沈从文简介及作品

1、沈从文简介及作品50字

(1)、1957年，萧乾被打成“右派”，在文联召开的批斗会上，沈从文突然说：“我知道萧乾早在1930年就同美帝国主义相互勾结上了”。所谓“勾结”，指1931年6月1日至1931年7月29日，美国青年安澜创办英文《中国剪报》，请萧乾当编辑，当时萧还是大学生，总共出了8期，因销路不畅，安澜赔光钱后便停刊了。对这段历史，沈从文再清楚不过，为何要落井下石？

(2)、如今沈从文已离开。旅次匆匆提笔写此悼念之文，我只能由衷地希望他在天之灵安息。

(3)、沈从文在文物考古界属于泰山北斗级的重量专家，学者。我感觉这才是他的主业。

(4)、二是在中国公学，沈从文讲课的状况，并不像书中聂华苓所说：“虽然许多学生也认为沈从文讲课生动而有趣，但有些人却对他表现出嫉妒和怀疑。”沈从文曾承认自己“在学校教书可以说完全失败”“我的职业实近于对尊严学术的嘲讽。因国家人材即再缺少，也不宜于让一个不学之人，用文字以外写成的书来胡说八道”。在中国公学教书时，沈从文曾给胡适写信说：“从文所代之预三国文，实愿得一人来接手……在学校功课实在对付不好，因为我还是不知道爬上讲台去说什么是同学有用的话，很多不安。”

(5)、5月10日下午，心脏病复发，抢救无效去世，享年86岁。

(6)、病危的萧珊含泪看着信：“还有人记得我们啊！”二十多天后，她就离世了。

(7)、巴金这样评价沈从文：“在朋友中待人最好、最热心帮忙的只有你。”

(8)、                           孩童趣事

(9)、经过璜的说情，年轻夫妇被释放了，临走前，璜让女子将野花留给他作纪念。故事很简单，但沈从文并没讲故事，而是专注去写野花。

(10)、先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模，特立墓地，以示永远怀念。 ——凤凰县人民政府一九九二年清明立

(11)、1917年，沈从文参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。1933年9月9日，与张兆和结婚。1934年写作完成的小说《边城》是“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。1949年以后，从事文物研究工作，在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作。

(12)、山中的墓地旁边，立着一块石碑。著名画家黄永玉刻下碑文：一个士兵不是战死沙场，便是回到故乡。

(13)、完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。

(14)、参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。

(15)、然而，在1952年《博物馆工作人员交代社会关系表》中，沈从文这样提起胡适：“1927至1928熟悉胡适，私谊好，过从不多。因所搞政治和哲学，我兴趣不高，我写的小说，他也不大看……解放前，国共和谈未破裂，尚寄托希望于马歇尔作和事佬时，个人尚以为胡还爱国家，或可为国家内部和平有贡献。后为蒋请美援，即近于为虎作伥。但直至其逃美，个人尚以为可劝其不要再受蒋利用，将来可为国家做点事。为中美关系好转时，帮人民做点有益于中国新社会的事情。向人民自赎。到美帝侵略朝鲜，仁川登陆，并表示用舰队封锁中国海上交通，侵占台湾时，对于凡在美国住下受敌利用，深觉厌恶。和胡适也完全要断绝一切联系。”

(16)、大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。

(17)、只从传记的角度看，《沈从文评传》不太合格，线索粗疏，许多基本事实没搞清楚，且出版于1972年，对沈从文后半生介绍太少。但从文学评论的角度看，《沈从文评传》堪称“作家论作家”的典范之作，非极富创作经验、学贯中西者，难如此准确地抓住沈从文的“文眼”。

(18)、《唐宋铜镜》是1958年中国古典艺术出版社出版的图书，编者是沈从文。图册选编了唐、宋两代比较有代表性的铜镜图片931幅，同时，自战国到隋代有代表性的铜镜和唐、宋各代铜镜的摹绘图与拓片，也选编了72幅，作为附录。书前有《题记》一篇。

(19)、 建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。湖南周新国先生《武陵藏珍》一书中还记载过沈从文晚年主要从事古代历史文化研究的情况，指出沈从文晚年在古代历史文化研究方面的成绩。在研究中国古代铜镜战国镜方面，沈从文《铜镜史话》指出：“战国铜镜以它规范化的形制、精美的装饰纹饰见称，这标志着中国古代铜镜已经从早期的稚朴走向成熟，楚镜是其中很有名的一种。先在淮河流域发现，通常称为‘淮式镜’。

(20)、无论是学生还是朋友，沈从文都不存机心，真诚相对。

2、沈从文简介及作品

(1)、9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。

(2)、沈从文的一生是奉献的一生。他的文学作品在国内外有重大的影响，先后在日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家进行出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。 沈从文一生中，共有五百万字的著作文章，他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。

(3)、内容介绍：小说描述了当时军阀统治下，民不聊生的人们，连远离城市文明的乡下苗人都不能幸免，表达了对社会现实愤慨和抗议，那正陷于破产、绝望、挣扎于死亡中的"长河""世界，也就成了人们心目中的理想王国。如司马长风所说:"如果说《边城》是散文诗的画卷，那么《长河》不仅具有这些，而且还可以听到时代的锣鼓，监察人性的洞府生存的喜悦，毁灭的哀愁，从而应现历史的命运。"

(4)、在《沈从文评传》一书中，作者对这段历史钩沉粗疏。

(5)、沈从文(1902—1988)，出生于风景秀丽的湘西凤凰县城。年幼的沈从文十分聪颖好动，他与同伴总是流连于秀美的山水之间，经常逃学，也因此经常受到父亲的责骂。小学没毕业，沈从文就从了军，过上了军旅生活。

(6)、有传闻称，徐志摩读沈从文的文章时，曾又哭又笑。发表《市集》时，徐志摩特意在文末写了《志摩的欣赏》，称：“作者的笔真像是梦里的一只小艇，在波纹瘦鰜鰜的梦河里荡着，处处有着落，却又处处不留痕迹；这般作品不是写成的，是‘想成’的。给这类的作者，批评是多余的。”

(7)、《边城》、《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》等

(8)、 沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作的过往，在于沈从文诞《章服之实》辰110周年之际出版的《章服之实》一书中得到了首次披露。本书以沈从文、王孖、王亚蓉三人的文物考古工作内容为主线，王亚蓉先生以导语引出沈从文、王孖、王亚蓉三人的口述文字，叙述了中国六十年纺织服饰考古事业走过的辉煌历程。全书从沈从文晚年口述其开创  中国古代服饰研究说起，讲述王孖、王亚蓉伴随沈从文研究中国古代服饰的经历；生动再现了复原满城汉墓金缕玉衣、亲历法门寺地宫佛骨舍利现世、发掘日伪时期煤矿万人坑、修复阿尔巴尼亚羊皮《圣经》、复制湖北江陵马山楚墓战国服饰等精彩事例。全书文字朴实无华，但生动感人。由此书，读者定能更深入地了解沈从文先生所开创的章服文化事业的不朽价值。

(9)、湘西从来就不是“世外桃源”式的人间胜境，它的总体社会意识以及据此形成的人性形态也绝非尽善尽美。作家对此当然也有着极为清醒的认识，因而他也便无法一味沉湎于对边地健全人性的热情讴歌之中，而必然地要触及边民心理的阴暗处，展示湘西人性的诸如压抑、畸形的种种现象，于是抨击人性扭曲就成了他此类题材创作的另一思想侧面。

(10)、小说集： 《老实人》、《从文小说习作选》、《边城》、《长河》、《神巫之爱》、《月下小景》、《主妇集》、《龙朱》、《八骏图》、《萧萧》、《旅店及其他》、《新与旧》、《石子船》、《如蕤集》、《黑凤集》、《阿丽思中国游记》、《三三》、《街》、《虎雏》、《雪晴》、《阿黑小史》、《春灯集》、《蜜柑》、《雨后及其他》。

(11)、内容分析：悲伤的东西总是美的，总是令人印象深刻的。然而，人生偶然的痛苦及由此引起的精神或肉身的毁灭绝非科学意义上的悲剧借此也体现生命力量的伟大和人性里积极坚韧的一面，由此，真正的悲剧是悲伤与力量的化身，追求自我的超越。

(12)、1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。

(13)、夏志清在《中国现代小说史》中，用3万字介绍了沈从文，将他与福克纳、华兹华斯、叶芝等进行了比较研究。聂华苓的《沈从文评传》则将沈从文的小说与加缪的《局外人》等对读，揭示出其创作的现代性。金介甫的博士论文《沈从文笔下的中国》也在西方引起反响。

(14)、读沈从文的《龙朱》，仿佛在读一幅画，画中山花烂漫、草长莺飞，漫步其中，如同经历了一个清新怡人的梦境。这是一个如绿水蓝天般纯洁优美、自然质朴的爱情故事，故事很简单，没有错综复杂的情感纠纷，没有跌宕起伏的故事情节，它只是描述了一个渴求爱情的郎家少年的逐爱之路。

(15)、从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

(16)、另一种是对城市的讽刺。城市社会中人们之间的冷漠，虚伪和内心的空虚。例如，《八骏马》中看似受人尊敬的教授和学者内在的缺乏。在写给未婚妻的信中，我还表示，我最终决定待在海边，并被一个穿着黄色衣服的女人所诱惑。

(17)、三位批评家居功至伟，即夏志清、聂华苓、金介甫。

(18)、春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。

(19)、 小说描述了当时军阀统治下，民不聊生的人们，连远离城市文明的乡下苗人都不能幸免，表达了对社会现实愤慨和抗议，那正陷于破产、绝望、挣扎于死亡中的"长河""世界，也就成了人们心目中的理想王国。如司马长风所说:"如果说《边城》是散文诗的画卷，那么《长河》不仅具有这些，而且还可以听到时代的锣鼓，监察人性的洞府生存的喜悦，毁灭的哀愁，从而应现历史的命运。"

(20)、沈从文曾在信中这样写道：“一个聪明作家写人类痛苦是用微笑表现的。”

3、沈从文简介及作品边城

(1)、对此，夏志清先生的解读是：“(京派)论学问渊博的有胡适自己，论新诗才华的有徐志摩，可是在小说方面，除了凌叔华外，就再没有什么出色的人才堪与创造社的作家抗衡了。他们对沈从文感兴趣的原因，不但因为他文笔流畅，最重要的还是他那种天生的保守性和对旧中国不移的信心。……他们觉得，这种保守主义跟他们所倡导的批判的自由主义一样，对当时激进的革命气氛，会发生拨乱反正的作用。”

(2)、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

(3)、整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西 儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。沈从文的一生是坎坷的一生， 是奉献的一生。沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。

(4)、笔者看的第一本出自他的书，便是这本《边城》，记得语文课本中有一篇课文便是这书中摘取的。后来语文老师也强烈推荐此书，于是班上许多同学都买了或借了这本书来阅读，包括我。

(5)、沈从文(1902-1988)，原名沈岳焕，乳名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。

(6)、《长河》为沈从文名作，是作者一九三七年回到湘西，并且在沅水中部一个县城里住了约四个月之后有感而写的一篇随记。

(7)、14 岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924 年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988 年病逝于北京。沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》 等30多种短集小说集和《边城》,《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。

(8)、沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》 、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文不仅是作家，还是历史学家、考古学家。

(9)、 萧萧的形象在沈从文的湘西系列中具有典型代表性。沈从文在他的湘西系列中，塑造了一个具有典型代表性的湘西小女子群象，如《边城》中的翠翠、《三三》中的三《长河》中的夭夭等，她们是一个个花季少女，纯洁、善良、姣美，惹人爱怜，她们有着自然的天性和纯美爱情的热烈向往。与翠翠、三夭夭不同的是，萧萧有着更为独特的人生命运。萧萧是个孤儿，她没有享受到父母的爱，也不像翠翠一样，有爷爷的呵护。萧萧从小是在伯父种田的庄子上长大的，她12岁就嫁给了一个不到3岁的小男孩做童养媳。所以，萧萧的出嫁并没有让萧萧感觉多么伤心，她只是从这家转到了另一个家。萧萧是懵懂无知的，但就在她懵懂无知之中，她人生的命运已经被人安排好了。这就是千百年来劳动妇女共同的命运：出嫁——生子，完成“承宗接祖”的使命。所以，从这个意义上说，她又是湘西一般女子命运的典型代表，走着一般女子共同的人生道路。

(10)、其次，生命之于沈从文又是自由的象征。作家清醒地懂得：再强盛的生命力也不可能在恶劣环境的始终压抑下得以完全发挥，因而生命的本质还在于生命主体的坚韧自由意志。这在他的许多作品里也已得到了说明，最典型的就是短篇小说《虎雏》。

(11)、单是替别人寄稿子的邮费，就是一笔相当可观的数目。稿费寄过来，他又亲自为作者送去。

(12)、新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：“我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做”。

(13)、萧萧的思想是向往开放的。这是萧萧形象引人注目的一个亮点，也是萧萧的可爱之处。而翠翠、三夭夭等其他湘西女子，她们却从未想到过要走出自己生活的家乡，去寻找一个更为广阔的生活世界改变自己的命运。翠翠爱傩送，但当傩送因误会而离家出走，翠翠所能选择的不是主动，地出去寻找，而是守着一个渺茫的希望遥遥无期地等待。“那个人也许永远不回来了，也许明天回来。”夭夭虽然找了个学生对象六喜，但只是遵从了家长的意愿，两人甚至从未见面，也不曾有过什么约定，将来怎样很难预测。

(14)、夏天散文随笔/影评/书推：文艺/简洁/书推/夏天/夏令营/教育苦里的唯一一点甜，是透过亲历者的视角，解读中东内乱，也许你的心情也会跟着柔软起来。

(15)、《边城》是沈从文的代表作，入选20世纪中文小说100强，排名第二位，仅次于鲁迅的《呐喊》。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。

(16)、①《边城》是沈从文借以讴歌健全人性的一部力作，它通过一个爱情悲剧故事的伤感叙述，在展示边地人生苦难的同时更展示了边民品德的高尚纯洁，作品始终散发着一股强烈的“人性美”的芳香。这一切又是与作者一意为之的小说内容情境的自然状态特点直接有关的。

(17)、小说为读者构筑了一个几乎未受任何现代进程污染的、单纯质朴而又水晶般美丽透明的内地边城世界，无论其景、其人还是其事，都无不充满温馨、饱贮诗意，处处与喧嚣“堕落”的都市大异其趣。作品主要通过两家人展开故事情节：渡口上的爷孙俩一家与小山城里的船总顺顺一家，其中的每一个人都善良、天真、淳朴而又不失勇敢、坚忍与执著。翠翠是个美丽纯情而又不失浪漫的乡里少女，“在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。……为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”她在一次观看龙舟竞赛的节庆活动中偶遇久有所闻的二老，一见钟情，爱慕之意从此在心里扎下了根。在关于爱情的表达方式上，她对通过长辈来提亲的大老未予接受，而对月夜山头对歌的古老求爱方式颇有好感。作为两兄弟的大老二老都是貌美体健，不仅从小接受各项劳作的锻炼，而且性情温和，善解人意，在爱情上遇到冲突时也没有像当地一般人那样以流血斗殴来分胜负，而是决定采用月夜对歌这样浪漫温情的方式来“公平竞争”。无论是翠翠还是大老二老，他们对于长辈又是那么的尊重敬爱、体贴入微；而长辈们自身也个个忠于职守、办事公正、不爱金钱、乐善好施，在为人处世上处处堪为后辈风范。此外，围绕着这些人物的翠竹青山、红花绿水以及四时节庆、人情风俗，都充满温馨。

(18)、他总是吃了上顿没下顿，甚至一整天都没东西吃，只能一边勒紧裤腰带，一边埋头写小说。

(19)、1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛老师。毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。

(20)、沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。

4、沈从文简介及作品评价

(1)、八十岁那年，沈从文终于回了一次凤凰老家。他在家乡听了傩戏，这是中国最古老的文化之一。听着鼓声，他泪流满面地说：“这是楚声，楚声！”这也是他日夜思念的乡音。

(2)、沈从文从不在意自己付出多少，只要是对青年人有益的事，他就热心去做。

(3)、《从文赏玉》讲述玉器是中国传统工艺美术品中文化内涵最厚重、艺术成就最辉煌、经济价值最可观的特种工艺美术品。观赏一件玉器作品等于在品味一段中国的历史，并可使人们从中感受到中国博大精深的传统文化和丰富多彩的艺术养分。

(4)、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。

(5)、聂华苓，1925年生于武汉，美籍华裔作家。1948年毕业于国立中央大学(南京大学前身)外文系，1949年随家人到台湾生活。1964年前往美国，任教于艾奥瓦大学，同时从事写作和绘画，获美国科罗拉多大学等三所院校荣誉博士学位。1967年，聂华苓夫妇共同创办“国际写作计划”项目，共计一百多个国家和地区的一千多位作家与诗人参与其中。1976年，聂华苓夫妇被提名为诺贝尔和平奖候选人。聂华苓的作品包括小说、散文、评论集以及传记等，部分作品在中国、美国和意大利等多国出版，其中长篇小说《桑青与桃红》被列为“二十世纪中文小说一百强”。

(6)、如果沈从文近年来仍有文学作品发表，他也许早就获得诺贝尔文学奖了。诺贝尔文学奖颁赠的对象，条件之一必须是近年仍有创作。沈从文虽然好几年前就获提名，但三十多年没有创作，这个条件就比其他获提名的作家差了一截。

(7)、*作者简介：清木，一个写点东西的普通中年少女。

(8)、土改时，沈从文多次表示要当“毛泽东时代的小学生”，提出：“要从乡村工作锻炼，自己也才能够在思想上真正提高。目下说来，处处还是小资的自私自利思想，个人打算，而且是幻想多而不切实际，受不住考验的，我要从工作实际中改造自己。”

(9)、具体地说，生命之于沈从文首先是力量的象征。短篇小说《说故事人的故事》叙述了一位军人与狱中女土匪从私下苟合到谋划越狱直至失败被杀的经过，于抨击边地兵匪一家黑暗现实之外又满怀同情甚至钦佩地描写了这对男女试图主宰自身命运的决心和勇气，借此对人类的旺盛生命力作出了深刻的揭示。

(10)、《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。

(11)、沈从文由于生活经验丰富，小说题材非常广博，包括各种类型的人物：小科员、大学教授、年轻学生、潦倒文人、军阀、官僚、政客、土豪、姨太太、妓女、私娼、军官、老板、刽子手、土匪、大兵、小商人、农夫、船夫、工人……中国社会中的三教九流人物，几乎都出现在他的作品里。不过他写得最好的，还是乡下人：贴地的人和水上人。这自然和他自小在湘西成长的经历大有关系。他自己在《〈从文小说习作选〉代序》一文中也坦率地写道：“我实在是个乡下人。说乡下人我毫无骄傲，也不在自贬。乡下人照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情，爱憎和哀乐自有它独特的式样，与城市中人截然不同！”

(12)、1988年的今天，沈从文因心脏病复发去世。对于写作，他曾自述：“我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是人性。”沈从文墓碑正面，集其手迹：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，张充和撰联并书：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。

(13)、因承受不了政治压力而自杀，尽管经过抢救大难不死，但是文学创作就此中止了。

(14)、《边城》是理想世界中的美丽湘西地域的风俗画。正如沈从文说“我要表现的事一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”(1)因此小说用前三章描绘了湘西的山水风景以及当地的风俗习惯。在那里有能看清河底石子颜色的水流，有长满翠绿竹子的小山，黄泥的墙，乌黑的瓦，人们住在桃杏花掩盖的房屋内。在那里有端午节的赛龙舟、捉鸭子比赛，有络绎不绝的商人和水手，还有青年男女的对唱。不仅渲染出了湘西深厚的文化底蕴，也为这些朴实、善良的人们的成长提供了不可或缺的生存背景。

(15)、吴宓在日记中，曾愤怒地写道：“今晨读《中央日报》沈从文撰社论，力斥文言而尊白话，甚痛愤。认为亡国灭种罪大祸极。”重提白话与文言之争，沈从文与朱光潜站在最前面，但背后是胡适。

(16)、沈从文(1902－1988)，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年－1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究。1988年病逝于北京。

(17)、他说：“我人来到城市六十年，始终还是个乡下人。不习惯城市生活，苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们，我感情同他们不可分。虽然也写都市生活，写城市各阶层人，但对我自己作品，我比较喜爱的还是那些描写我家乡水边人事哀乐故事。”

(18)、读沈从文的《龙朱》，仿佛在读一幅画，画中山花烂漫、草长莺飞，漫步其中，如同经历了一个清新怡人的梦境。这是一个如绿水蓝天般纯洁优美、自然质朴的爱情故事，故事很简单，没有错综复杂的情感纠纷，没有跌宕起伏的故事情节，它只是描述了一个渴求爱情的郎家少年的逐爱之路。

(19)、沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。

(20)、《沈从文评传》对此事解读较浅显，认为与郭沫若在1948年发表的《斥反动文艺》一文有关。该文在1949年被北大学生抄成大字报张贴，但当年1月，中共地下d北大支部曾与沈从文接触，希望他留在大陆，沈应该了解d的态度。

5、沈从文简介及作品散文集

(1)、夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……

(2)、人事就是这样子，自己造囚笼，关着自己。自己也做上帝，自己来崇拜。生存真是一种可怜的事情。——沈从文《边城》

(3)、沈从文一再将其中的人物和景物进行“理想化”处理，为了加强抒情性，沈从文还善于象征，白塔的坍塌象征着古老湘西的终结，白塔的重修象征着新的人际关系的重造，而从整体上看，翠翠爱情的波折和无望也象征了人类的生存环境，他这样做也是因为他想引起理性的读者们对中国社会的关心。

(4)、夏天散文随笔/影评/书推：文艺/简洁/书推/夏天/夏令营/教育苦里的唯一一点甜，是透过亲历者的视角，解读中东内乱，也许你的心情也会跟着柔软起来。

(5)、凡事都有偶然的凑巧，结果却又如宿命的必然。--沈从文《边城》

(6)、1930年7月张兆和与沈从文在胡适的办公室相遇。刚见面时，胡校长不断夸赞沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的，张兆和却不以为然。沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地絮述着心中的倾慕。在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的奴隶为己任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做奴隶，但他只愿做张兆和的奴隶，最终感动了张兆和，两人于1933年9月9日在北京中央公园成婚。

(7)、萧萧在这时表现出的勇气让人佩服。她先是找花狗积极想办法解决问题，想到城里去，想到用药来解决。当那个“无主意”又无责任心的花狗溜了以后，萧萧想到以死来解决，她去庙里吃香灰，到溪里喝冷水，但她毕竟年纪太小，“舍不得死”，“她还很高兴活下去，愿意活下去”，她还想到逃走，她“收拾一点东西预备跟了女学生走的那条路上城。但没有动身，就被家里人发觉了。”萧萧的勇于承担，显示了萧萧刚强的一面，尤其是萧萧想逃走，这的确是一个解决问题的好办法，也是一个根本的办法。它至少说明，妇女在面临自己命运选择的时候，最好的选择是能够改变自己的现状更好地更为独立地活下去，而不应采取消极的忍受和盲目地以死抗争。

(8)、沈从文性格纯善，这份纯善在与人相处时，就是真诚待人。

(9)、再一次回乡，是妻子张兆和带领全家人，送他的骨灰回去。儿子和孙女将他的骨灰，一半撒入沱江水中，一半葬在临水的听涛山上。

(10)、沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 

(11)、沈从文的作品有许多，但论最出名的非《边城》莫属了。相信许多人了解沈从文的作品都是从《边城》这本书开始的。

(12)、萧萧出嫁了，但由于“小丈夫”年龄太小，萧萧成了小丈夫的保姆。一般的童养媳生活会很悲惨，经常要遭受恶婆婆的打骂，但萧萧在夫家的命运要好得多。她叫小丈夫为“弟弟”，她来到夫家以后，代替婆婆做了许多事情，例如：带这个3岁的小丈夫，上山砍柴、采菌子，喂猪等，萧萧由于自身的本真和勤劳，也得到了婆婆一家的认可。因此，萧萧虽然是作为一个童养媳来到夫家的，但她在夫家也得到了健康自由的成长。萧萧虽然年龄不大，但她却是那样本分地做着一个女人所做的一切事情，而且做得自然做得成功。就在这样的年复一年的辛苦劳作中，萧萧作为一个少女的身体和心理都逐渐地发育成熟。如果不是后来所发生的事情，萧萧本可以自然而然顺理成章地像一般的童养媳那样，到了一定年龄，圆房、生子、成为一个真正的媳妇。

(13)、内容简介：《中国古代服饰研究》为现代著作作家沈从文建国后弃文从事中国古代服饰史学研究的代表著作，历时十五年完成，全书共五十四万字、七百余幅图，以历史朝代为编排顺序，通过出土和传世文物的图像，并结合有机连续的一百七十九篇文章，对中国古代服饰制度的沿革及其与当时社会物质生活、意识形态的关系，作了广泛深入的探讨，反映了自殷商至清代三千多年间中华民族服饰的情况，在解释问题和提出问题方面均有独到见解。

(14)、1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。

(15)、他不取巧，不圆滑，在浮世中，抱守一颗质朴的拙心。

(16)、沈从文对“现代文明”的一贯强烈批判态度总体看来并不说明他落后于时代、反对社会进步。在他的概念体系中，“现代文明”一词始终是有特定含义的，它主要暗示的是物欲支配下的都市社会的庸俗生活方式、猥琐精神心理、淫靡道德观念等。

(17)、《记胡也频》  《从文自传》  《记丁玲》  《湘行散记》  《湘西》  《废邮存底》  《烛虚》  《云南看云集》  《沈从文散文选》  《不知为什么忽然爱上你》  学术著作

(18)、故事背景就是作者的家乡湘西凤凰古城。边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。

(19)、★    凤凰壹力｜极致阅读体验创造者    ★

(20)、但是沈从文深知理想的人生形式只存在于“理想”之中，沈从文说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种优美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式。”许多人只看到了人物的“优美、健康、自然”而忽视了“不悖于人性”，在沈从文的作品中，内容具有理想的特点却并没有完全的理想化，其表现出来的是一种现实自为自在的人生形式——自然。

(1)、“他的文字自成一种风格，句子简练，‘的’字用的极少，有新鲜活泼之致。作品甚多而结构并不如张资平似地彼此雷同，运用文字的能力是很强的。但作品中不注意写出人物，只用散文漫叙故事，有时很拖沓。他自己说能在一件事上发生五十种联想，但观察体验不到而仅凭想象构造故事，虽然产量极多，而空虚浮泛之病是难免的。他的才能使他在说故事方面比写小说方面要成功得多。”

(2)、这些声音不完全是虚假的，而是体现出沈从文性格的两面性。时代造就了一个公共人格，被强制塞入个体之中，由此引发自我的深度分裂。想继续生活，就必须接纳这个公共人格，并把它视为对自己的恩典。随着扮演成了习惯，孰真孰假，怎样分辨真假，反而成了难题。

(3)、1958年，文艺界设宴庆祝“反右”斗争胜利，周扬宣布：老舍同志工作忙，准备请他多管一些全国文联的工作，北京文联主席的工作，我们想请沈从文同志担任。沈从文坚决推辞，最后不了了之。1977年8月，沈从文在家信中写道：“如一时头脑发热，冒冒失失答应下来，结果恐不免比老舍倒得更早，也更惨。”

(4)、小说风格偏向浪漫主义，融写实、纪梦、象征于一体、人物形象塑造传神、人物心理刻画使之更加丰满。情景交融散文笔记，折射出作者对人性思考，如《边城》祖父所说：“人是要硬扎的，方配活到这块土地上”。沈从文对文学的贡献在于将诗意、散文笔法融入小说，创出兼容并蓄独特的文体，打造出独一无二的“湘西”，讴歌人性，在乱世为生命谱出一首赞歌。

(5)、我就这样一面看水一面想你。——沈从文《湘行散记》

(6)、1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。

(7)、独立在山脚小桥边的璜，因微风送来花香，他忽觉得这件事可留一种纪念，想到还拿在女人手中的那一柬花了，于是遥遥的说：

(8)、是沈从文在昆明时期的一部重要散文集。它摆脱了沈从文早期作品中“城市-乡村”的建构模式，展现了一个极具现代意味的抽象世界。

(9)、沈从文中篇小说排名《边城》、《神巫之爱》、《阿黑小史》、《阿秀与冬生》、《冬的空间》、《山鬼》

(10)、开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。

(11)、世俗和名利面前，保持一颗简单的初心越来越不易。然而，那些守拙心的人，少了俗虑，多了坚定，终究会得到岁月的回馈。

(12)、沈从文的长篇小说《边城》是一部杰作，它的艺术独创性主要在三个方面凸现出来:

(13)、该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界。 本书收入作者沈从文手绘插图，黄永玉湘西代表画作等名家画作。湘行散记主要特点：这个版本并不只湘行散记，一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。湘行散记，沈从文根据湘行书简改写而成，发表在报刊杂志上，也出过很多单行本。其中书中的 这些信件及信中所附插图，沈从文生前未公开发表。而是在1991年由沈虎雏整理、编辑成《湘行书简》，其中“引子”三函为张兆和致沈从文，“尾声”一函为沈从文致沈云余为作者回湘途中给张兆和的信。

(14)、沈从文及其作品 句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”(《习作选集代序》)。

(15)、解放前夕，由于一些历史原因，沈从文的作品被批判为“反动文艺”。他的精神受到极大的创伤，被送入精神病院。病态的迷乱中，他不断念叨：“回湘西去，我要回湘西去！”

(16)、内容介绍：自然神性和人的神性的契合，构成了《阿黑小史》善的内涵，而美是善的形式。全文美如山野牧笛，清悠而单纯，令人醉迷。《凤子》一组文字，探索镇筸这片神秘土地上人与自然，人与神的交融关系，导出了沈从文关于民族精神重造这一沉思的序曲。

(17)、他生长在湖南西部一个小小的边远山城中。年轻时离乡后，他再没有回到湘西生活，北漂了六十六年。但他对故乡的热爱，未有一刻改变。

(18)、记不清有多少个夜晚，在我翻阅纸张的指间滑落；记不清有多少支蜡烛，在我的凝视中化为灰烬。逝者如斯，我时时刻刻会听见自己对生命承诺的余音，感到岁月的流转在渐渐稀释我的年少无知，我愿自己是一只上足了发条的时钟，在昼夜不停的流转中留下自己充实的每一刻。

(19)、一共有三部分：湘行书简、湘行散记、新湘行记。

(20)、爱情是容易被怀疑的幻觉，一旦被识破就自动灰飞烟灭。

(1)、不过，巴金曾说：“新月派很赏识沈从文，但沈从文并不从心底里真正喜欢新月派。”巴金与沈从文是好友，他推测，沈从文与新月派文人往来甚密，可能是曾受提携，恩义存焉。

(2)、三三的未来更为渺茫，她只是得到了白脸男人的夸奖，只是母亲想让她嫁个城里人的一相情愿。萧萧的思想却与她们不同，她向往新生活，不屈从于命运的安排。特别是对人们普遍不能理解的“女学生”问题上，萧萧与别人态度不同。由于当地人对女学生不能理解，女学生的装扮和行为在老百姓看来滑稽可笑，因而女学生也成了当地人嘲笑的对象。萧萧虽然对女学生也不甚了解，但她心里却有一种隐隐的渴望，对女学生有一种好奇的崇拜。所以，当爷爷他们拿女学生来取笑萧萧的时候，萧萧却是很勇敢地说“做就做，我不怕”，从此对女学生怀着一种好奇的关注。“心中却忽然有了一种模模糊糊的愿望，以为倘若她也是个女学生，她是不是照祖父说的女学生一个样子去做那些事？”并且对祖父说“祖爹，明天有女学生过路，你喊我，我要看看。”“萧萧从此以后心中有个‘女学生’。做梦也便常常梦到女学生，且梦到同这些人并排走路。”

(3)、 中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。