孔子最经典的语句

1、孔子的经典语录名言名句

(1)、 中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

(2)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(3)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

(4)、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》

(5)、(感悟)如果钱是自己挣的，就是喝白水，吃白粥，心里也是舒坦的。

(6)、·君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)君子广泛地学习文化，并且用礼来约束自己，就可以不离经叛道了啊！

(7)、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？　

(8)、(译文)有过错却不加以改正，这才是真正的过错。

(9)、·用之则行，舍之则藏。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)被任用就施展抱负，不被任用就隐藏起来、自我完善。

(10)、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。

(11)、(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)

(12)、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(13)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(14)、孔子语录：虽小道，必有可观者焉;致远恐泥，是以君子不为也。——《论语》

(15)、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(16)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

(17)、如果问我孔子是什么样的人，那么只要拿来一面镜子，那里就是孔子应有的样子。我们早已从他身上学会了，温文尔雅的挥剑，内敛低调的放肆，悄无声息的争胜。

(18)、最后，知耻近乎勇，知道自己错了，并非我们常常口头所说，哎呀好惭愧呀，对不住呀，我错了呀，口头说说是微不足道的，你转头就会忘记；真正的勇者，那是会内心真正地承认错误，敢作敢当，才是真正男子汉，大丈夫！

(19)、 天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

(20)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

2、孔子最经典的句子

(1)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

(2)、知道怎么学习的人不如爱好学习的人;爱好学习的人不如把学习当成乐趣的人。只有把学习当成一种乐趣，乐在其中，才能事半功倍。

(3)、·朝闻道，夕死可矣。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)如果早上悟得真理，即使当晚死去也没有什么遗憾的了！

(4)、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。

(5)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(6)、在这章经文经文中，孔子再次强调，一个人道德修养达到一定的境界，自然就会人不知而不愠，由此知修养自己的道德是何等的重要。

(7)、孔子经典语录之九：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

(8)、子路勇猛，颜回推让，子路冲动，颜回克制，子路进取，颜回无为，子路狂，颜回狷。

(9)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(10)、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

(11)、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖(非儒学)，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

(12)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(13)、·君君，臣臣，父父，子子。(出处)《史记·孔子世家》(译文)国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

(14)、(感悟)人生最要紧的，不是知道善的道理，而是马上采取善的行动。

(15)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。

(16)、(译文)早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。

(17)、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》

(18)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

(19)、孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。

(20)、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

3、孔子十大经典语录

(1)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

(2)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

(3)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(4)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

(5)、·性相近也，习相远也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。

(6)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

(7)、君子心胸开阔，而小人则斤斤计较。拿君子和小人作对比，告诉我们做人一定不要患得患失。

(8)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

(9)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(10)、孔子经典语录之十：或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

(11)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(12)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

(13)、·政者正也。子帅以正，孰敢不正。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)政的意思就是正。您带头走正路，谁敢不正呢？

(14)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(15)、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)

(16)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

(17)、(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)整天吃饱了饭，什么心思也不用，这种人真是太难教育了！不是还有赌博和下棋的游戏吗？做做这些，还像个贤人的样子(总比无所事事的强)。

(18)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(19)、君子喻于义，小人喻于利。放于利而行，多怨。

(20)、不义而富且贵，于我如浮云。——孔丘《论语·述而》

4、孔子的精辟语句

(1)、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

(2)、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)

(3)、孔子先生在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子先生随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子先生苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子先生说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子先生仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的.可以了，可是孔子先生仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子先生反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

(4)、译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。　

(5)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(6)、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——《论语》

(7)、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。

(8)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(9)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(10)、·古之学者为己，今之学者为人。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)古人学习为了充实自己，今人学习为了沽名钓誉。

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(12)、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》

(13)、·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)军队可以被夺去主帅，但男子汉却不可被夺去志气。

(14)、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》

(15)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语·八佾》

(16)、0子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

(17)、·默而识之，学而不厌，诲人不倦。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)默默地牢记知识，勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。

(18)、君子？大人物？你看看孔子是怎么说的，芝兰生长在偏僻的山林，可它却不因为没人欣赏就停止绽放它的芬芳；品德高尚的君子呢，并不会因为贫穷潦倒就改变自己的气节。

(19)、孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。

(20)、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我本来是要说2000年的，结果一激动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。

5、孔子最经典的语句是什么

(1)、子贡问曰:"孔文子何以谓之文也"子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。"

(2)、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——《论语》

(3)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(4)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(5)、(子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

(6)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

(7)、(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

(8)、·过犹不及。(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)过了和不足是一样的。

(9)、我十五岁开始立志学习，三十岁自立于事，四十岁遇事不迷惑，五十岁知道了天命，六十岁能听得进不同的建议，七十岁才能随心所欲，不逾越规矩。孔子以其自己的亲身境界告诉人们，只要自己努力，你也可以。

(10)、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”(经典语录)译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

(11)、(译文)事情已经做了，就不用再提；已成事实，也不必再劝阻；过去的事情，再追问也没有必要。

(12)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(13)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(14)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

(15)、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——《中庸》

(16)、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

(17)、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)

(18)、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》

(19)、孔子是儒学的集大成者，他对原始儒学进行改造，使它成为中华文化中最重要的精神，对我们民族的世界观、人生观和价值观都有很强的引导作用。孔子的事迹光耀千秋、永载史册。在孔庙里可以随处看见别人对他的称赞的对联，说他与尧舜禹齐名。孟子称赞他“出乎其类，拔乎其粹，自生民以来所未有也”。孔子73年的人生经历是无人可比的。他自我总结为：“十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲不逾矩”。孔子十五就立志求学，学习了十五年才到了三十而立。三十而立，这个立不是成人自立娶妻生子，，是立于礼，立于天地之间，无愧于天。他把人从禽兽中脱离出来，从功利中跳将出来，从道德中剥离出来，达到立于天地之间的境界。人生的三种达德是智者不惑、仁者不忧、勇者不惧！人的一生中会有很多的不如意，不愉快，也许原因很多，但是大多时候是因为我们自己想不通，心胸太狭窄，无法融入太多的东西，而智慧就能帮助我们打开心结。五十而知天命，孔子明白，人所不能解决的问题，就是天命。也许天命是我们不能把握的，惟有智者不惑能达到。颜回是个大圣人，但谁能料到他就活了32岁呢？这就是天命！六十耳顺，孔子在60岁的时候又回到了平民中，他已经了解了人生的悲欢离合都是很正常的，不能因此而过度悲伤。七十而从心所欲，在70岁的时候，孔子达到了人生的最高境界——人和天的相融。而孔子所做的最伟大的两件事是什么呢？第一个就是立人极，他到达了人生的最高境界。他告诉我们，人应该追求什么样的精神境界，他也为我们树立了人格榜样。第二个伟大的事件是修订了教材。“六经”都是孔子为我们修订的。后人称赞他“修诗书正礼乐，赞易传著春秋”，作为千古读书人必须读的“六经”，是孔子第一次把前人的文化思想进行大融合，这是整个中华民族集体智慧的结晶，不是个人的思想。“六经”中规定了中国的宇宙观、人生观和价值观。何谓宇宙观？淮南子说“上下四方之谓宇，古往今来之谓宙”也就是空间和时间。中国人是怎样看待时间和空间的呢？在“六经”中都做了详尽的解释。中国人崇拜什么，批判什么，热爱什么，怨恨什么，肯定什么，否定什么，这些都是中国人所特有的价值观。

(20)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(1)、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。

(2)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

(3)、·择其善者而从之，其不善者而改之。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)选择他们的优点加以学习，看到他们的缺点，自己就可以改正。

(4)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

(5)、·温故而知新，可以为师矣。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)广泛地复习所学的知识，进而从中有所领悟，又能吸收新的知识。能做到这样的程度了，才可称为老师啊。

(6)、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

(7)、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——《论语·季氏》

(8)、孔子先生是我国著名的思想家，也是教育家，有着一定的学识。下面是我为大家整理的关于孔子先生的经典名言，欢迎大家的阅读。

(9)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。

(10)、几个人在一块，都可以成为老师。应当选择他们的长处去学习，至于缺点，一定要改正。此句告诫后人一定要虚心好学，不时地反省自己。

(11)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

(12)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(13)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。

(14)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。(论语·述而　

(15)、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》

(16)、·不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)我不报怨天，也不责备别人。下学礼乐而上达天命，了解我的只有天啊！

(17)、孔子是我国著名的大思想家，他的语录蕴含着丰富的`学习和人生哲理，直到现在都非常值得我们诵读学习。以下是我整理的孔子经典语录，希望喜欢。

(18)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(19)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(20)、(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

(1)、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

(2)、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

(3)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。

(4)、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句