附庸风雅造句子
1、附庸风雅是什么短语
(1)、语言具有很强的保守性，事实上，历史上作家的语言创新大都是从对某种资源的借鉴开始，因此，考察作家的语言创新，最可靠的方法也是从作家语言资源的选择出发。周作人在如何建设白话文方面，就指出了三个路径：“采纳古语”“采纳方言”和“采纳新名词，及语法的严密化”。3新时期作家的语言建设大概也是沿着这三条线索展开，它们大致是：借鉴外来资源、采纳古语和面向民间。
(2)、16)见证风月之事,附庸风雅,玄谈天地之间.
(3)、在“五四”，当现代白话诞生以后，传统白话被视为蝉蜕，新派知识者对这种语体弃之唯恐不及，只有鸳蝴派作家还在使用这种语言。但是，传统白话毕竟是一种独立的语体，且贴近口语、叙事的简洁明快也是无可替代的。因而20世纪三四十年代解放区的作家，赵树理、马烽、西戎等为实现文学的大众化和民族化，就比较多地从传统白话中寻求借鉴，创作了许多为大众喜闻乐见的作品。
(4)、当然，方言的使用也不能是无限制的。因为，方言写作虽然可以让作家尽享表达的畅快，也可以在一定地域范围内赢得喝彩，但是它也可能将不同方言区的读者拒之门外，因而作家必须在语言使用上作出妥协。这就要求其一方面尽量发挥方言的优势，但同时又要努力克服由方言的狭隘性在阅读上可能造成的障碍，他必须尽量找到一个两全之策。
(5)、“日照香炉生紫烟”，“白云生处有人家”，“荡胸生层云”，山中云气层出不穷，一层一层冒出来，幻化不定，不可抑制。可“生”又比“冒”好，因为“冒”可能是一下子，一会儿；“生”感觉是长出来，源源不断的。
(6)、他父母对他总是耳提面命，他自然是耳濡目染。
(7)、看潮起潮落，叹聚散离合。我不能设想这个世界没有语言文字我该怎么活。
(8)、2)这个“秀才”只字不识，却专会附庸风雅。
(9)、韩愈“天阶小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”，“草色遥看近却无”，抓住了早春特色：远远望去，朦朦胧胧，仿佛有极淡极淡的青青草色，看着它，人的心里充满欣欣然的春意。可是你带着惊喜之情走去看，地上是稀稀朗朗的草芽，反而看不到颜色了。诗人抓住了早春淡淡的、似有却无的色彩。
(10)、6)很多附庸风雅、虚有其表的收藏家，专干买椟还珠的蠢事。
(11)、为人在世，总难免因世事变迁而经历从边缘到中心或从中心到边缘的折腾，然而有几人能在这剧烈的角色转换中保持理智免于沉沦而依然为社会创造价值？
(12)、 ——题记
(13)、17)切!你掉两滴泪就知音了?附庸风雅你也找个档次高的.书啊!人家杨梅在看张爱玲,动不动就‘岁月静好’、‘风月无边’,说出来也像个半拉子才女……
(14)、在苏轼子孙面前附庸风雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
(15)、11)韩国城原本由喝酒带动的夜生活，因为卖咖啡带来一点附庸风雅的气息，已经成为这个地区实际上的乡村俱乐部。
(16)、魔幻现实主义是1950年代在拉美文坛上出现的一个小说流派，它一方面立足于拉美本土文化，另外也广泛借鉴了西方现代派文学的各种技巧，例如象征、隐喻与意识流等等。其主要特点是将幻想与真实、虚构与现实融为一体，做到“变现实为幻想而又不失其真”。
(17)、都说他拥有芸芸众生终其一生苦苦寻觅的东西，都说上帝太过偏心。暗夜里，他剖开自己的心，他太清楚，失去目标的自己，其实一无所有。他想起西西弗斯，那个被罚永远推石头上山的悲剧角色，他突然羡慕起他来：永无休止的劳作，何尝不是朴素的生活方式？站在太高的云端，头顶是空旷的天，空白的天，清晰得没有一丝神秘，没有一丝吸引人的力量。他告诉自己，不能再这样下去，于是，扣动扳机，委身化作烈焰，他要重生，灵魂的重生。
(18)、时光滚滚，流过汨罗。那个站在岸边形容枯槁的人，正在被埋没。可是，锋利的宝剑即使藏在地底，锋芒却并不因此有些微削弱，反而尖刻地反讽着埋剑者的愚蠢。
(19)、新时期以来，中国文学，特别是中国小说在各个方面都取得了长足的进步，很多作家视语言为突破口，希望以语言的创新带动文学的创新。但是，就语言探索来说，在新时期也存在着不平衡。既是著名作家又是资深编辑的金宇澄就指出，“上世纪80年代的作者，都热衷于对语言、形式的探索”，而在1990年代受到市场经济的影响，语言探索“这一块也就慢慢薄弱，故事好看不好看才重要”，他说：很多当下小说“没特色，把作者名字盖掉，就不知道这人是谁了”。1“几乎是一样的西文翻译味道，小说文字越来越趋同化，残守故事完整性，文学对语言造成影响功能丧失殆尽。”2
(20)、教授满腹经纶，博古通今，学贯中西，别看平时温文尔雅，文质彬彬的，但办起事来大刀阔斧，担当责任时顶天立地，难怪年纪轻轻就功成名就了。
2、附庸风雅 造句
(1)、4王蒙：《王蒙讲稿》，上海文艺出版社2001年版，第308页。
(2)、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。
(3)、写作文，我认为就是写出自己心里想说的话。题材可大可小，可庄可谐，体裁可记叙，可议论，可抒情。正面挖掘可以，反弹琵琶也行。这样写出的文章才会多姿多彩。
(4)、他不会知道，几年后，在遥远的中国，在太平湖畔，同样有人用死解脱，获释。找不到方向的灵魂，如枯萎的花朵，随风陨落。生无所息，他们用死让灵魂延续。
(5)、25)抗日战争以前，每临元宵、端午、中秋等佳节，一些商家或为招徕顾客，或为附庸风雅，于店前悬谜征射，奖品多为该店商品或时令商品。
(6)、新时期是继“五四”之后，当代文学第二个大开放的历史时期，这个时期中国作家比较多地向西方现代派与后现代派学习，在语言上自然也会深受其影响。自1980年代初以来，有很多西方文学流派被介绍到中国，这些流派的代表作品一般都有特殊的语言形式。在新时期对西方重要流派的借鉴总有一个或几个始作俑者，他们也往往是某个方向语言探索的代表。在借鉴外来资源方面，新时期有这样一些作家与他们所借鉴的流派值得关注。
(7)、王蒙对西方意识流小说的借鉴当然是有选择的，他舍弃了西方小说中的非理性内容，也拒绝在小说中展示人物的性心理活动。王蒙不否认自己“有所借鉴”，但否认自己是“意识流专家”。他指出：“对我来说，意识流是为我所用的……我吸收融合一些东西是为了表达我和我这代人的思想情感。”4当然尽管王蒙对意识流小说的借鉴相当有限，他不像西方作家那样近乎偏执地、几乎完全按照人的意识活动组织小说；他只是有选择地借鉴了意识流小说的叙事与言说方式；但是，这种借鉴对传统叙事方式的冲击非常大。王蒙的小说展示了一种新的语言形态，也产生了一种示范作用，意识流小说自由的结构方式通过他的小说产生了广泛影响。王蒙之后，即便很多作家对意识流小说知之甚少，却也可以从王蒙小说中学习一种新的叙事与言说方式。
(8)、1961年7月2日海明威将猎枪对准自己的头颅；1966年8月24日深夜，老舍在太平湖结束自己的生命；1972年4月16日川端康成在住宅打开煤气开关；1989年3月，海子在山海关卧轨自杀。
(9)、出处：清·蒲松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！”
(10)、《繁花》之所以能够做到既保留了上海话的特点，同时又克服了它的狭隘，其原因是作者采取了一种妥协的方略。在词汇方面，他使用了一些上海人常用的方言词，比如：小囡、男小人、小菜、鼻头、事体、孃孃、娘姨、赤佬、壁角、铜钿、眠床、脚骨、肚皮等等，但同时他也避开了一些冷僻的方言词。金宇澄说：“整部小说，凡不通文的上海辞都尽量不用。比如‘豪稍’，上海话就是‘赶快’之意，字面根本看不出来，如今上海小青年也看不懂不大用。”有些常用但难懂的词语，他就做一些改动。例如，《繁花》大量使用了“不响”，“上海人每天大概都要讲十次”，“上海人述说一件事，就会讲这两个字”。但作者“不采用旧小说的‘勿响’或者‘弗响’”，而用“不响”。金宇澄的策略是：“尽量忠实上海话的韵味、句式，选择大家都能看懂的词，前前后后这样修订，用心良苦。”22
(11)、虽是逃难,他还是喜欢附庸风雅,半文不白的表现自己的斯文。
(12)、看他文质彬彬，谈吐不俗，是一位有为的年轻人。
(13)、3)一旦场面拉开，你是高手还是庸才，是才华横溢还是附庸风雅，终会露相的。
(14)、贾平凹因为个性与气质的原因，对文言一直有着一份特殊的钟爱，他早年的散文文言成分很多，像《寺耳》《观菊》等基本用文言写成。在小说中，他也较多融入了文言成分。如有的研究者所说：“钟情于古典汉语的作家(如汪曾祺)并不少，但像贾平凹这样在长篇叙事作品中将古典笔记小说和章回小说在现代汉语叙事语境下运用得如此娴熟的还不多见，他从文体、词汇和句式等方面大面积地将文言文揉进现代汉语，其规模与力度比起何立伟和阿城来都要大。”12
(15)、解释：娴：文雅。形容女子的姿态和风度娴静文雅。
(16)、清代涨潮《幽梦影》中有一段话：“我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？相思者不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之，以概其余也。”
(17)、时光滚滚，流过了古希腊的议事大厅。苏格拉底毫无惧色，只有愤怒。他愤怒小人的诬蔑，法官的无知，人民的冷漠。于是他用他的超凡智慧高高挑起“民主政治”的画皮，露出其底下的丑恶嘴脸，然后一口吞下夺命的毒酒。历史的巨手再次凌空而下，历史的尘埃不断埋没那些不幸的高贵。
(18)、在苏轼子孙面前风庸附雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
(19)、春天气候宜人，空气清新，天空晴朗。太阳已经升高，也更加温暖了。它的万道金光愉快地亲吻着万物，亲吻着我们的面颊，那么温柔，那么亲切，就像是妈妈爱抚儿女一样温柔敦厚！
(20)、雅正之旨是“温柔敦厚”诗教的核心，宋词的崇雅倾向正是孔子诗教理论在后代的回声。
3、附庸风雅造句子及解释
(1)、表面上看来，他是个温柔敦厚的好人，背地里其实是个欺世盗名的伪君子。
(2)、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。” 《隋唐演义》第一回：“更是性格敏慧，举止娴雅，浅笑微颦，丰华入目；承颜顺意，婉娈快心。”
(3)、尽管她面露愠色，但仍掩藏不住温柔敦厚的本性，因此没吓住那群孩子。
(4)、高三学了司马迁单元，包括《屈原列传》《报任安书》《廉颇蔺相如列传》《信陵君窃符救赵》。针对屈原之死，司马迁之生，我和同学们又搜集了一些材料：
(5)、3)一旦场面拉开,你是高手还是庸才,是才华横溢还是附庸风雅,终会露相的。
(6)、安之若素：“你们个个希望我安之若素，可这可能吗？”对着苦口婆心的长辈，小何如是说。她略带嘲讽的话语让我的视线陡然垂向脚尖。
(7)、文学语言与日常语言的一个最大不同是，前者有一个不断陌生化的要求，不论是一个时代的文学语言，还是作家个人的语言，都必须不断地有所变化、更新；再好的文学语言如果长存不变，也会引起审美疲劳。因而作家必须努力挖掘所有可用的语言资源，以达到创新的目的。从这个角度说，中国的传统语言，包括文言与旧白话，也都是新时期小说语言创新的重要资源。
(8)、按照现代语言学的观点，语言是一个独立的符号系统，它既不是生活的替代品，也不是生活的附庸。在文学中，读者并不能“透过”语言看到生活，语言横亘在人与生活之间，人在作品中能看到的只有语言。文学作品中的生活其实只是人预先储存在文字中的关于生活的记忆；语言与“生活”紧密相连，有什么样的语言就有什么样的“生活”。文学史上优秀的作家能用文字“召唤”出丰富多彩的“生活”，他们使用文字就像使用魔法，能用文字呼风唤雨，创造各种神奇、瑰丽的世界。而在蹩脚作家的笔下，文字就像一堵墙，它在阻断读者的想象以后，也阻断了读者对“生活”的观照。一个作家拥有丰富的生活积累，当然可以提高他对语言的感悟，但是二者之间并不能画等号。换言之，任何作家都不能跳过语言这个关口，一个拙于语言的作家，即便拥有丰富的生活积累，照样可能成为拙劣的作家。
(9)、刘震云的早期小说就有简练、概括的特点，因为他是“一个以理性思维见长的作家”，13观照生活更倾向于直接把握其本质，而不屑于在细节上纠缠，他的这种认知方式也影响了其语言。因而他1980年代末、1990年代初创作的一批作品，像《官人》《官场》《头人》《故乡天下黄花》《故乡相处流传》等，语言简洁、干练，颇有一些传统小说的特点。到了新世纪，他在《我叫刘跃进》，特别是在《一句顶一万句》中，叙事更向传统小说靠近，传统小说那种叙事格调在作品中进一步凸显出来。孟繁华就指出：“大概从《我叫刘跃进》开始，刘震云已经隐约找到了小说讲述的新路径，这个路径不是西方的，当然也不完全是传统的，它应该是本土的和现代的。他从传统小说那里找到了叙事的‘外壳’，在市井百姓、引车卖浆者流那里，在寻常人家的日常生活中，找到了小说叙事的另一个源泉。”他拿刘震云与贾平凹作了一个比较，认为“刘震云与贾平凹异曲同工，虽然两人的路径不同，但隐含其间的追求大体相似。贾平凹在继承传统时更多的是文人趣味”，而刘震云的“《一句顶一万句》没有《高兴》的浪漫或文人气，它确实更接近《水浒传》的风范或气韵”。14
(10)、死神尾随我们一路行走。身后，幽深黑暗的墓穴张着血盆大口，在灵魂死亡的那一刻，我们停下脚步，轻轻坠入坟墓。
(11)、至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的,更是不计其数。
(12)、司马迁则是由中心转至边缘的代表。一朝获罪，身受腐刑，大殿之臣转眼成为异类。隐忍苟活，幽于粪土之中。他的生命，只是为了更伟大的事业：究天人之际，通古今之变，成一家之言。在巨大的挫折面前，他可以选择放弃，选择死亡；但大志在胸痴心不改的他并没有因为落入人生的边缘而失去斗志。他的奋起，早已让后人忘记了他所受的凌辱。太史公已然矗立在历史的中心。这也是另一位士大夫屈原所不及之处，只为“独清”“独醒”而放弃扭转乾坤的机会，是不是有一丝“懦气”呢？
(13)、子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”
(14)、他并不在乎为了维护利益,设计张大春,也不掩饰为了仕途科举,学习制艺,可以笼络官差,亦能附庸风雅,颇有城府,却不失于冷漠,人情练达,却不显得虚伪。
(15)、黄鹤楼不仅要忍受将军与士兵杂乱无章的脚步，更要承受旅者与游客层层叠叠的踏访，而且，还要接纳诸多附庸风雅的所谓墨宝。
(16)、在苏轼子孙面前风庸附雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
(17)、27)他并不在乎为了维护利益，设计张大春，也不掩饰为了仕途科举，学习制艺，可以笼络官差，亦能附庸风雅，颇有城府，却不失于冷漠，人情练达，却不显得虚伪。
(18)、文章写作要能达到文质彬彬，丽而不浮，典而不野，可不是一件容易的事。
(19)、“一声笛起山前”，一声，打破了山野的静，更显出山野的静。
(20)、6莫言：《两座灼热的高炉》，《世界文学》1986年第3期。
4、附庸风雅写一段话
(1)、王教授满腹经纶，博古通今，学贯中西，别看平时温文尔雅，文质彬彬的，但办起事来大刀阔斧，担当责任时顶天立地，难怪年纪轻轻就功成名就了。
(2)、15)至于附庸风雅、为了装潢门面的土财主们请他画中堂、条屏什么的，更是不计其数。
(3)、14)其中还有一些附庸风雅的修士舞文弄墨写成诗赋颂扬赞叹，更有丹青妙手挥毫作画，写真传神，可是对此，王雅除了讨厌，还是讨厌。
(4)、严格来说,刘元光并非古玩爱好者,只是近些年生意越做越大,接触的层面越来越高,便学人玩古玩,买几件粉饰门面,附庸风雅。
(5)、21)黑色简约经典，黑色不是装酷扮酸。黑色肃穆庄严，黑色不是郁郁寡欢。黑色高贵典雅，黑色不是曲高和寡。黑色朴实无华，黑色不是附庸风雅。黑色情人节，愿您笑靥如花，愿您早日成家！
(6)、自儒家的伦理观念在中国美学史和思想史上开始显现威严时，中国艺术也就开始书写自己“温柔敦厚”的历史了。
(7)、20)在苏轼子孙面前附庸风雅;在昏君权奸背后搞风搞雨。
(8)、按部就班：三年后，小何渐渐走出了那场梦魇，按部就班地过着家人所希冀的生活。
(9)、墙上挂满了名人字画,其实他什么也不懂,不过是附庸风雅罢了。
(10)、严格来说,刘元光并非古玩爱好者,只是近些年生意越做越大,接触的层面越来越高,便学人玩古玩,买几件粉饰门面,附庸风雅。
(11)、“庭树不知人去尽，春来还发旧时花”，“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤”，“念桥边红药，年年知为谁生”，无意识的花、树年年春发，它们怎能明了，我们又怎能让它们明了：那曾经的才子佳人，那昔日的繁华绮丽早已物是人非，国家盛衰之感痛入骨髓。
(12)、黄鹤楼不仅要忍受将军与士兵杂乱无章的脚步，更要承受旅者与游客层层叠叠的踏访，而且，还要接纳诸多附庸风雅的所谓墨宝。