佛经经典名句关于放下

1、佛家关于放下经典禅语

(1)、四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

(2)、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

(3)、六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(4)、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬你随时要认命，因为你是人。

(5)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(6)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

(7)、本来我要用这10元钱念书，当个医生、律师，但为了世界和平唉！

(8)、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

(9)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

(10)、看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。

(11)、遇到伤害，耿耿于怀会让人的心灵背负沉重的包袱，而只有原谅生活，才可以聆听到人生旅途中更悦耳的声音，才可以欣赏到世间更绚丽迷人的美景。

(12)、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

(13)、名之为道。)又云(使人愚蔽者，爱与欲也。)

(14)、又云(从小微起，遂成大恶。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，随心思想，烦恼结缚，无有解已。

(15)、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

(16)、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。

(17)、那天，我从树丛中，摘了一朵五瓣丁香送给她，她也回送了我一朵，如果这朵丁香花灵验，那我宁愿把我的幸福都送给她。

(18)、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(19)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(20)、梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“放下著。”

2、佛教经典语录放下

(1)、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(2)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

(3)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(4)、你的人生想要什么？你能付出什么作为回馈？成功的人只想自己要的――而非自己不要的。不要管过去做了什么，重要的是你将来要做什么？

(5)、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。－－《佛说无量寿经》

(6)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

(7)、一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(8)、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》

(9)、比起那些用大嗓门企图压制世界的人，让全世界都安静下来听你小声说话的人更可畏。

(10)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(11)、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

(12)、譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。)又云(佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。

(13)、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

(14)、快乐与否，其实是个心态问题，拥有越多的人，越害怕失去，一无所有的人，也许能够活得更洒脱。

(15)、你问我什么爱情，我不知道因为我是机器人。如果我有生命，如果我有温度，我会告诉你，我爱你。

(16)、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。

(17)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

(18)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》

(19)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(20)、这四句主要讲的是要人们懂得放下，也就是佛经中说的四大皆空，但是又不执着于空！

3、佛经中放下

(1)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

(2)、从现代物理学可知，物质向下分解最终是能量。也就是说，我们看到的物质世界实际是“能量态”。所谓的物质是能量在震荡(能量“弦”在振动)。人的眼睛被骗了。物质世界是一种幻影。

(3)、张了了，你不知道我多想和你在一起聊聊。在清晨，在每个晚上，我不停的在寻找那些年你给的味道。

(4)、你每天晚上都去十一街区的超市买点东西吃，你烦闷的时候都会去十三街区的小酒吧喝点东西。

(5)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。－－蕅益大师

(6)、佛曰，世间大地成为重，父母恩重过于彼，世间须弥成为高，父母恩高过于彼。

(7)、二你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(8)、当然，沉静的爱绝不是沉闷的爱。那是心灵的守望，是一种心底深处深藏的真切牵挂。似清风，如明月，美丽而不媚俗，平和而不平庸，平静却不沉闷。透过爱的清清溪水，你会看到细石粒粒，看到游鱼欢快地在溪水中游来游去。这种沉静的爱所蕴含的美丽，是要用一辈子用心去读的，才能在平淡真实中读出鲜活和感动。

(9)、其“法”指一切现象，一切存在。即：“法界”。

(10)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

(11)、你笑什么笑啊，你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了！你怎么会这样下决定啊。

(12)、正如世界上没有两片完全相同的树叶一样，世界上的男男女女也都是性格不完全相同的人，只有等到那个对的人，并且双方互相理解、互相接纳，才能谱写出一曲爱的赞歌。

(13)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(14)、七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(15)、其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。

(16)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(17)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。佛语经典语录

(18)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(19)、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

(20)、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

4、佛经的放下

(1)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(2)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。－－《金刚经》

(3)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(4)、九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

(5)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

(6)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》

(7)、六世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(8)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(9)、想超越自己，有时候需要学会放弃自己辛苦得到的东西。

(10)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(11)、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(12)、七不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

(13)、二学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

(14)、真正的爱情需要等待，谁都可以说爱你，但不是人人都等你。

(15)、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

(16)、释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(17)、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

(18)、3)你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(19)、拥有原始的纯真也许才是最好的，它会让你得到很多的快乐，不会因为追求金钱，萌生出太多的想法而劳累。

(20)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

5、佛家关于放下的句子

(1)、比起河流我更想变成天空，然后，美嘉到哪儿我就知道了，发现有伤害美嘉的家伙，我就能打得他们落花流水。

(2)、我和你不再联系，希望你不要介意，要怪就怪当初没在一起，而你对现在也比较满意，所以我留下来也没有道理。

(3)、美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的！梁山伯与祝英台的真挚，罗密欧和朱利叶的忠贞：原来一个是传说，一个是小说。牛郎和织女的凄美，白雪公主与白马王子的浪漫：竟然一个是神话，一个是童话。《泰坦尼克》沉没了，《魂断蓝桥》陨落了，《乱世佳人》在飘摇，《人鬼情未了》也已经离逝了！可是虚幻的爱情却也是最美的！如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

(4)、经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

(5)、七要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(6)、八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(7)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(8)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(9)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。－－《佛说八大人觉经》

(10)、那时候我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

(11)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

(12)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(13)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

(14)、七佛通诫偈：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(15)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

(16)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

(17)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(18)、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

(19)、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

(20)、正如张爱玲所说的：“于时间无涯的荒草里，遇见你所遇见的，没有早一点，也没有晚一点，碰上了，便轻轻地道一句，原来你也在这里。”。

(1)、梵志于言下悟无生忍。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(2)、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

(3)、充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

(4)、弘不是东西，如果喜欢他的话别用卑鄙手段，和我堂堂正正的较量吧！我喜欢弘的心情不会输给你的。

(5)、四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

(6)、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。

(7)、三承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

(8)、上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇门。

(9)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

(10)、“忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。”--自寻烦恼。

(11)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》

(12)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(13)、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

(14)、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

(15)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

(16)、人们不应该只为赚钱而赚钱，那样会使人产生莫大的痛苦。

(17)、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。－－《诫酒肉慈慧法门》

(18)、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》

(19)、《大乘大集地藏十轮经》(诸苦业增长，皆贪爱为因，故先於六根，永断诸贪欲。)《大爱道比丘尼经》女人八十四态。佛经中关于放下贪爱的句子世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。

(20)、八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(1)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(2)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

(3)、所以，拥有爱的时候，不要过分执着，该放手的时候，不妨选择优雅地放手。

(4)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(5)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

(6)、在这几句中“有为法”所说的法。是指物质世界中的一切现象，一切存在。

(7)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(8)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的！佛的很多境界需要你自己去悟，去修心，如果什么都依靠别人告诉你，那么你就达不到自己修行开悟的目的了！佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态！所以“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说！之所以佛陀有这么多经书，这么多语录是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。看了再多的爱情电影，再经典的爱情小说也只是惘然，爱情是只有自己体会了才会明白！因为爱情也是不可说的。陷入爱情的人是痴的，周围的人永远都不会明白局中人的感受！因为这种感受，如人饮水，冷暖自知！虽然1000个幸福的结局都是相同的，可是其中的爱情经历却各不相同！只有恋人们自己知道他们的小秘密，对外人不可说！

(9)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(10)、世间众生，不知恩报，更相仇对，邪见执著，迷惑颠倒，愚痴无知，无有信心，随逐恶友，起诸恶慧，贪爱无明，种种烦恼、悉皆充满，是我所修菩萨行处。－－《大方广佛华严经》

(11)、吝啬的人不会得到别人给予的快乐，也不会感到自身所拥有的快乐。

(12)、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。