佛经中的经典语录

1、佛经中的经典语录摘抄

(1)、(人心与佛性)心与性是一样的，于佛称为「性」，于人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。

(2)、有情来下种，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。

(3)、学会糊涂，别斤斤计较，莫计人生小帐；要学会放弃，诱惑难成机遇，负重必滞步履。

(4)、1人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(5)、知识要用心体会，才能变成自己的智能。经典佛语的语录爱情和做事一样没有失败只有放弃。

(6)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

(7)、快马一鞭，快人一言。(《景德传灯录》释:骏马只要抽上一鞭，就能远行千里;有悟性的人只要对他说一个字便可豁然贯通。)

(8)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(9)、佛曰：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

(10)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

(11)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(12)、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。

(13)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(14)、诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

(15)、经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。

(16)、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。

(17)、(行重)即行仪庄重，举止有节;是故「行重」则「有德」。

(18)、17岁时你不漂亮，可以怪罪于母亲没有遗传好的容貌；但是30岁了依然不漂亮，这只能责怪自己，因为在那么漫长的日子里，你没有往生命里注入新的东西。

(19)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(20)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

2、佛经中的经典语录有哪些

(1)、当你是对的时候，你并不需要说什么；在你理亏的时候，不论你说什么也没用！有人说过：“如果你是对的一方，你没必要发脾气；如果你是错的那一方，你没资格去发脾气。”这才是真正的智慧。

(2)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(3)、近朱者赤，近墨者黑。这就是真实。追随贤人智者的脚步，将走向善地;与愚者恶人同游，将步向错误的`方向。这就是真实。

(4)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(5)、佛曰：三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。

(6)、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录

(7)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(8)、弱者愤怒有何用？强者何必把气生？为了办事而愤怒，这是无谓的自焚。

(9)、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

(10)、人在得不到的时候，什么都可以不介意，得到之后，什么都会有点介意。这是爱情，请你不要介意。有人问，那个人比较痛苦，还是留下来的那个人比较痛苦？应该说，爱的最深的那个人比较痛苦。

(11)、第一次心跳是什么感觉，爱情发生的时候是什么样子，岁的我们还不懂爱的意义，但比任何时候都有勇气。

(12)、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

(13)、但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

(14)、人生最宝贵的不是时间和金钱，不是权力和地位，不是名誉和事业，而是亲情和友情。亲情和友情是千百年修来的缘，在大千世界纭纭众生中，能相亲、相爱，相见、相处，是多么难得的缘分，愿每个人都能珍惜这份缘分！缘到，报之以欢笑；缘散，报之以不厌。

(15)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(16)、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

(17)、惠能能够得五祖传法，继承祖衣，成为禅宗六祖，最直接的原因是因为一首偈子。但其开悟却是因为听到《金刚经》中的这一句“应无所住，而生其心。”

(18)、如果能守住本心，在看见这些虚幻的表象的时候不被迷惑，便算大智慧了。

(19)、在学佛修行的过程中从《心经》、《金刚经》、《华严经》到《维摩诘经》、《六祖坛经》……这许许多多的佛教经典中，有没有哪一句经文最能触动你？

(20)、年轻时总是爱做互相伤害的事，最后我们都很绝望，因为我们知道，能拯救彼此的只剩下分开这一种选择。

3、佛经里的经典语录出自哪本?

(1)、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

(2)、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

(3)、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

(4)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(5)、佛曰：我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

(6)、面对远去的，念念不忘，心中不舍，不过是一种自我的折磨。学会了放手，才是对自己的真正解脱。

(7)、佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

(8)、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

(9)、声闻住空修空被空缚，修定住定被定缚，修静住静被静缚，修寂住寂被寂缚。

(10)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(11)、佛曰：往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(12)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

(13)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(14)、赞叹别人，要在大庭广众；责备人，必须在私下。

(15)、佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。四字佛曰经典语录大全佛曰：人在荆棘中，不动不刺。佛曰：救人一命，胜造七级浮屠。

(16)、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

(17)、在日常生活或是工作学习中，许多人对一些广为流传的.语录都不陌生吧，语录为文体之一种，是指一个人的说话记录。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是我帮大家整理的大慈大悲经典佛语语录100句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

(18)、1一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(19)、真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。

(20)、关于佛语中经典语录有哪些？百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。以下就是我整理的佛语中经典语录，一起来看看吧！

4、佛经里最精辟的话

(1)、你所遇到的人都是对的人，你所经历的事都是注定的事。不受点伤，怎么知道你的内心有多强大。人性中最坚不可摧的一部分，永远和爱有关，和自己的心灵有关。

(2)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

(3)、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

(4)、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

(5)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(6)、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

(7)、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。佛经经典名句

(8)、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

(9)、老实是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

(10)、色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是

(11)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(12)、人生的痛苦，源于跟自己过不去。眼是审美的，结果纠缠在丑中，最后都审了丑；心是收藏快乐的，结果困于计较中，最后都盛了痛。总是执迷于困境，才挤走原本属于我们的快乐。淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；失之无忧，得之快乐，此谓生活。

(13)、过去的因果已经结成，未来的因果谁又知道？连每一个瞬间，每一个你所察觉到的“现在”，其实也是虚幻不真的。

(14)、常常原谅自己，不改进自己的人，往往得不到上苍的原谅。

(15)、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

(16)、修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。

(17)、人生千灯万盏，不如心灯一盏。我们时常会感觉到心累，只是自己想得太多。

(18)、五祖用手杖敲了三下便离开，惠能心领神会，当夜三更来见五祖，五祖当即为他讲解《金刚经》，当讲到“应无所住，而生其心”一句，惠能言下大悟，对五祖说了五句话：

(19)、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

(20)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

5、佛经中的经典语录大全

(1)、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(2)、什么是真实呢?就是要追随优秀的人，跟他们一齐行动，做有益的智慧之游，就好像月亮追随着黄道的星辰循环游走。这就是真实。

(3)、对一个不明生与死的人来说，人生是一种很令人烦恼的事情。提醒自己死亡随时会来临，就是策励自己不要枉过每一天。

(4)、从年初的一无所有，到年终的身无分文，勿忘初心，一年白忙。

(5)、菩提无是处，佛亦不得菩提，众生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切众生即菩提相。

(6)、我们的心有很多种作用，这些作用一半害己害人，一半利己利人。净化自己的心就是去除掉不好的心识作用，不令恶质的作用生出来。

(7)、1菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(8)、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。

(9)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

(10)、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

(11)、依北本涅盘经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不起、无想无处、无往无没、非寂非行等为佛语。又佛教之专门语，亦称为佛语。(长阿含卷十二清净经、观经疏散善义)

(12)、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离si别而哀伤悲泣，因为生离si别是必然的。

(13)、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

(14)、佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

(15)、(保护心念)心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪瞋痴等毒害侵袭;更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。

(16)、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过

(17)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

(18)、10慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

(19)、1自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。

(20)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

(1)、莫击念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

(2)、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

(3)、诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。  

(4)、佛曰：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？

(5)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(6)、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛

(7)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(8)、心经、妙手莲华经、药师经、地藏经、阿弥陀经、佛说八吉祥神咒经、佛说观无量寿佛经、 盂兰盆经、佛说八大人觉经、维摩诘所说经、佛说十善业道经等，很多的。三大经《华严经》《法华经》、《楞严经》。

(9)、不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!

(10)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

(11)、众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。

(12)、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

(13)、(拾己为人)佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。

(14)、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。老子曰。上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(15)、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

(16)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(17)、求教者问药山禅师:怎样才能不被外境迷惑?药山:任由外境来去，有什么关系?求教者:不会。药山:什么外境使你迷惑?

(18)、佛曰：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(19)、言若离相，言亦名解脱;默若着相，默即是系缚。

(20)、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。

(1)、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。佛曰经典爱情语录佛曰：为何不必？佛曰：一切皆为虚幻。

(2)、佛曰：诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。

(3)、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

(4)、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

(5)、(运动家精神)佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点--佛的境界。

(6)、爱欲于人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。  

(7)、万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那

(8)、若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续。

(9)、镜明而影像千差，心净而神通万应。(《景德传灯录》释:镜子明澈，映出影像千姿百态;心地澄清，成就众生的法力就千变万化。)

(10)、计较得多，失去更多。如手里的沙子，捏得越紧流失率越高。

(11)、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

(12)、菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎让我犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。

(13)、人非草木，孰能无情。佛语经典语录篇世界上的良药，每一种只能治一种疾病；心灵的良药，智慧与慈悲，却可治愈一切的病苦。

(14)、举心动念，即乖法体，即为着相，无始以来，无着相佛。修六度万行欲求成佛，即是次第，无始以来，无次第佛。但悟一心，更无少法可得，此即真佛。

(15)、净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。

(16)、佛曰：如人锻铁，去滓成器，器即精好，学道之人，去心垢染，行即清净矣。

(17)、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

(18)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(19)、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

(20)、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别，当时我们坚信，离别是为了重逢，所以说了再见。其实世界太大。

(1)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(2)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

(3)、若不修内行，唯只外求，期望获福，无有是处。

(4)、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

(5)、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。《造塔功德经》

(6)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。