莲的佛语禅心
1、莲 禅语
(1)、人生中当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。扩展资料“禅”是梵文Dhyana之简称，此云“思惟修”，亦云“静虑”。
(2)、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
(3)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
(4)、(福至心灵)有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
(5)、(彼此感恩、行善)社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够;希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
(6)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
(7)、实，谓真实不虚；相，谓事物的本性或相状。是佛教所说的绝对真理。
(8)、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。静心佛曰。
(9)、(注重礼仪)真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
(10)、在陡峭的拐角处有两尊佛，一尊没有头，一尊眉眼虽很模糊，身姿却非常美妙，我感觉到他是美的，我叫他无名佛。卢舍那太过高远，不能接近，而这伸手可触的感觉，比卢舍那更来得真实。因为模糊所以朦胧，我猜想他是微笑的，忧郁的，安静的，没有表情的，我强烈地感觉到他是美的，近距离的美，粗糙而细致的美，润而硬的美。远离了他，他却深印于心，没有理由。
(11)、蝌蚪——要做向成熟，必须甩掉尾巴。楼台——再高，也没顶。
(12)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
(13)、入世修行，即在红尘之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等。修行即自律，道法自然，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，不偏听偏信。
(14)、(清水之爱)菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
(15)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
(16)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
(17)、(运动家精神)佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。
(18)、坐禅又叫“思惟修”。从此三个字观之，坐禅不可能没妄想，一定会有妄想，如水波浪。因为自性里犹存虚妄，虚妄如风，妄想就如水中波浪。
(19)、12)春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
(20)、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？？？？？？？
2、莲 佛语
(1)、(护心也护口)人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。
(2)、(5)攀缘：攀取缘虑之意，心随外境而转的意思。(赏析)首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏行经，晚上禅定的日常佛事。
(3)、《般若波罗蜜多心经》“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”
(4)、心动则物动，心静则物静。佛家禅心佛语语录篇风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。
(5)、李白《庐山东林寺夜怀》：“我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
(6)、(分毫累积无量)无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
(7)、(福至心灵)有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
(8)、磁州窑是北方民间著名的窑系。产品种类繁多，具有浓郁的生活色彩。磁州窑题材以花卉为主，尤以荷叶莲花最多。刻划技法熟练，构图随意性很强，莲瓣及荷叶往往自由地越出边框。这种不拘一格的作风，充分体现出北方民窑粗犷豪放的特征。
(9)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
(10)、 规格：9*6*9cm 收藏人：诚业奇石咖
(11)、(菩萨行者)菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
(12)、不圆满的是自己的烦恼，不清净的是自己的业障。你有看不惯的事，说明你的智慧不够；你有看不起的人，说明你的慈悲不够。有慈悲的人，没有看不起的人；具有智慧的人，没有看不惯的事。其实，都是因缘和合而生，因缘和合而灭，都是正常的，没有不正常的。只是众生的因缘不同，所以才有不同的显相。
(13)、山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”
(14)、(扬善)能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
(15)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(16)、(时间成就一切)时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
(17)、(用慈施悲)把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
(18)、《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
(19)、(圣人无梦)古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执着于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
(20)、(多造善因福果)人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，为自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，则
3、莲最有禅意的句子
(1)、有人曾说过：相貌是一个人心灵的写照，脸庞是一个人情感的凝固。的确，一个人存好心，做好人，有文化、有品位时；欢喜充心，愉悦映脸，她一定会越变越漂亮越变越有味，反之则越变越丑陋，越变越萎缩。对自己的容貌负责，让自己的心充满慈悲。
(2)、(及时行善)要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
(3)、我痛恨自己在政治上形同一条蠢驴，对所谓“无产阶级十年内乱”这一场残暴、混乱、使我们伟大的中华民族蒙羞忍耻、把我们国家的经济推向绝境、空前、绝后——这是我们的希望——，至今还没人能给一个全面合理的解释的悲剧，有不少人早就认识了它的实质，我却是在“四人帮”垮台以后脑筋才开了窍。我实在感到羞耻。
(4)、《涅盘经》“人身难得，如优昙花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”
(5)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(6)、万物有万象，人们在他面前驻足拍照，留念，而他只面对滚滚东去的流水，无声的撒播佛的语言。
(7)、(发挥生命价值)如果一个人只为自己的生活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛!反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
(8)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。下面是我为大家整理收集的关于佛家禅心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。佛家禅心佛语语录篇人非草木，孰能无情。
(9)、(15)：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
(10)、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
(11)、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
(12)、 一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。
(13)、心如莲花，人生就会一路芬芳。我们常常迷失在自己的心路上：不如别人时，会心生嫉妒，失去从容；发生意外时，会心生慌张，失去镇定；痛失亲人时，会失去理智，心生绝望。只有内心安静祥和，才不会被外界所左右。心如莲花，就是在安静的岁月里面露微笑，摒弃内心的挣扎、邪念和虚荣，活得洒脱自在。
(14)、莲之秋韵，最为婉约。一说婉约，自然离不开烟雨。家乡的秋天是个多雨的季节，雨不算大，一下却是三两天。要说愁雨，并未到那个年纪，因雨而不能及时收获的农作物，我从来都不愿去在意。此时雨落荷盘，散落银珠，晶莹剔透不含半点杂质，仿佛又回到了那些年的初恋一般。喜欢是柔情的，伸手于莲叶下接一捧雨的轻柔是那时常做的一件事，也是内心归于宁静的一种眷恋。
(15)、面对芸芸众生，欢喜又自在，为我们带来了佛陀的清静慈悲，莲的智慧和境界。因而在她们的感化下，我们也拥有了莲花般的心境，这就是人拥有的佛性了！
(16)、(护心也护口)人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。
(17)、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。
(18)、(18)：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
(19)、(人痛如已痛)要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
(20)、(21)：真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。
4、佛说 莲
(1)、青石的莲花台上光影可鉴，想来不知有多少人在上面端衣打坐，留下足迹。
(2)、湛然冥真心，旷劫断出没。”刘长卿《寻南溪常山人山居》：“一路经行处，莓苔见履痕。
(3)、(感恩试练)若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
(4)、(财欲是祸水)世间人为了财物，造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心。
(5)、天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
(6)、所谓“心远地自偏”是也。酬晖上人秋夜独坐山亭有赠(唐)陈子昂钟梵经行罢香床坐入禅岩庭交杂树石濑泻鸣泉水月心方寂云霞思独玄宁知人世里疲病苦攀缘(注释)(1)晖上人：大云寺僧圆晖。
(7)、(勿以口舌败德)不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
(8)、(厚重)即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐于利益人群;所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
(9)、甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！有禅意的好句子虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚韧不拔，终会长成参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，，然而只要心存高远，点几个跟头后，终会占有蓝天。
(10)、苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，繁才是世情，简才是生活，独才是成熟，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，常才是大智，忘才是福气，舍才是得到，做才是拥有，学才是知识，谦才是提升，执才是成功，惜才是布道，爱才是慈悲，戒才是加持，循才是超脱，念才是当下。
(11)、(真正的普度)真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
(12)、(一生的行为)人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。
(13)、(真菩萨)菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
(14)、30)只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。(佛语禅心净化心灵经典语录二)事不三思总有败，人能百忍自无忧。
(15)、身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所畏惧,是做人最基本的良心准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从。
(16)、(化瞋恨为爱)佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化为爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
(17)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷着计较，徒增烦恼。
(18)、(众生与人生)人若能发挥功能，才是「人生」;若没有发挥功能，就是「众生」。「众生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
(19)、(学习圣人心胸)我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱;否则尽管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
(20)、
5、莲的佛语禅心怎么说
(1)、(14)：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
(2)、(动中的宁静)人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。
(3)、当得宿命。早课佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
(4)、(用慈施悲)把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
(5)、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
(6)、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，哪一样是你的？
(7)、禅心是佛教用语，指清静寂定的心境。禅心谓禅定非思量之心，即心专注于一之状态，又指依禅定所得之本来清净心。
(8)、入世修行，即在红尘之中修行，修口、修耳、修心、修行、修眼等等。修行即自律，道法自然，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；修耳，不偏听偏信。
(9)、(何谓功德无量?)佛教徒常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的功德无量。
(10)、健康的活着，平淡的过着，开心的笑着，合理的忙着，就是一种完美，就是一种财富，就是一种快乐，就是一种幸福。
(11)、生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，平静心性，淡泊名利。生活，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。
(12)、自家有好处，要掩蔽几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩蔽几分，这是浑厚以养大。
(13)、23)寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
(14)、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
(15)、(理财四分法)佛陀曾教我们理财四分法：四分之一奉养父母，四分之一教育子女，四分之一用于家庭，四分之一投入社会公益事业。
(16)、(不要执着小爱)有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
(17)、善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。
(18)、(颠倒众生)知道反省过去，才是正确的人生 若只是随着日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒众生」。
(19)、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的平和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
(20)、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。
(1)、(真正的普度)真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切众生。
(2)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(3)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
(4)、六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(5)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
(6)、禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。
(7)、(勿以口舌败德)不可为了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
(8)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(9)、(学习大无畏)行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
(10)、 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。 “空山新雨后，天气晚来秋。”
(11)、悟门了当，澈见圣凡不迷悟不生死涅盘不有情无情不二。
(12)、巧妙地安排了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际，“岩庭交杂树石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。
(13)、任何一个人，包括我自己在内，以及任何一个生物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何人，包括打过我的人。我没有对任何人打击报复，并不是由于我度量特别大，能容天下难容之事，而是由于我洞明世事，又反求诸躬。假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。
(14)、总觉得置身嘈杂的俗世，应具有一种别样的喜好才能够触摸到灵魂深处，妥贴身心。也便于删减生活中的无趣琐事，丰盈那么一些情怀。庆幸素来喜欢花草，无论是静赏还是打理，心中都颇为惬意。而关于莲的喜爱，我一直都是认真的，也是无声的。那是一种原始却又莫名的青睐，当然也掺杂了几丝思乡的缘由。这些年的在外奔走，终是错过了家乡太多独特的风景，也搁置了那么几分闲情雅致。这于莲而言，终少了些许贴心的赞誉；于我而言，终抱有一丝遗憾。听说有一种牵挂，无畏距离，即使隔着千山万水也能够心有灵犀。与人如此，与莲亦是如此。莲本常物，就算是身处嘈杂的城市，一般有水的公园里也能看见它们零星的倩影。可每次总觉得看的不过瘾，也总觉得少了一些什么，也许就像兰生幽谷才能够显得极其富有韵味。想必莲也应该沾染一些田园山色才好，方可不染世俗，不失风雅。
(15)、(人心与佛性)心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
(16)、(去除三毒)佛法很简单，只要去除贪、瞋、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
(17)、佛法当中的善因，主要是指十善，而十善主要在于我们的动机必须是善因。例如第一个不杀生，主要指的是不要有杀生的动机。我们要让自心变得寂静、调柔，不再让烦恼作主。做得到这样，就是向善。外在的装模作样、花言巧语，并不是真正的善。这是为什麽十善都会强调动机，它指的是心态的转变。改变自己让人心静的佛语禅心意境微博(爱心是福种)佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福;若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
(18)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
(19)、 四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓
(20)、7)愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
(1)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(2)、(升华道德)道德的升华，关键在于「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
(3)、(贪之祸害)人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落;除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
(4)、有一天你会明白，善良比聪明更难。聪明或许一种天赋，而善良是一种取舍。善良这种品质，是这世上大美，它能提供感恩与爱，而融化得失的计较。世间之大名，莫不成于善。
(5)、(反观自照)人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
(6)、(时间成就一切)时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
(7)、(人群磨练)人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。