人性本恶论文

1、人性本恶论文1000字

(1)、看看被查处的这15人，典型的家族势力啊，有当镇长的，有在派出所当民警的，而苟晶呢，只是贫苦家庭的一个女娃子而已。

(2)、啊！我们应该珍惜生命，珍惜时间，因为浪费时间就等于慢性自杀。感悟四年级作文2生命是什么呢？

(3)、这种想法是否合理呢？这还是新事物，还没有得到实践证明。如果你损害了社会基础，就会给下一代或者更下一代人造成不良影响。如果有两种制度摆在你面前，一种是得到实践检验的，另一种是尚未被检验的，而我又是保守派，我肯定会选择前者，至于后者是否可行，为什么不留给其他人、让他们证明呢？

(4)、成年人经历的事多了，尤其是遭受的伤害和磨难多了就很难返璞归真。但是有一种人除外——对于有信仰的人来说，磨难只会促使他快速回归本真。

(5)、当天的夜晚，冷雨随着凉风下了起来。后来几天雨时下时停，像个生气的孩子。太阳一直没有露脸。

(6)、深度 | 智者与勇者的不同在于：一个过窄门，一个行远路

(7)、正方一辩：对方辩友，不仅仅如此，今天本是一个本质的问题，我们的本质也包含了本源，但是谈本质必须谈到一个事物的整体风貌来看。我们不能割裂地去看某一个时期或者某一个事物，是不是呢？我们只有还原全面......(铃响)。谢谢。

(8)、就是了解苟晶的同班同学，也集体失语，这才是让人可怕的地方。

(9)、正方一辩：对方辩友，您看人性的本，这个就一定要看人性整体的风貌，如果我们剔除了人性的一部分来看人性的另一部分，这不是说我明明有女朋友，结果你说我没有女朋友我就是个光棍了呢？这不荒谬么？

(10)、正方二辩：对方辩友很奇怪么，您说人性本恶，那为什么教化那个人本性也是恶的，大家都是恶的，为什么向他学习呢？二辩。

(11)、在山东媒体集休缺席，各相关方无一发声的情况下，我们只能凭借苟晶的表述，来试图寻找真相，撕开黑暗，呼唤正义。

(12)、顺带的，我想说，许多时候我们实在没有必要去讨论大词，讨论过于空洞的概念，因为这种讨论没有意义，不可能有结果。

(13)、所以，山东必须要在高考前给公众一个交待，并表明对冒名顶替者零容忍的决心，以此来彰显教育公平与秩序正义。

(14)、反方四辩：今天我们要看人性还是人性的本。人性有很多方面，但是人性就是人性的本源么？就看您方论证的第一点，因为人类选择善向善，所以人类就善了。对么？

(15)、正方二辩：请问您了，智慧是不是一定要学到知识啊，二辩。

(16)、因而获得国家安全的最重要手段就是拥有强大的军事权力。

(17)、人与自然是一个永恒的话题。人类在自然中生存，然而现代文明的急速发展，破坏了人类与自然的平衡，人类的妄自尊大给这个世界带来了越来越大的危险，人类无休止地从自然界开采资源，又向自排放弃物，当自然无法再忍受这种蹂躏时，她开始了报复行动：频繁的沙尘暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和温室效应……自然依照她的规则，一次又一次给人类敲响了警钟。

(18)、反方二辩：好，对方辩友您也看到了，我们向往和平不能论证现在本来和平，我们往善的方向走，也不能论证现在本来是善的。再请教您，今天您是告诉我人性是善还是人性不是恶的，三辩。

(19)、第三节卢梭思想体系的终点：《爱弥儿》126-128

(20)、朱熹认为，人有“天地之性”和“气质之性”。其中，“天地之性”是善的，“气质之性”则有善有恶。他强调，一切事物皆有其规律性，是理，即“天地之性”，是事物的共性；而气则是事物的物质基础，理气结合则成为“气质之性”。“气质之性”是事物的个性，有清浊，当清气与人的规律结合则成为善，当人的个性善与人的共性统一时就达到至善。当浊气与人的规律结合则成为恶。当人的个性恶与人的共性统一时就成为至恶。这就是朱熹的人性二元论。

2、人性本恶论文1500字

(1)、一则骇人听闻的事件，北京八达岭野生动物园内发生了一起老虎伤人事件，致一死一伤。据了解，伤者在观看老虎想要下车前曾被提醒不要下车，但是伤者并不听劝，所以发生了悲伤的事。事情发生后，网上的网民对这起事件持很多想法，各有各的议论，有对不守规则的反思，有对野生动物园安全问题的审视，更有将愤怒指向老虎的，而在我看来，遵守动物园里的规则更重要。

(2)、人生一世，谁敢夸口自己不会犯错。恐怕那些所谓的“圣贤”也不敢吧。人的一生就是犯错和改错的过程，人是在这个过程中逐渐走向完美的。只要我们能记得“知错能改，善莫大焉”，时刻提醒自己改掉毛病和错误，那么我们就能让自己散发出人性的魅力。

(3)、鱼儿在水里游来游去，鸟儿在天上飞来飞去，动物们在地上跑来跑去。这些生命，每天很自由，生活得多姿多彩，可是偏偏有些人，去破坏这些生命，猎人打猎，每天要伤害多少无辜的生命，渔夫捕鱼，每天要使很多鱼儿离开这个世界，有些人特别的自私，为了自己能填饱肚子，为了自己能吃好穿好，杀死了很多很多生命……

(4)、用心地去生活，用心一点，再用心一点……人性的议论文作文篇：让人性腾飞一个人从呱呱坠地到白发苍苍，无时无刻不在改变着，小到对文学作品的认识，对服装款式的追求，大到人生观的提升，价值观的改变。唯一不变的就是一个人的本性。

(5)、快要毕业了，关于教育论文开题报告怎么写呢？下面是我整理的关于教育论文开题报告范文，欢迎阅读参考。

(6)、(19)凯利.卢梭的榜样人生——作为政治哲学的《忏悔录》(M).黄群译.北京:华夏出版社,200

(7)、你看，当大地苏醒的时候，小草就探出头来，有的是在绿地里长出来的，有的则是在沙漠里钻出来的。啊，它这种求生的欲望真大呀！生活，是勇于挑战人生最大的敌人——自己。

(8)、*能够被别人利用，说明自己还是有价值，当你不再被人利用的时候，便是别人对你挑剔的开始。

(9)、教育论文开题报告范文：《爱弥儿》大义——卢梭教育哲学研究

(10)、(15)卢梭.论语言的起源兼论旋律与音乐的模仿(M).吴克峰、胡涛译.北京:北京出版社,200

(11)、(6)卢梭.忏悔录(M).范希衡等译.北京:人民文学出版社,200

(12)、人性之美，是与自然的和谐，对生命的热爱。海子说，“面朝大海，春暖花开!”一种豁达，顿时穿越了时空;而李白则多了一份“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的忧伤;苏轼在高歌“人生如梦，一尊还酹江月”渴望报国但壮志难筹;而毛泽东更是“数风流人物还看今朝!”

(13)、(10)卢梭.致达朗贝尔的信(M).李平沤译.北京:商务印书馆,20

(14)、再后，到了汉代，扬雄便提出人性的善恶混杂的观念，如说：“人之性也，善恶混。修其善则为善人。修其恶则为恶人。气也者，所以适善恶之也与?”扬雄这一观念，上半节等于是告子思想的变相，下半节引出气和人性善恶的关系，又是孟子思想“志者，气之帅也”的观念。这真是道道地地的善恶混说，好像很有道理，严格推究起来，到底言无所宗。

(15)、我们从这封信中，看到了一个普通的旁观者面对重大历史事件的震惊与挣扎。一方面，眼前地狱般的景象让他对同样是普通人的日本民众产生了同情；但另一方面，他又无法忘记日军对于自己的同胞曾经犯下的累累罪行。这也正是投掷原子弹这一行为至今备受争议的原因，一边是毁掉的城市及被炸死的数万普通日本人，一边是为了减少盟军伤亡，阻止狂热的日本进一步扩大战争。

(16)、相信了解的人应该都知道，这个瘦弱的女孩，曾为了朋友挨了十几刀。

(17)、人之所以不同于其他动物，因为人有人性在支配。因此我们不能让人性泯灭，应该尽自己的可能让人性挥舞着翅膀腾飞起来。人性的议论文作文篇：人性的温暖远走他乡的游子，在夕阳中与母亲作别，那是一种留恋，是一种人性的温暖。

(18)、说完动物，再说说植物吧。你们看，每天都有一些人在森林里砍树，树也能给我们带来很多好处，可以给我们挡风，可以给我们挡沙，如果把树都砍光了，那一定会受到大自然的惩罚，不会有好下场。

(19)、况且，整整10天时间里，我们除了听苟晶一个人的一面之词，相关当事人，苟晶的高中学校和湖北中专学校，假苟晶所就读的北京某中专学校，无一出来发声。

(20)、在他们眼里，不是学霸的受害者不是好受害者？

3、人性本恶论文2000字

(1)、这一次，中国民航局直接发布了紧急通告：停飞所有737-max8机型。

(2)、法律是保护受害者的，即使这个受害者并不完美，甚至恶行累累。

(3)、它会在驾驶员手动驾驶时，客机感受到气流平衡被破坏的话就会自动降低机头。而这个又是机组人员完全不可控的，很可能发生的后果就是飞机俯冲。

(4)、在原子弹造成的破坏稍小些的主城区，他看到了令他感慨万千的景象：人们像哭魂野鬼一样，漫无目的地行走。我们从这个细节中可以看到，因为原子弹突如其来的打击，人们已经失去了活着的欲望。

(5)、人类不是平等的，他们处于极其激烈的竞争中。苏联已经失败了，因为他们试图把利益均等化，这样一来，没有人会努力工作，但每个人都不想比别人得到的少。

(6)、上帝率领的天使足球队与撒旦率领的魔鬼足球队踢了一场球赛。经过90分钟的大战，比赛结果令人跌眼镜：实力明显占优的天使队大比分败北。上帝百思不得其解，只好询问撒旦。撒旦一语道跛天机：“我请的是中国裁判。”上帝恍然大悟。

(7)、我们先来看一看上述这些主要观点的来龙去脉，以得出我们最后的结论。

(8)、反方二辩：对方辩友，您先不要着急，如果您方要告诉我一个人就是笨的，那我们要考虑他后天能不能学会知识，可是您这个时候问我一个人是不是天生就笨，那好像就不应该论证它后天有没有学到了。

(9)、尽管学校负责人面对采访，已经非常不愿意再多提遇难女生的情况，认为这只会徒增父母的悲痛。

(10)、从这一点来说，她确实不是一个完美的受害者。但并非十恶不赦。

(11)、在他们的思维意识里，像苟晶这样的家庭，是翻不起浪花的。

(12)、反方三辩：对方辩友人性本恶不代表老师成长起来也是恶的，不像您不相信人。

(13)、个体社会化的过程中，受到后天教育影响力而形成了不同的人性，人性可以为善，也可以为恶。一心向善的善人，被逼迫到忍无可忍也可以有恶行为；凶神恶煞的恶人触动了心底的柔软，也可以有善行为；人性是复杂的，并不是非此即彼。

(14)、无论怎么说，苟晶都是此起事件的受害者。破坏教育公平社会秩序的，就应该揪出来受到惩罚，也压根不值得同情。

(15)、两封家书中残暴的恶行因为太过细节，很容易引起观者的不适，让人对侵略者的兽行出离愤怒，对曾经罹难的同胞产生更加深切的同情。网友@紫鱼爱吃柠檬评论道：“每次看到那些描写大屠杀场景的文字，就会心里很难受，为什么可以那么残忍，我都不忍心看下去。”网友@北海有鱼表达了相同的观点：“当连杀人都麻木的时候，我们都是地狱的居民。”

(16)、这与前天教育部的发声互为补充，目的就是为即将到来的高考扫清心理障碍。

(17)、最近看了不少关于武汉人、湖北人在各地遭遇的报道，有的让人倍感无奈，有的让人潸然泪下。顺带的，许多人又在争论“人性本善”还是“人性本恶”的问题。对此，我想多说几句。

(18)、但也正是因为太过自由，让不少恶人恶语都钻了空子。

(19)、正方二辩：人性本恶，为什么要相信教导我们的那个人呢？二辩。

(20)、(24)列奥施特劳斯.霍布斯的政治哲学(M).申彤译.南京:译林出版社,200

4、人性本恶论文论点

(1)、在50多岁、将近60岁时，我意识到，同知识、道德和精神上的满足相比，尘世的一切荣耀与成功都是转瞬即逝的，一切感官上的愉悦和快乐都是短暂的……我不禁开始怀疑我所拥有的东西中有多少是先天决定的，又有多少是后天培养的。如果我没有经历过艰难抗争的考验，我会与现在的自己有所不同吗？

(2)、我们已经征服了太空，但我们还没有学会如何征服自身的原始本能和情绪，这些本能和情绪对于我们在石器时代的生存是有必要的，但在太空时代却没有必要。

(3)、意思是说初生的婴儿是最接近于善良的。婴儿赤条条毫无遮掩，坦荡荡心胸无私，也不知道什么是胆怯和羞耻。这样的人与天地同德，与万物无异。他不知道蛇蝎蜂虫、豺狼虎豹、鹰隼猛禽会伤害自己所以敢与之亲近。

(4)、这大局观上来说，山东“快速破案”很有必要也值得肯定。

(5)、现实主义学派关于国际安全的逻辑是“安全困境”。

(6)、我家门前有一株野花，被无数的车轮碾压着，我不禁想：这株野花就即将死亡了吗？没等我遗憾多久，过了几天，我看见野花绽放了，路上的车也少了，我想：花的生命都很坚强，我们不应该也如此吗？一定要克服挫折与打击。

(7)、如果一种制度能推动科技事业大繁荣、能给人民带来幸福、能解决社会问题，如果因为害怕引起争议而放弃这种制度，那就是非常愚蠢的行为……最终的证据是它能给社会带来什么。

(8)、糊涂的人可能搞不清楚，但还有些揣着明白装糊涂的人，这就值得鄙夷了。

(9)、第四节拯救之道：人性本善对人性本恶的制衡128-132

(10)、严峻的考验是成绩，而不是承诺。数百万无依无靠的亚洲人不关心也不想知道什么理论，他们只想过好一点儿的日子，他们想要一个更加平等、公正的社会。

(11)、邓小平是一个伟人，他引领贫困的中国发展成今天的模样，成为世界最强大的经济体指日可待。如果没有邓小平，中国有可能重走苏联的老路。

(12)、诚然，有些规则确应被摒弃，比如妇女缠足等封建习俗。这样的规则不利于人类的健康发展，不利于社会的正常运行，我们当然要把它们废除掉。

(13)、(16)卢梭.文学与道德杂篇(M).吴雅凌译.北京:华夏出版社,200

(14)、当代西方国际关系理论各学派的代表人物及著作：

(15)、我想告诉那些正在面对挫折的人们：“人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。你们要正视挫折，让挫折成为你成功的经验，成为你人生的动力。哪里有生命，哪里就有希望。你们一定能创造属于自己的生命奇迹。”

(16)、春天去了，还会回来，花谢了还会再开。但是，人的生命是只有一次的，生命不止属于自己，它还属于每一个关心自己的人。

(17)、我们大致了解了以上所举出中国哲学史上有关儒家对于人性善恶论的一些重要资料，关于人性究竟是善是恶的争端，已经约略明了了大概，如果肯下好学深思的功夫，“博学、审问、慎思、明辨”，便应当知道这个问题的关键所在了。西方的学者，或倾心于西方文化的学者，认为中国没有真正的哲学，也可以在这些问题上看出了端倪。

(18)、我连忙说“是是是，我赶紧去回复”，一边心想：看，这就是“人性本善”啊。

(19)、因此国与国之间的关系就是围绕权力斗争的关系。

(20)、要想搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”，首先必须有个假设：所有人都有个共同的东西叫“人性”。否则，你可以拿一个善人举例说“人性本善”，他可以拿个恶人举例说“人性本恶”，谁也说服不了谁。

5、人性本恶论文

(1)、圆明园遭洗劫的这段历史，是我们熟知的。但是，关于洗劫之后“火烧圆明园”这一行为，则流传着很多版本，众说纷纭。而乔治的信，揭开了一部分史实。他在信中写道，“作为对谋杀我们可怜被俘战友的惩罚，我们烧毁了被叫作圆明园的皇帝夏宫。”

(2)、1938年3月，一个名叫山田兼次的侵华日军军官给姐姐写了封家书。在信里，他用与亲人聊天的口吻写出了他用日本刀屠杀中国人的残暴：“三月十二日，我们捉到了一个共产d的密探。十三日就趁着月光，把他拖到麦田里，用近松君送给我的一把日本刀，喳地一声将那个人的头砍下来了。我当时就感觉到了用日本刀杀人有一种快感。”

(3)、这种“安全共同体”是建立在“一国为大家，大家为一国”的国际政治文化基础上的。

(4)、对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。

(5)、你知道身残志坚的陈州吗？他八岁时跟着爷爷去街上要饭，13岁失去双腿，他在街上当乞丐，被欺负，被坏人打，一次次差点失去了生命……可他凭借坚强的意志，最终登上了泰山，并且实现了理想，成为了一名出色的流浪歌手。

(6)、他们似乎并不懂得死者为大的道理，顶着未实名制的福利，把尖酸刻薄发挥到了极致。

(7)、反方三辩：通常不会说他笨，说他不懂得学习知识。

(8)、人可以卑微如尘土，但绝不能扭曲如蛆虫，在这个世界，唯有由善良主宰，我们才能触碰到阳光。

(9)、人在自然中生存，人要与自然和谐共处，人必须遵循自然的规则。

(10)、然而，加入WTO会改变这一切。公平竞争的规则将会得到彻底的实施。垄断与地方保护也将被打破。新的规则，将带给中国新的活力。

(11)、我回来对妈妈说：“老师让把新发的书包上书皮！”“好的，你去吃饭吧！包书皮的事交给我吧！”于是，妈妈陷入了忙碌，我又对妈妈说：“您也来吃饭吧，先吃完饭，再包书皮吧！”妈妈亲切的对我说：“你去吃你的饭！包书皮的事你就不用再操心了！”说完话后，妈妈再次陷入了忙碌……

(12)、反方二辩：好，不是这样的，我只是告诉您，我往这个方向走不能论证我本来在这个地方，再请教您，您今天是不是论证人性是善和人性是恶呢？二辩？

(13)、我并不是说我所做的一切都是正确的，但我做的每一件事情都是基于高尚的目的。我必须做一些令人不悦的事情，以及把某些人未经审判就关起来。要盖棺定论，到那时你们再评价我。在闭眼之前，我可能还会做些这样的事情。

(14)、很多人己经泯灭了最起码的是非观和做为人的基本良知，沦为是非不分善恶不辨的网络流氓！

(15)、有些生物因为它的看似没用反而创造更大的价值；一个人很勤劳你不能说他有用，一个人懒惰你不能说他没有用。这就是生命的自然。感悟四年级作文3寥寥篇章，少少点墨，好似广袤无垠的大海，叩击着心堤，震撼而洪亮着！

(16)、现在，你是否正在破坏你的生命，这可能会使你走向黑暗，现在拉起你生命的手，你将有意义的活下去，勇敢的生存。感悟四年级作文10我常常在想，生命到底是什么？原来生命就是20xx年那一年中所折射出的光彩。

(17)、天性纯善无恶，也可以说是我们的命运和运气的根，是人生的幸福长寿、安乐的所在，可以开发我们自性的五福。

(18)、难道当年苟晶进的尖子班，模考的全区第也是班主任特殊“关照”的？

(19)、第五节《爱弥儿》的结局：《一个孤独的散步者的梦》132-137

(20)、*在南洋，凡事付出努力想要得到别人的认可，注定是要失望的。想要好事不出门，坏事传千里，南洋绝对是全世界最好的地方。

(1)、但不管怎么说，苟晶要的真相给了，我们要的正义也来了。而且速度够快。

(2)、没有规则，人类就不可能生存发展。离开了道德、法律的束缚，别有用心的人便可为所欲为，最终被强大的人除掉，整个人类社会会因此变得处处混乱不堪。

(3)、荀子认为，人的本性是与生俱来的物欲。他因此举例说：“目好色，口好味，心好利，骨体服理好愉逸”。人生来眼晴就喜欢看好的东西，耳朵喜欢听好好听的，嘴巴喜欢吃好吃的，身体喜欢安逸，心好贪图利益。这些都说明了人性本是恶的。如果人这样成长下去，就会生出争夺，残暴，淫乱等丑恶行为。而这些都是人的物欲带来的。困此荀子认为，人的本性是恶的，是一切恶的根源。他还认为，人并没有善的根源，人之所以有礼义道德都是后天学来的，并非与生俱来。而所谓礼义道德是为了限制人性而设置的规范。如果说人性是“真”，那礼义道德就是“伪”；“恶”是真，那善就是“伪”。甚至于他认为，所谓圣人之善也并非真善，而是通过培养道德，改造性情从而“化性起伪”以此来达到某种道德境界。注意，我们这里说的“伪”是相对于“人为”与“天生”而言，并非其它意思。这就是荀子的性恶论。

(4)、我们能看到的是，劳资矛盾是很复杂的一回事，形势不同、时代不同，双方的力量对比也不同，所以没办法拿出统一的结论。在劳动者合法权益得不到保障的情况下，资本当然是强势；但是在另一些情况下，资本又确实是弱势——比如最近国家下发了关于延长假期的通知，确实有不少企业主遇到了困难，工资必须照发，而收入却几乎为零。

(5)、妈妈，我望着您充满爱的眼睛，我的眼睛湿润了，我在心里说：“我一定要好好学习，以优异的成绩来报答您！”感悟四年级作文5生命是什么？生命是从道路里长出来的小草，是从勤劳中实现价值的小蜜蜂，是从绝望中获得新生的人……

(6)、反方四辩：好，再请教您，在您方定义下人性有恶和人性本恶区别在哪？

(7)、骂我带节奏蹭流量，上了苟晶的当。当然大部分是善意的。但说实话，我挺难过的。

(8)、(1)卢梭.爱弥儿(M).李平沤译.北京:商务印书馆,19

(9)、(28)布鲁姆.美国精神的封闭(M).占旭英译.南京:译林出版社,200