天地户”原出《汉武帝内传》，王母命令侍女唱《元灵之曲》，其中有“天地虽廓寥，我把天地户”两句。李白把王母改成“我皇”，似乎是指天上的玉皇，但也可指人间的皇帝，也就是当今天子。这个“我皇”把握着天地间最大的权力，自然好像是职掌着天地的门户了。正因如此，下面才会紧接“九重出入生光辉”一句。“九重”本指天之九重，但是人间帝王的深宫也称为九重，那么这一句又似乎是指元丹丘曾被皇帝接见。此事虽然史无明证，出入九重也可能只是李白对元丹丘的祝愿。但是唐玄宗信奉道教，对道士特别礼遇，元丹丘得到朝廷召见的机会也并非没有可能。这一节的巧妙在于从“谈天”开始，转到送元丹丘的正题，“九重出入”之事既像是在人间皇宫，又像是在天上。诗人利用“天”“九重”“我皇”等词汇语义的两重性，以及元丹丘能见到玉皇谈论天事的仙人身份，给人的感觉始终是在营造“天上”的环境。这就与上文所有的描写取得了一致的视野。

(17)、20)望着黄河滚滚的奔向东南，惊涛澎湃着的黄河，掀起万丈狂澜，浊流宛转，结成九曲连环;从昆仑山下奔向黄海之边;把中原大地劈成南北两面。你，黄河。是一个坚强而又伟大的巨人，出现在亚洲平原之上，用你那英雄的体魄，筑成我们民族的屏障。

(18)、原句：这宝贵的土地，不事稼穑的剥削阶级只知道想方设法地掠夺它，把它作为榨取劳动者血汗的工具；亲自在上面播种五谷的劳动者，才真正对它怀着强烈的感情，把它看作命根子，把它当成哺育自己的母亲。

(19)、黄河之水天上来，奔流到海不复回。滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的米，转眼间缩为米，落差米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。

(20)、19)她是一位任劳任怨的慈母，有着九转的博大胸怀，永不停息千百年来教我们唱那奉献的歌谣。历史沧桑而变，但那奉献的心依旧炽热。是那种无私给了我善良的心，夹岸而过，将生命的歌传向黄土高坡，日日夜夜输送甘露，无论烈阳相伴，明月相依，她的血脉总在大山中涌动，平原之上隽永，渗入干裂的大地，让干枯在一片绿色中死亡，缔造出最美的生灵。

3、赞美黄河的千古名句

(1)、一位老师说：“如果要快速逃离现场，论条件，老师离门口最近，最有可能离开。但在生死攸关的一刻，谭老师把生的希望留给了学生。”

(2)、派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。 吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。

(3)、1)黄河浩荡，风回路转，滚滚滔滔，一泻千里。面对蓝色文明的威胁，我们有黄河之水天上来的风度。我们有安塞鼓震九州的激越。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。亚细亚文明不会消失，黄河儿女不会被开除球籍。

(4)、这是个很小的小店，南北进深不足三米，东西长顶多十几米、七八张桌子，大概是屋子里太热了，只有三四张桌上有人，每个人面前都有一盘门钉肉饼，烙得焦黄，渗着油光，让人馋涎欲滴。“外边坐吧，外边有桌子，凉快。”看我在杯盘狼籍的几张桌子之间犹豫，一个女孩子走过来，用手里的筷子和盘子向门外指了指，对我建议，店门外是摆了几张桌子，那里肯定凉快，可是我固执地挑了张桌子坐了下来，让女孩子把桌子收拾干净，然后要了六个门钉肉饼和两碗小米粥。牛肉饼和小米粥很快都端来了，热气、香味混在一起，让我食欲大振。

(5)、34)奔涌吧，黄河!怒吼吧，中国龙!让我们在心中祈祷吧：中华大地上将重写一部崭新的黄河史，黄河儿女江充唱一曲高昂的华夏歌!我心中的黄河永远是最伟大的黄河!

(6)、在黄河急流的冲击下，西岳三峰向后退却，似乎要被摧毁。翠绿的山崖和丹红的山谷中开出了巨灵的高掌，“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开”这两句仍然承接上文巨灵劈山的故事，但写景自然从黄河转向西岳。三峰指华山山顶的莲花峰、落雁峰和朝阳峰。山的东北是仙掌峰。据《华山记》，崖壁为黑色，中间有石膏流出，凝结成痕，黄白相间，痕迹较大的远望好像五个手指，好奇者便传说是巨灵神的掌印。又有记载说华岳仙掌是丹紫色，正如肉色。每当太阳正面照射时就能看见。这两句借巨灵故事一笔写尽华山的几个主要山峰，自然转到下面两句：“白帝金精运元气，石作莲花云作台”，两句紧接“三峰”而来：白帝宫在三峰之一落雁峰上。白帝是主管西方的金天氏，治所就在华阴山。而云台峰就在莲花峰下，据记载，远望华山三峰和云台峰，宛如青色莲花开于云台之上。以上四句视点由远及近，好像航空拍摄的镜头，逐渐从三峰聚焦到莲花峰和云台峰。直到这时，诗题中提到的主角元丹丘才出现在眼前。

(7)、改句：在生命和生活里，人人都有笑与泪、幸福与烦忧。

(8)、6)夕阳西下，我们走在回家的路上，黄河的景象仍萦绕在我的脑海里，久久不能平静。黄河真不愧是我们的母亲呀!它不仅养育了它的儿女，还激励着儿女们不断奋进，永远向前。

(9)、黄河，咆哮，奔涌，跳动着永恒不息的旋律，唱着不知疲倦的歌。黄河永不苍老。苍老的只有那西安的秦汉兵马俑。黄河的旋律永远激荡，永远沉重。他藐视时空的约束藐视天地的昏暗，于是我们的世间有了那擎天巨臂劈开了那光明，不再是一片漆黑，有了黄皮肤黑眼睛的黄种人，龙的子孙。

(10)、宽大的水面像柔亮的绸，古朴简陋的小舟似剪，一点点把这绸给裁开。无风的时候看那池塘，微澜不惊，似在长睡不醒。采莲、喂鱼的简陋小船搅醒了这里，那里又睡了。只有一场风雨过处，这里那里地吹了搔了，才能将那看似睡梦恬静的池塘逗得发出笑声。鱼儿悠闲地游在池塘里，看似在浅处，伸手却无法抓到，倒是搅动了一池的平静，荡起了层层延伸开去的波波涟漪。盘盘荷叶上总有那么一两个水珠晶莹地滚，间或被沉浸在塘里的鱼在水中偶然触动了，晶莹的水珠便“叭嗒”一声落入池中。绿荷、寨子、山峰、白云的倒影在水中颤颤地动，凝眸窥视良久，宛如置身于迷幻般的水晶宫。一簇簇，一片片硕大浓绿的荷叶漂浮在水面，说不上是水中的一片荷，还是荷中的一片水。乍然而起的水鸟，或是偶然跃水而跳的鱼，会将山和寨子照映在水中的倩影搅得颤颤如醉。

(11)、黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。

(12)、运用修辞用法来增加表达效果是写作的需要。修辞考查是重要考点，不仅语用题考查，文学类文本阅读、古诗鉴赏也会涉及到。常见的修辞手法有比喻、拟人、排比、反复、设问、对比、对偶、通感等。先要找准修辞手法，然后再结合句子内容分析修辞手法的具体表达效果。

(13)、42)黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。我心中的黄河是气势磅礴的。“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌。

(14)、——《观大散关图有感》陆游太行天下脊，黄河出昆仑。——《哀北》陆游梦行黄河滨，云开见仙掌。

(15)、改句：他们起来再蹲下，左倒右歪，不停地起伏、斜歪、狂喊，这一片天地山海呈现轰鸣、烟尘蒸腾的景象！

(16)、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。____李白《西岳云台歌送丹丘子》

(17)、还有嫁接的树木，排列的很整齐，像等待着操练的士兵，又像是在进行阅兵仪式，很是壮观。　

(18)、开头劈空而起，诗人仿佛站在半空，对峥嵘的西岳和奔腾的黄河发出大声赞叹：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”据《华山记》，华山上有白帝宫，俯眺三秦，旷莽无际，黄河如一缕水，缭绕岳下。这是李白以“如丝”形容黄河的现实依据。但是“丝”虽然极细，却因为是在天际，不仅见出在西岳之巅远眺黄河的高远视野，而且蓄积了黄河自天边奔流而来的远势，所以不觉其细，反而酝酿了巨大的力量。果然，以下紧接着就写黄河奔到山下激流回转的力度和巨响：“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”黄河从万里之外奔来，以其巨大的冲力撞击山崖，在山谷里盘旋涡转，发出雷鸣般的巨响，震荡着秦地的上空。“盘涡毂转”四字用西晋郭璞的“盘涡毂转，凌涛山颓”(《江赋》)现成的句子，原赋描写因水深风劲而形成车轮般飞转的漩涡波涛汹涌似欲冲垮山崖的景象。李白则强调了急流相冲形成盘涡后发出的咆哮，犹如滚过三秦大地的雷声。这就将黄河在西岳下的水势夸大到极限，充分展示了黄河之水天上来的雄壮气势。

(19)、雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。——清江《送婆罗门》

(20)、站在此岸，望不到彼岸，没有帆影，阒无人迹，只能隐约看到在很远很远的地方，水天相连，模糊一片。脚下的黄水卷着漩涡，沉重地流淌。

4、一句话形容黄河之美

(1)、我心目中的黄河，是伟大的母亲，她用甘甜的乳汁哺育着她的众多儿女。她在无私的奉献自己的一切，用来教导她的儿女们，陶冶他们的情操；用无数次磨难来锻炼他们，使中华儿女更加坚强。

(2)、19)一声声浪声，让我的心飘进了母亲的怀中，母亲用她的气吞山河之势领着我前进领着我奔腾，领着我感受母亲的豪迈。人们尽情的吮吸着黄河，吮吸着母亲的乳汁，他们渴望母亲的爱抚，他们需要母亲的滋润。

(3)、有一次，关于在战斗中左臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。名医华佗听说关于箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”华佗也说：“我一生行医，没见过像您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！”  

(4)、面向大海，我仿佛看到了地球的勃勃生机：渔夫们正在海上忙碌的捕鱼，巨大的渔网中，满载着渔夫们的喜悦和幸福。浪花不时地涌上岸边来，一会儿冲到了沙滩上，又迅速的往回退到海里，就好像一群群小孩，顽皮地蹦上了岸，看到了人，又害羞地退了回去。在平如明镜的海面上，一些海豚正在嬉戏，有的时候再水里面转圈，有时则像跳高运动员那样，摆动着强健有力的尾巴，高高地跃出了水面，在高空中展现他美丽的舞姿，然后又回到了茫茫海水中畅游着。

(5)、改句：身体的所有温暖仿佛都要被漫入骨髓的冰凉抽去。

(6)、译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。