中国古代有关道德修养的名言警句

1、古代关于道德修养的名言

(1)、(苏州市文联原主席、苏州市吴文化研究会原副会长张澄国)

(2)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

(3)、穷则独善其⾝，达则兼善天下。——《孟⼦·尽⼼上》

(4)、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》

(5)、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。歌德

(6)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。——孔子

(7)、一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。安德烈马尔罗

(8)、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

(9)、听信妇人之言，疏远血缘关系亲近的人，难道是大丈夫所为吗？看重钱财，不孝敬父母，就不配做子女。 

(10)、无知的人最好沉默。他若知道这一点，便不算无知。萨迪

(11)、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

(12)、格言大意：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

(13)、——宋•苏轼《留侯论》 涅于混浊而不缁。——宋•苏辙《冯京加恩制》 不以私爱害公义。

(14)、宁可⽟碎，不能⽡全。——《北⻬书·元景安列传》

(15)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

(16)、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

(17)、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。冰心

(18)、晚年间的朱柏庐辍教著书、博学勤笔，除了《治家格言》，还著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等数十册典籍。

(19)、天快要亮的时候就起床，洒扫庭院，使院落内外保持整洁。天快要黑的时候就准备休息，关窗锁门之事，一定要亲自检查。 

(20)、朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。清顺治二年(1645年)，其父朱集璜在守昆山城抵御清军时遇难，他上侍奉母亲，下抚育弟妹，辗转流离，备极艰辛。待局势稍定，方返故里。因敬仰晋人王裒在父亲墓前搭草庐而居、攀柏树悲号之义，自号柏庐。在《清史稿》、《清史列传》和《孝义篇》中，朱柏庐都无一例外被列为“孝义第一”。

2、古代关于道德修养的故事

(1)、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

(2)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

(3)、梁任父：即指梁启超，梁启超号任公，父是诗人对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。

(4)、当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。——列宁

(5)、——《左传•哀公五年》 从善如登，从恶如崩。——《国语•周语》 石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

(6)、    统编本语文教材与人教版语文教材相比，在综合性学习上的变化主要有三点：首先独立形成“综合性学习”版块；其次，减少综合性学习的课时，将每册书综合性学习次数安排为三次，使综合性学习这一课型做得更加实在，同时也使每次综合性学习的主题更加突出；再次，统编本语文教材的综合性学习有一个显著新变化就是增设了“传统文化”专题。

(7)、衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不是看他拥有多少，财富。比彻

(8)、格言大意：终当要登上泰山之巅，到那时，看那周围的群山都显得矮小了。这两句诗抒发了诗人的豪情壮志，也是对志在高远的广阔胸怀的形象写照。

(9)、贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。

(10)、(解读)此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。

(11)、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——扬雄《法言·君子》

(12)、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。(法国启蒙思想家)爱尔维修

(13)、如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根

(14)、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》

(15)、——《吕氏春秋•季冬纪》 贵人而贱己，先人而后己。——《礼记•坊记》 不食嗟来之食。

(16)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》

(17)、［3］温儒敏．“部编本”语文教材的编写理念、特色与使用建议(J)．课程·教材·教法,2016

(18)、(解读)孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。

(19)、在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠

(20)、其⾝正，不令⽽⾏；其⾝不正，虽令不从。——《论语·⼦路》

3、道德修养的典故

(1)、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋

(2)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(3)、饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云。

(4)、对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。荣格

(5)、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(6)、不蔽⼈之善，不⾔⼈之恶。——《战国策·魏策》

(7)、君⼦耻其⾔⽽过其⾏。——《论语·宪问》

(8)、富贵人不肯从宽，必招横祸；聪明人不肯从厚，必夭夭年。(中国古代学者)吴少贤

(9)、(解读)出自《孟子•离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

(10)、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须央，便不伤生。(中国古代大臣)曾国藩

(11)、⻅贤思⻬焉，⻅不贤⽽内⾃省也。——《论语·⾥仁》

(12)、(解读)《论语·为政》人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么。

(13)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰，出自屈原《离骚》；捐躯赴国难，视死忽如归，出自曹植《白马篇》；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，出自范仲淹《岳阳楼记》；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁，出自陆游《示儿》；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，出自文天祥《过零丁洋》。

(14)、贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍。 (作为一员将领)应该是富贵却不骄傲,打了胜仗却不自矜,有才能而能礼贤下士,正直刚 强又能忍耐。

(15)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·⼦罕》

(16)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

(17)、祖国山河美好如金，如今被列强瓜分谁来负责？我便如杜鹃一样呼唤祖国东山再起，向精卫填海一边的奋斗。

(18)、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅

(19)、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯

(20)、“寸寸山河寸寸金，侉离分裂力谁任。——黄遵宪”