太宰治语录日文

1、太宰治日语句子

(1)、《樱桃》(1948)老子比孩子重要。《家庭的幸福》(1948)家庭的幸福，是诸恶之本。

(2)、18)我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

(3)、当时内地的中文世界并没有太多太宰治的资料，多数人也不知其人，我手边有他的系列台版作品，本着别人不写的我才去写的态度，信手写了一则文章，最初以无具名形式刊登在我和朋友合办的读书杂志(读品)。

(4)、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。

(5)、这一次，他因药物中毒被送进了医院，连再次拿起笔杆都很困难。

(6)、他就是太宰治，日本无赖派大师，在日本与川端康成，三岛由纪夫并列战后文学的巅峰人物。

(7)、可爱如你 如果你是块小点心的话 我会想要从头开始把你吃掉的。

(8)、“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。”

(9)、结婚吧，等到春天到来我和她一起骑着自行车去看绿叶掩映的瀑布吧！

(10)、丈夫已经不愿意再维持着像人一样的生活了。他已经彻底放弃了。做人太累。做人太麻烦。

(11)、2)胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

(12)、“注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。

(13)、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

(14)、五六十年代的日本人，是“肉食系”的，拥有强悍的精神和野蛮的肉体。所以信奉“绝不放弃”。而当下的日本正好相反。年轻人变成“草食系”动物，甚至从“草食系”进一步进化成“佛系”。“佛系”的说法源自日本，虽然中文网络将这个词解释为“有目的地放下生活的一种态度”。但实际上“佛系青年”出现的根本原因，就是“怕麻烦”。所以力求一切去繁就简，最好是连“简”也不要，彻彻底底地不再做人，与人类从此“断舍离”。就像疲软的日本经济一样，年轻一代日本人的精神也是疲软的，他们的前辈们是“绝不放弃”的一代，而他们则成了“彻底放弃”的一代。

(15)、16)胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(16)、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

(17)、我们每天看到的月亮永远是一样的，一样一样婶儿的，

(18)、战争期间，他写出了《御伽草纸》这样幽默的作品，用轻快的语调，讲着日本的民间传说。

(19)、也不知道从什么时候起，这些话被人复制粘贴，发到了各种社交媒体、音乐软件的评论区。

(20)、无论你是站在杀人的一边还是救助他人的一边,都不会有超乎你预料的事发生,能填补你心中孤独的东西,不存在于这世界的任何地方,你会永远仿徨于黑暗之中.

2、太宰治经典语录日文

(1)、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

(2)、最近，这句话在网上火了，但不是因为人们拜读了太宰治的《人间失格》，而是因为闹得沸沸扬扬的“网抑云”事件。

(3)、日本一向有“私小说”传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。

(4)、尼采强调宁愿追求虚无也不可无所追求，所以他即使反基督也就是在基督教的更大的框架之内进行，从某种意义上分类尼采属于“强”的虚无主义者，表现是强者，但是太宰治是“弱”的虚无主义，表现是懦夫——这里的强与弱，只是一种浮在存在之上的姿态，本质上到底还是一致。

(5)、——日本没有和平的家庭，就没有和平的社会。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作勇气，必然大有可为。

(6)、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

(7)、「弱虫は、幸福をさえおそれるものです。綿で怪我するんです。幸福に傷つけられる事もあるんです」

(8)、或许正如他在写到的古希腊诗人萨福一般：“以为纵身跃下山崖，就可以忘记思念”，灵魂破碎之后，我们在歌舞喧哗中继续苟且，他选择死亡，谁更好一点，只有上帝知道。

(9)、人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。

(10)、这位给予世界文学界巨大冲击、被认为是能够代表20世纪德国文学的作家卡夫卡，不用说大家都知道他是处在20世纪文学最高峰位置的大作家，不过，他的每部作品中都笼罩了一层无法言喻的绝望之感。

(11)、按照伊藤整和平野谦1945年对“私小说”的分类：表达“生存的危机”感的，是破灭型；克服“生存的危机和破灭”，是调和型。

(12)、这是一部电影里面的一句话(电影名字不记得了sad)

(13)、我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式。一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样。”

(14)、太宰治是家里最小的六男，轮不到继承家业，也得不到父母的重视。

(15)、正确就像武器，你只能用它去伤害人，却不能靠这些去保护和救赎人。

(16)、我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！

(17)、“只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。”

(18)、生命中最伟大的光辉不在于永不坠落，而是在坠落后总能再度升起。(曼德拉)

(19)、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

(20)、能给沉浸在悲伤之中的心灵带来希望的，只有那微醺的玉杯。

3、太宰治语录中日对照

(1)、超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。

(2)、今天我们要说的这个词是一种文学的流派，英文为：Roguesendliterature

(3)、村田沙耶香でも、好きって言いたくなかったの。 たぶん、それよりずっと好きだったから。

(4)、是因为有了不一样的人，月亮才显得格外美丽。^O^/

(5)、因为神是存在的啊，我是知道的。——中原中也

(6)、——日本小说家太宰治微博上网友问：苍老师你心目中的老公是什么样的比你年轻的可以么？战略若太复杂，必然失败。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛对人生来说，健康并不是目的，但它是第一个条件。

(7)、——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。

(8)、6)今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。

(9)、没有你，我的艺术也将无法成立 如果要在你和艺术中选择其一 我会非常乐意地舍弃艺术。

(10)、太宰治在《东京八景》中有段话很形象地表明了无赖人的无奈境地“我是无知骄傲的无赖汉，也是白痴下等狡猾的好色男，伪装天才的欺诈师，过着奢华的生活，一缺钱就扬言自杀，惊吓乡下的亲人。像猫狗一样虐待贤淑的妻子，最后将她赶出。”“我深刻体会到，像野兽的，并不只有所谓的军阀。那并不拘限于日本人，而是人类一个大问题。”(《货币》)

(11)、虽然小说取名为《异类婚姻谭》，但“婚姻”在这部小说里只是一个借口，一个道具。小说核心所指向的，是“不想为人”。同书收录的另外两篇小说《狗们》以及《秸秆丈夫》也是如此。在《狗们》里，女主人公与一群洁白到透明的狗生活在冰天雪地里，最后身体开始长出白色的绒毛。而《秸秆丈夫》里，女主人公与秸秆做成的丈夫维持着体面的婚姻，但在偶尔爆发的争吵中，内心却对秸秆丈夫充满杀意---他不是人，只是一堆秸秆，只需要一把火而已。

(12)、▲ 日本的“佛系青年”被称作“仏男子”，在古汉语中，“仏”就是“佛”。仏男子的原型是大名鼎鼎的“草食男”，也就是俗称的“平成废物”。

(13)、第三次芥川奖评选，这一次，他甚至没能进入候选人名单……

(14)、日本一向有“私小说”传统，纵观太宰治的重要作品，无论短篇如《东京八景》《小丑之花》还是长篇如《晚年》《斜阳》《人间失格》等等，都是对自我生活的写照，主题也颇多重和，大多一个落魄主人公的毁灭之路，职业也往往是作家或者画家，连自杀的地点时间原由也与往往他亲身经历重叠。

(15)、只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。我伪装早熟，人们就传说我早熟。

(16)、3)去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

(17)、日本评论家奥野健男尝云以文学来说，对于他，坂口安吾为父，太宰治为母，他亦是算太宰治的一个知音，他解《人间失格》是“太宰治只为自己写作的作品，内在真实的内容自叙体”。

(18)、——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

(19)、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

(20)、然而，第二次芥川奖评选，日本国内爆发二二六兵变，无人获奖。

4、太宰治最有名的一句话日语

(1)、危险就如同咖啡的苦涩，对于有觉悟的人来说，也不失为一种风味。

(2)、やられたらやり返す、倍返しだ！ 以牙还牙，加倍奉还！

(3)、“人间”这个名词，在日语是与“人”同义，不具“社会”等含义，所以“人间失格”的意思就是“丧失做人资格的人”。

(4)、5)“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。