八十岁赶车歇后语
1、八十岁开车
(1)、麻油煎豆腐――下了大本钱麻线穿针眼――过得去就行
(2)、通过上列类似的难以罄述的恶作剧，买东西、下饭馆，向无问过价格，出过现钱，在开封市各商业，相国寺各行各业，所有大小地摊通行无阻，横行无忌矣。每逢行至街头，遇有借贷求助者，即就地至某商店取钱数百以数十千，立时与之，若探囊取物。但求助者，例必骂之曰：“老子今天过不去，你小子得孝顺我几个！”或向其臂部抠之，则表示愉快，有求必应，而加倍借之。反之，尊之为二叔，连呼二爷，或用“请您老行行好”一类谦恭言词，即骂之为“窝囊废”“软骨头”“没出息”借数则减半与之。
(3)、山货店街，有茶园。每日下午，由第四巷歌妓作清唱，间之以杂耍等。台前设方桌三十余张，每桌空台前之正面，例座三人。午前售票，每票制钱百文。鲁耀往听，受茶房白眼眼，翌日午，购票三十张，招光腚猴三十人，各给一张，另给制钱五十文，作为茶资和零用，并嘱加意化装，提前赴往。某等面涂粪土，赤上身，腰围破布片，陆续至。每人座与座，破碗烂盆，盛残羹酸饭，置于桌上，时值夏季，苍绳纷至沓来，腥臭满园。顾客睹此情况，均掩鼻去。当日较平时少买茶座三分之二。经理意必鲁耀所为，即往赔情求饶，鲁佯作不知，以至经理下跪不起，方允经理出制钱六贯了事。即召光腚猴等笑问“戏唱的好么？”连问数句，有云：“不好！”鲁曰：“那就不要再看了！”于是扣除四千五百文以外，又各给五十文，无不欢谢。鲁大笑：“这是龟孙请客，不要谢我。”大概这就是他的风流，诙谐！
(4)、刘备三上卧龙岗——就请你这个诸葛亮(比喻请的就是你)
(5)、门牛蛋连任了两年队长，因“成绩不佳”，换选时，下台了。又选上了我四叔。因为我四叔发过誓，死活不当。后来，就又重选，把常家叫茄茄的选上了。常茄茄连任了三年，结果是干得一年不如一年。落下歇后语：常茄茄当队长——今年不如去年比明年强！
(6)、不论做什么，先为别人的快乐着想，是超人。先为自己的快乐着想，是凡人。使别人不快乐，自己也不快乐，是笨人。
(7)、相国寺后街中药铺葆豫堂，巨商也。一日有恶僧持“万善同归”化缘簿，掷铁钵于门前，要挟施银百两，日夜佛号，两日弗去。俗称为恶化缘。经理苦之，请教于鲁耀，鲁允为设法，令出资十贯作为酬谢。旋见一老妓女，绰号蒙天网者，满面涂厚粉，绒花戴满头，蹒跚至僧背后，在僧头上痛击一掌，厉声叱之曰：“叫我找得好苦，住局不给钱，跑到这里了！”僧回头见状大惊，急持铁钵踉跄逃。蒙天网后追之大骂：“秃驴快给局钱……”行人围欢聚呼，称为快事。然蒙天网仅得钱六贯耳。
(8)、从地理和隶属看，“盱邑在周属徐，战国徐为吴灭，越又灭吴，后并与楚。秦有天下，设郡县，始有盱眙之名”《乾隆·盱眙县志》。由此可见，盱眙先属徐国，后属吴国，又属楚国，无疑其时民众使用的语言必然受其属国徐、吴、楚的影响。
(9)、汉字是表意文字，研究国语的人都知道，无论古汉语还是现代汉语，任何一个汉字的标读都是由声、韵、调构成的，缺一不可，方言标读也不例外。
(10)、我敲打键盘写下这个拙篇，是受那次聚餐有感而发，也是因为现在二十岁左右的年轻人根本不晓得生产小队为何物了……权当作个记取存念吧！
(11)、八十岁老太婆打哈欠-一望无涯(牙)属于谐音歇后语，这类歇后语是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一种意义。
(12)、牛角上挂稻草——轻巧(比喻说得十分简单，容易)
(13)、上 声 42 古草体武有
(14)、宋元时期，原有洛阳正韵(中州韵)与北方的燕京语音发生大融合，基本奠定了现今北方话的语音体系。
(15)、2007年10月，饱浸董联声调查、研究汗水和心血的“使鹿部”鄂温克人民族历史研究专著《中国最后的狩猎部落》由内蒙古文化出版社出版发行，其中包括《“使鹿部”鄂温克人四大氏族近代族谱》长卷和大兴安岭“使鹿部”鄂温克语地名手工绘制图。2015年8月，作为“使鹿部”鄂温克猎民下山定居50周年献礼图书，经过大量补充调查、充实、修改，董联声将《中国最后的狩猎部落》再版印刷。这部完全由民族史料构成的专著，得到学术界的高度赞扬和首肯。
(16)、谷地里的高梁——冒尖儿(比喻非常突出，或露出苗头。)
(17)、为尽快编辑出版记录知青们炼狱生活的图书《砺练》，2008年春天开始，董联声精心编辑这部特殊内容的图书。知青们送交的书稿质量参差不齐，董联声不仅一篇篇修改加工，而且由于相当一部分书稿质量太低而不能入书，董联声还要在书稿的基础上推倒重来，重新编写，使入书的书稿篇篇精彩流畅……仅仅不到一年时间，这部饱浸着董联声心血和汗水、总字数82万字的书稿脱稿，2008年12月由远方出版社出版发行。这部书分为磨砺篇、风采篇、文献篇、大事记4个篇章，共收录八十余名各地知青的回忆文章以及大量文献典章、通讯、报告文学和消息，是一部如实记录昔日特殊年代知识青年炼狱般生活的史诗。如今，这部特殊内容的国家正式出版物已被国内大部分出版社、各大图书馆收藏。
(18)、在那个物质贫乏的年代里，汽车绝对是速度和力量的代名词。老家有跟着汽车拾粪——瞎混这样的歇后语，也有跟着汽车扬沙了这样的玩笑话。急驶而过的汽车后面，往往就是一炮黄尘。讲究的乡人们会早早就躲到路边远远处，然而，我却非常喜欢汽车尾气的味道，竟然会追着去闻。
(19)、NO开水里煮空笼--------不争包子争口气
(20)、万丈悬崖上的鲜桃――没人睬(采)；没人尝过
2、八十岁老太太歇后语
(1)、农活儿有好多，细数，可上大几十种。有一样儿农活儿叫“薅苗子”。所谓“薅苗子”，就是用薅锄将多余的苗儿和杂草锄掉，把该留下来的苗儿按一定的尺寸留下来，同时又疏松了土壤。随着队长门牛蛋一声哨响，社员们便一字排开，开始认垅子。每人薅三垅，往上走时薅两垅，返回来时薅一垅。一会儿工夫，距离就拉开了。打头的自然是队长门牛蛋，垫底的自然是我。再一会儿工夫，队长门牛蛋已经返回地头又重新开始认垅子了，我才往回了返。握薅锄柄的手已经麻木了，松开薅锄柄，手指头都伸不展了。可我还是薅不快。无奈，若是爹在场，在休息时，就由爹帮我完成所落下的。若不然，这一天的工分也得被打折扣了。我分析了自己薅不快的原因：除基本功不足外，更主要的是我自个儿过于认真。高粱的株距一般要求是2寸左右。人家锄的快的人，挥动薅锄，左劈右钩，挑好留的苗留，该间的间了，不该间的也间了，管它株距是两寸呢还是三寸呢！而我呢，生怕草儿杀不死，生怕株距留不够尺寸；苗稠的地方就不敢动用薅锄了，搁下薅锄用手拔了间苗，而且还得挑选最壮实的苗儿留下……能薅快了吗！
(2)、咽气，断气，倒头，归天——死亡
(3)、阳 平 35 穷陈林才唐
(4)、上弦的月亮――两头尖(奸)上鞋不用锥子――针(真)行
(5)、由于中古时期盱眙人使用的是以北方话为基础的中州韵，伴以平上去入四声，所以盱眙方言基本是“音平正易晓”的，有些方言俚语写入诗词文章，则显得鲜活生动(苟能泽以诗书，则言之有物)。
(6)、张良后庐一直运行到七十年代未，后庐年久失修倒踏的不成样子，粪坑渗屚也存不下粪了，城墙拆了，人们对环境卫生要求高了，真正的公共厕所也不断建起，更主要的是农村土地承包到户，生产队解散，张良东头三个队建在城里西门外的后庐失去了所有权主体，张良后庐完成了其历史使命后成为了历史！时代在变迁，现在站在介休城的西门口，后来人有谁能想到政府广场西南角地下商场的入口处原来曾有近十年的时间是张良人的后庐呢？
(7)、在四年级后半学期开学不久的一天，学校把四年级以上的学生集合起来到了村口，还带了鼓和号；高年级的学生扯起一条横幅，上面写着：热烈欢迎北京知识青年来我村接受贫下中农再教育！快晌午时分，远远了见一辆解放车来了。鼓号齐鸣，我们跟着老师喊口号。戴着大红花的解放车缓缓地从我们中间驶了过去。车上的十几个大哥哥、大姐姐向我们招手。我们又是喊口号，又是鼓掌。解放车驶进了村里。我看见车后面花花绿绿的纸上写着：广阔天地，大有作为！……安排在我家住的是两个女知青，一个姓黄，一个姓白。娘让我管她们叫姐姐。没几天，我就和两个姐姐惯熟了。姓白的姐姐给我洋糖吃，姓黄的姐姐给了我一枚纽扣大小的毛主席纪念章。可把我高兴坏了！我问两个姐姐见到过毛主席没有。两个姐姐说见到过照片。我说照片我也见过。我问两个姐姐知道不知道毛主席每天吃啥哩？是不是每天吃煮鸡蛋、月饼哩？两个姐姐都笑。我又问两个姐姐去过天安门没有。两个姐姐说去过。两个姐姐说到时候她们领我一起去北京看天安门。我问什么时候。两个姐姐说等她们回家的时候。这又把我高兴了一回！有天晚上，我又过了东屋。见黄姐姐正在写日记，白姐姐在往手上涂红药水。我知道那是让镰刀磨起血泡来了。两个姐姐脸上也都涂了一片一片的红药水。我问白姐姐这是怎么了。白姐姐说不知是让什么东西咬的。我说不是跳蚤便是蚊子。白姐姐说，蚊子倒是见到过好多，也打死不少，可就是没有见到过跳蚤是什么东西。连跳蚤都没有见过，我笑。于是，我向两个姐姐介绍了捉拿跳蚤的办法。我告诉她们说：睡觉时脱了衣服使劲地往毡子上抖，跳蚤被抖落在毡子上便跳不起来了。这时用指头沾了唾沫往住摁，跳蚤便可擒获了……第二天，两个姐姐就说我这一招真灵，她们一晚上共捉拿了六只跳蚤，她们还留一只跳蚤的死尸让我看是不是跳蚤……
(8)、自古地分南北，江淮居其中，江淮之间，气候物产、语言风土，其特点也南北兼容。盱眙又居江淮之中，既是徐国南疆，又紧邻徐国都泗洪，先后又为吴越楚吞并过，据此笔者可以推定：先秦两汉时期，盱眙人使用的语言当为古汉语中淮河、泗水一带的方言，即一种既有古泗洪和古徐州北方话的古汉语音韵、又稍偏重于吴楚入声音韵的“南腔北调”，笔者称之为“上古淮泗腔”(即今江淮方言之前身，上古时没有江淮方言一说)。其特点是：音韵以古汉语中原音韵间杂吴楚入声，没有舌尖后音韵母zh、ch、sh,词汇以本土为主自成体系。
(9)、古装穿皮鞋——不协调(比喻步调不一致，或配合不适当)
(10)、不久将所置房产，仅留住宅一处，余悉售出，购小米数百石，于年腊月祭灶日起至除夕止，择城郊贫苦人家，或三斗，或五斗，夜晚暗送之，向不示姓名，或问之而不答。有知之者，元旦拜年时表示感谢，鲁佯作不知，大骂：“除非龟孙才干这种傻事！”而慈善之名，更不胫而走。
(11)、元末明初，天下烽火再起。明朝开国皇帝朱元璋就出生在淮泗地区的盱眙，其将帅多为淮泗人，带领子弟兵在全国各地征战，淮泗一带的方言也随之在各地传播，淮泗方言和新北方语音体系的交流与碰撞，促使江淮方言逐步成型。
(12)、黄鼠狼给鸡拜年――没安好心火车拉汽笛――鸣(名)声挺大
(13)、由此可见，与普通话相比，盱眙方言中的声母有以下几个特点：
(14)、哑巴吃黄连――有苦难言哑巴吃饺子――心里有数
(15)、有关五队的故事还有好多好多，就不一一赘述了。
(16)、重返阔别十几栽的故乡土地时，董联声既为家乡深刻变化感到吃惊，同时也为家乡人民在党的领导下勇于拼搏的精神感到振奋，更为家乡如火如荼进行经济体制改革的情形激动。然而，当董联声准备寻找一部系统介绍家乡概况的文字资料时，不禁感到愕然：已被国务院列为对外开放城市、经济体制改革试验区的家乡，尚无一本国家出版社正式出版的书籍。于是，董联声决心写一部较全面介绍扎兰屯市基本情况书籍的想法油然而生。
(17)、声调是汉字读音高低升降曲直长短变化的形式和幅度，一般用调值标读，即用五度标记法的数值表示出来的。
(18)、D、以i、u开头的零声母字发音时唇形略扁，有时上齿轻触下唇。
(19)、狗熊掰棒子——掰一个，丢一个(比喻顾此失彼，不能全面照顾。)
(20)、三个臭皮匠——顶个诸葛亮(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)
3、八十岁赶车歇后语是什么
(1)、单元音韵母共有十个；复韵母，由两至三个元音结合而成，共有十三个；鼻韵母，由一至两个元音后面带上鼻辅音构成的韵母，共有十六个。盱眙方言中的韵母与普通话韵母基本相同(其实普通话中的韵母就是古中州韵中的十三辙)，只是有些字韵母的发音有差异，常见的差异字发音如下(括号外为盱眙方言读音，括号内为普通话读音)：
(2)、在呼伦贝尔学院资助和多名教授、讲师的帮助下，86万字的《中国·东北方言》由内蒙古文化出版社出版。这部东北方言专著收录了东北方言词条2万条，创收集载入东北方言词条数量最多，他不经意间成为了对万条东北方言词条详细注释的第一人、对万条东北方言词条全部加注汉语拼音的第一人、将东北歇后语载入东北方言词条的第一人。
(3)、自南北朝起至唐宋时期，其间三次南北民族大碰撞，全国多数时期处于分裂状态，战争频发，江淮之间是主战场，盱眙是征战双方的拉锯区，加之北方游牧民族南侵，中原士民避乱南迁必经盱眙，北方方言的音韵、词汇进一步冲击着盱眙方言，使盱眙方言音韵向北方倾斜，北方方言词汇也逐渐进入盱眙方言体系。及至宋元，盱眙方言已“官韵例用中州”。
(4)、又“中国民间文艺”(王显恩著)载：“徐文长同行人”中鲁耀列第三十三名，评为徐文长一类的光棍”。
(5)、炼狱般生活的史诗记载：《知青40年·砺练》
(6)、扎兰屯市气候宜人，风光秀丽，历史上就有“塞外苏杭”的美誉。21世纪初期，随着旅游业的兴起和不断升温，扎兰屯市将旅游业列为经济支柱产业之一。
(7)、盱眙方言就本土音、韵、调和部分词汇差异，又分为五个方言小片，即盱城片、河西片、东乡片、东南乡片、西南乡片。五个方言小片中，河西和盱城片音韵及词汇中更多的传承了古淮泗腔，没有儿化韵；东乡片有些词汇鼻辅音稍浓，词义差异较大，如“睡觉”，东乡说“拤觉(读qia,gao)”，“歹”本义歹毒，东乡除了本义外，还有二个含义，一是“多”义，东乡片说“歹”一般把“歹捏阿”三字连起来发音。如“铅各只嗯尕尼歹捏阿”，意为“硬币我家里多呢”；二是好、厉害义，如：她歌唱的歹捏阿。义为“她唱歌很好”。
(8)、孔夫子的褡裢——书呆(袋)子古代歇后语4张飞吃秤砣——铁了心
(9)、其时周王朝向东南和南方发展，徐夷、淮夷曾多次与周朝互有攻伐，盱眙为争夺区，虽没有统一的“官话”，但战争使敌对双方进行了语言文化的交流。且盱眙是徐国之南疆，距当时吴越楚之争的南京，车马往返也就一日之途。吴楚相争、楚国东进，盱眙又是必经之地，吴楚方言势必强烈地影响着盱眙方言。
(10)、这支狩猎民族的古老民风和神秘历史，不仅吸引着国内外客人不远千里前来观光探秘，更吸引着初识这个民族却对民族历史调查研究一无所知的新闻工作者董联声。他暗下决心，深入他们之中，潜心调查，探个究竟。始料不及的是，这个决心一下，调查研究工作便一发而不可收拾，时间竟长达40年之久。
(11)、“演”字在盱眙方言里有三层含义，一是表演，演出、表现，二是隐藏，乘人不注意悄悄溜到某处的意思，应该是北方话“隐”的方言易读。《西游记》第三十四回中：“行者随往后面，演到厨中，锅底上摸了一把，将两臀擦黑，行至前边”。“演到厨中”就是悄悄地溜到厨房里。《西游记》中“演”字作这个意思用的有好几处。三是诅咒，即演毒，如：你这样说不是演毒我的吗？
(12)、NO周瑜打黄盖--------一个愿打一个愿挨
(13)、设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。
(14)、关于老乔在城里修后庐一事写到此本来就可以告一段落了，可我总觉得还有不少话想说说，思来想去还是得说说，那就再耽误读者朋友的几分钟。人粪肥料投产，带来的直接效益是增强了张良村东头三个生产队土地的肥力，改善了土质，增强了农业生产后劲，使农作物长势更旺，为实现“大面积丰收，小面积高产”农业学大寨要求打下了基础，创造了条件，提供了可能。这也是老乔带领群众进城修后庐的初心。
(15)、歇后语大全及答案叫花子串大街穷逛城楼上的卫兵高守(手)
(16)、农历七月二十六日，俗传为财神诞辰，全市离业例必上供，并传财神吃鲜鱼，因之供品中例必有鱼一盘，开封市鱼市口街，各家鱼行，每当财神生日之前，纷纷从各地运来，以获世利。某年鲁耀于是日至鱼市，寻得活鲤一条，掂之急走，售者追而夺回，大骂无赖，鲁恬然大笑，即向各商店扬言：“财神向我托梦，说今年不吃鱼了。”当日无一买鱼者，翌日仍复如此，至晚鱼僵且臭矣，众皆怏怏。后知其故，鱼行行头急备重礼，赔罪求情，鲁令各称鱼十斤，一一包之，沿街至每一商号送鱼一包，声称“午睡，财神托梦，又想吃了。”旋即散尽，且得高价。无不慑敬。
(17)、即盱眙俚语中的一些词和普通话比，很难找到准确匹配的关联词，只能大义相近，如：
(18)、盱眙俚语中的“荡”字作轻磨、轻擦讲。刀在石上重磨叫磨刀，轻磨几下叫荡刀。剃头刀在一块布上擦几下，叫荡荡刀，那块布叫荡刀布。《西游记》第二十二回中：八戒笑道：“我把你少打的泼物！且莫管甚么筑莱，只怕荡了一下儿，教你没处贴膏药，九个眼子一齐流血！纵然不死，也是个到老的破伤风！”这里的“荡”作轻磨、轻擦讲。“荡一下”，就是和猪八戒的钉耙轻轻擦一下。荡一下即九个眼子一齐流血，这一轻一重，可见荡字的修辞效果。
(19)、作为一种特色方言，“盱眙话”既是盱眙其他非物质文化遗产的载体，其本身也是一种非物质文化遗产，盱眙人在说好普通话的同时别忘了“乡音”，知道盱眙话的前世今生，整理挖掘盱眙方言俚语，使之科学化、系统化和规范化，以便更好的传承下去。
(20)、盱眙，地处长江之北,淮河之南，为中原襟喉，南北要冲，有2200多年历史，土地面积2483平方公里，其内平原辽阔、丘陵起伏、河网交错，现今居住在这片土地上的74万邑民，一直说着一种大同小异而外地人听起来又有些茫然不知的腔调——盱眙话。
4、八十岁赶车下一句
(1)、当时开封有杠局两家：一在曹门大街，为某书香人家所开；一家在现省府前街，经营不善，盘让于鲁耀。匾书明记杠局，为迎合市民心理，创设龙头凤尾大杠，宣扬可以表示哀荣。又使盖棺帏罩，分用红缎，红绸，红布，订出价格三等；和八人抬，十二人抬，十六人抬，二十四人抬等四级，任顾主选用。实际红布罩子和八人抬，等于虚设，借以投机取巧而已，因一般人家，纵不富裕，为殡葬父母，也羞用三等四级也。
(2)、上述的孤拐面、水蛇、草科、失惊打怪、汤滚就烂、不见烀等诸多方言词汇，至今一直鲜活的挂在盱眙人的嘴上，其在特定的语境下产生的风趣幽默效果，不亚于如今流行的北方小品语言。
(3)、老鼠啃碟子――全是瓷(词)老鼠碰见猫――难逃
(4)、切菜刀剃头危险歇后语_经典歇后语歇后语_经典歇后语歇后语大全及答案大姑娘生头胎开怀鸡穿大褂狗戴帽衣冠禽兽
(5)、1鹅卵石垫墙基立场不稳；不稳当；根基不稳；基础不牢
(6)、盱眙十山九个头竟然是这个意思----寻找盱城“丢失的”那些山
(7)、人到了八十多岁牙都掉光了，因此当八十岁老太婆打哈欠的时候，看上去是没有牙的，所以是一望无涯(牙)。一望无涯本义形容为一眼望不到边。形容非常辽阔。
(8)、入 声 5 急竹黑各发
(9)、诸葛亮弹琴——计上心来古代歇后语3张飞摆屠案——凶神恶煞(杀)
(10)、40年调查研究的心血结晶：《中国最后的狩猎部落》