关于诚信的成语典故曾子杀猪

1、关于诚信的小故事曾子杀猪

(1)、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

(2)、重耳说：“珍珠美玉，你都不缺，我不会有更稀罕的东西送给你，不过托你洪福，以后我如果做了晋国国君，假若我们在战场上相遇，我便以退避三舍(一舍三十里)作为回报！”

(3)、曾子之妻外出买东西,告诉孩子在家等她回来杀猪吃。当曾子要履行诺言时,其妻却认为大人与孩子的玩笑话,不必当真。对此曾子批评说“母欺子,子而不信其母,非所以成教也”,这便是“曾子杀猪”的故事。除了教子育人外,“徙木立信”则强调了诚信在为政者治国理政方面的作用:商鞅变法时,担心百姓不信,便立三丈之木于都城南门,招募能将此木移至北门者,奖励黄金若干,以此来取信于民,为变法铺路。

(4)、《曾子·大孝》说：“天之所生，地之所养，人为大矣。”认为人是天地间最伟大的，“天地之性为贵”(《孝经》)。《小戴礼记·礼运》中说：“人者五行之秀气也。”荀子继承并发展了这一思想，认为人不是顺应自然，屈从于自然，而是能动的改造自然。“从天而倾之，孰与制天命而用之”(《荀子·天论》)。发现并重视人的作用，这是儒家思想的精华。

(5)、法院系统曝光失信被执行人，让不少“老赖”主动上门清偿债务。这对于增强底线意识，提高违规成本，将产生明显的效果，会让失信败德行为成为“过街老鼠”，广遭唾弃。

(6)、这件事很快传开了。人们议论说，熊渠子所以能射开石头，是因为他当时心志专精力高度集中。

(7)、大臣不知为何，转天上朝复命，真宗说：“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮，一天到晚沉醉其中，只有晏殊与兄弟闭门读书，这么谨慎忠厚的人，正可教习太子读书。”晏殊上任后，有了面圣的机会，真宗当面告知任命他的原因，晏殊语言质朴不拘，说：“为臣我并非不喜欢宴游玩乐，只是家里贫穷没有钱出去玩。

(8)、作品解读：下联典故取战国时期燕昭王以黄金台求士，意在说明礼贤下士，一诺千金的故事可留名千古，传为佳话。上联意在表明诚信之人未必是能言善辩之人，有时无言反比有言更加信守承诺，好比自然之景总是无言离去，明年却又能如期而至。

(9)、曾子的妻子要到集市去，她的儿子边跟着她边哭，他的母亲(曾子的妻子)说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“刚才只不过是与小孩子闹着玩儿罢了。”曾子说：“小孩子是不能和他闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今你欺骗他，是教他学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。

(10)、李世民不但没发怒，反而认为大臣的话有很深的智慧，便欣然理解了这句逆耳的忠言。还有一次，李世民下令年龄虽不满十八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍。

(11)、    古往今来，“诚信”便是英雄们惺惺相惜、成就大业的根本，无论儒法，还是老庄。“诚信”，“诚”总是作为君子最重要的美德出现，古书上处处描写着君王以诚治国，诸侯以诚得士的故事。刘备正因诚信，打动了诸葛孔明，三分天下，成就霸业。而梁山上，那些英雄好汉，一诺千金，为诚信两肋插刀的豪情，更被写进话本名着，感动着千百万读书人。

(12)、金钱有价，诚信无价。然奸诈者，当诚信为手中的筹码；自私者，视诚信为身上的累赘；真诚者，则当诚信为无价的美钻。

(13)、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。

(14)、他后退了几步，又拿起了一支箭，开工向石头射去。只听“啪”的一声，箭却被弹了回来。熊渠子又连射几回，都是这样。他弄不明白是怎么回事，于是摇摇头，叹了口气，继续赶路去了。

(15)、朱家主人很欣赏季布，于是专程去洛阳请刘邦的好朋友汝阴侯滕公向刘邦说情，希望能撤销追杀季布的通缉令，后来刘邦果真赦免了季布，而且还给了他一个官职。诚信的成语故事篇8士为知己者死

(16)、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个文明，讲诚信的人：处处受欢迎；而一个不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，所以，我们每个都要讲诚信！

(17)、曾子主张齐家以孝，修身用诚，并言传身教。先秦典籍《韩非子》就记载了一个曾子烹彘的故事，后人又称之为曾子杀猪，故事描述了曾子通过信守诺言来教子诚信。

(18)、于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事?”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”

(19)、结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。

(20)、最后，季布凭着诚信还受到了汉王朝的重用。

2、关于诚信的故事曾子杀猪300字

(1)、齐桓公是春秋五霸之九合诸侯，可以说周天子都拿她没办法，鲁庄公与其过交战，曹沫为将，结果连败三仗，鲁庄公不得不割地求和，齐桓公答应与鲁国停战会盟。可是在会盟之上，曹沫突然拿出匕首抵住齐桓公，要齐桓公返还鲁国因战败答应割让给齐国的土地，齐桓公答应归还。

(2)、春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

(3)、诚信建设不能让监督缺位。反思当前商业欺诈、合同违法、制假售假、污染偷排、偷逃骗税、学术不端等不良现象，往往发端于部分群体突破底线后却不必付出相应代价，形成“破窗效应”。只有监管及时到位，才能真正遏制“守信无用、耍赖获利”的现象。

(4)、诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。

(5)、大臣魏征拒绝在诏书上签字(注意这是李世民最为智慧的杰作，他的命令没有分管大臣的签字就没有法律效力，除李世民外，没有哪个皇帝会主动限止自我的无限权力)。

(6)、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)

(7)、作品解读：上联意为:在青春的大好年华中与诚实相伴前行，与诚实相伴前行正在青春年轻之时。下联意为:在青春这个知晓学习的年龄中要懂得守信，守信需要立足在青春这知晓的年龄。上下两联均为回文体，而诚信需要贯彻在青春的开始与结束中。

(8)、吴艺、赵雅柔、何俊江、孙晨曦自编自导的节目《诚信三句半》和向可菡的快板表演更是爆笑全场。同时也让每一个孩子深刻地认识诚信可贵，贵在诚信难。诚信难，难在行动，难在对惰性的克服和长期的坚持。

(9)、在主题阅读中，诚信的意义、内涵在儿童内心悄然明晰，道德认知如一粒种子播下儿童的心田。有效的德育，就是要在儿童的心田播下美德的种子。

(10)、首先，用阅读帮助儿童提升道德认识。朱永新教授说过：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”的确，没有阅读就不可能有个体心灵的成长，不可能有个体精神的完整发育。所以，感知诚信美德，我们从主题阅读开始。一方面，学校通过新华书店统一购买了《中华经典诚信故事》《感动孩子的古代诚信故事》《你的信义价值千金》等多种书籍，在各年级开展漂流阅读。读文本，讲故事，写感想，传统美德的馨香从书本里飘溢出来，满园皆香。另一方面，我带着几个骨干老师精心编写了诚信文化校本课程读本《诚信之本》，读本分六个单元：诗词歌赋诵诚信，名言警句道诚信，成语典故话诚信，故事案例讲诚信，生活处处行诚信。课程读本引领儿童亲近传统文化，从学校、家庭、社会中去感受诚信文化，学习践行诚信的行为智慧，做诚信小公民。

(11)、曾妻听了丈夫的一席话，后悔自己不该和孩子开那个玩笑，更不该欺骗孩子。既然答应杀猪给孩子吃肉，就说到做到，取信于孩子。于是丈夫和妻子一起动手杀猪，为孩子烧了一锅香喷喷的猪肉。儿子一边吃肉，一边向父母投去了信任和感激的目光。

(12)、儒家经典《论语》有曾子关于“三省吾身”、“慎终追远”等论述，而另两部经典《大学》和《孝经》据传是曾子及其门人的述着，其中“修身、齐家、治国、平天下”的主张以及“以孝为本”的思想，对中国人有着深远的影响。

(13)、南朝陈国将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人掠去，于是打破一面铜镜，各拿一半，作为日后重见时的凭证，并约定每逢正月十五日，就在市集卖这半面镜子，以探听对方的消息。

(14)、毛遂按着剑走上前去，对楚王说：“大王之所以敢当众斥责我，是因为楚国人多势众。但现在大王离我不过十步，楚国再强大，大王也倚仗不着，因为我手中有剑，你的性命掌握在我的手里。而且我的主人就在这里，我和主人说话，你凭什么斥责我呢？"

(15)、去年五月，学校承办由南通市文明办牵头的“诚信文化进校园”活动，学校在上级领导的指导建议下，决定增建“诚信文化广场”，其实就是把学校东门进来的广场进行命名，然后新建一面“诚信墙”，在原来广场的南侧增加一些诚信故事画板，在主花坛里设立一个主题雕塑。学校委托一家广告公司想办法定制了一组关于“曾子杀猪”的主题玻璃钢仿铜雕塑，雕塑运来时，装在一个大木箱子里，包裹着塑料布，只知道是个大家伙，并不清楚里面是什么样儿。广告公司安装那天，校长外出开会了，下午放学当儿，我巡视校园时看到了雕塑的真实模样，不惊有些愕然——

(16)、事后，齐桓公并没有因为曹沫采取不正当方式要回土地而背约，真的把鲁国割让的土地还给了鲁国，其实以齐桓公的力量，曹沫以此卑鄙手段索取的土地，完全可以不给他，鲁国一点办法也没有，可齐桓公讲诚信，如约交还了土地，齐桓公能够成为五霸之首，绝非偶然。

(17)、过了五天，鸡刚叫，张良就去了，老人又已经先到那里了。老人十分生气地说：“我已经听见三声鸡叫了，你怎样才来，五天以后再早一点儿来见我。”

(18)、吊诡的是，守住诚信却不是那么容易做到的。在世风日下的今天，诚信越来越不受重视，失信失德泛滥成灾，已远胜于失贞失节。人与人之间放鸽子，不靠谱，说违心话，办违心事儿，活得不真实等情况，已经司空见惯早已麻木。这里改用陶靖节先生的话，守诚养德犹如春起之苗，不见其增，亦难见其长；失信败德远胜磨刀之石，即见其损，更有所亏。

(19)、没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂；没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放；没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。

(20)、作品解读：青春是指人少年青年的年龄，这是人最有勇气、有活力的时间段，也是头脑最活跃，身体最强壮的时间段，青春这一阶段总会过去，但当我们回忆起青春的精彩时，永远不会感到后悔。而诚信是人一生的品格，一时的守信不能叫做诚信。一个守信的人，能赢得身边的人的信任和友谊，从而在生活中得到更多的帮助。

3、关于诚信的故事曾子杀猪20字

(1)、这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

(2)、而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

(3)、“你的意思是要把《曾子杀猪》的典故呈现在雕塑前吧？可以的。”校长心有灵犀。

(4)、曾子的妻子到集市去，她的儿子一边跟着她一边哭泣。他的母亲(曾子的妻子)说：“你回去，等我回家后为你杀一头猪。”妻子到集市后回来了，曾子就要抓住一头猪把它杀了，妻子制止他说：“(我)只不过是与小孩子开玩笑罢了。”

(5)、(白话译文)曾子的妻子要到集市上去，她的儿子一边哭一边跟着她。他的母亲说：“你回去吧，等我回来时为你杀猪吃。”

(6)、诚信不但是一种自尊、自重、自爱，更是真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我，这是一种光荣。正如古语所说：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”有了火光，才能照亮黑暗，有了诚信，才能立足天下。

(7)、晋公子重耳因蒙难而流亡他乡，当时很多诸侯国不接纳他，最困难的时候介子推只能从自己大腿上割肉救活重耳。到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”

(8)、再有，用评价引领道德行为。任何活动的成效，都需要评价做保障，做深化、引领。一方面，由各班学生自主评选，遴选出“诚信”主题绘画、手抄报、书法、征文，以及“例说诚信”优秀作品，由大队部布置成系列展板，组织学生参观、学习、体悟；另一方面，学校组织“十佳诚信少年”评比活动，将各班推荐的优秀诚信少年的照片和事迹材料印制成宣传材料，分发到学生手中，然后组织学生投票评选，选出广大学生心中最优秀的十佳诚信少年，作为大家学习的楷模。学校还评选出百名“诚信之星”，将他们的事迹、照片个人格言等制作成展板，以“道旗”的形式布置在校园里。在自主的比较、评价中，在主体的参观、学习中，诚信的美德在儿童的心中越发明晰、美好，道德的榜样在引领，前行的力量在积攒。自主评价，实现了最有效的自我教育，引领着儿童道德行为习惯养成。

(9)、于是，我们引领影视艺术欣赏。借助“周五影坛”这个传统德育平台，组织各年级学生观看电影《信义兄弟》、“感动中国”“中国好人榜”等诚信人物事迹，用真实的榜样感染和引领孩子们的成长；利用“每周一歌”时间，引导全校师生唱响《诚信中国》《诚信歌》等优秀歌曲，在深情的演唱中，那颗叫“诚信”的种子慢慢发芽长叶。正如作家罗兰所说：“艺术的最高境界是善良、纯真和美好”，德育需要艺术，艺术也是最具感染力的教育形式。

(10)、成语中有太多关于诚信的典故，如立木为信，言出必行，一诺千金，曾子杀猪；也有如出尔反尔，朝令夕改，食言而肥，反复无常等……关于诚信，还有许多妇孺皆知的故事。幽王烽火戏诸侯，失去诚信，终失天下。华歆与王朗对待诚信，一守一弃，世人皆知二人人品孰优孰劣。反复无常素无信义的暴秦，即使扫平六合，吞并四海八荒，也难使天下归心。失去诚信，赢得天下又如何？盖棺定论之时，难逃于吃瓜群众的悠悠之口；千百年之后，看史书一笔谁会饶你？

(11)、诚信是人之脊梁，有诗云“山无脊梁，要塌方；虎无脊梁，莫称王；人无脊梁，别做人，做个饭袋，装米粮。

(12)、楚汉相争时，季布是项羽的部下，曾几次献策，使刘邦的军队吃了败仗，刘邦当了皇帝后，想起这事，就气恨不已，下令通缉季布

(13)、曾子，名参，孔子的得意门生。儒家思想就是孔丘通过曾参传给嫡孙子思，再传给孟轲，形成孔孟之道的，所以曾参被儒家尊为“宗圣”。

(14)、之后老人又从怀里掏出一本又薄又破的书，说：“读了这本书，就能够成为皇帝的老师。这话会在十年后应验。十三年后，你会在济北见到我，谷城山下那块黄石就是我。”说完之后，老头儿就离开了，以后再也没有出现过。

(15)、时移世易,从农耕文明发展到工业文明,从相对单纯的熟人社会过渡到更为复杂的陌生人社会,从简单的商品交换形式变化为现代商业模式。公民道德养成的外在环境发生了很大变化,特别是由于我国处于社会转型期,人们的价值观念受到利益关系调整和多元文化交融的双重冲击,“利益摆中间,诚信放旁边”的例子举不胜举。

(16)、曾子曰："婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 　遂烹彘也。

(17)、故事告诉我们为人要诚信，答应的事一定要做到。

(18)、诚信，是人基本的美德。想要守住自己的品德，关键在守住诚信。

(19)、有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。

(20)、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

4、5个关于诚信的成语典故

(1)、作品解读：身为当代大学生，应当自觉弘扬中华传统文化，遵守传统道德规范。忠心、孝心、爱心都是所必备的，尤为重要的就是诚信，诚信乃立人之本。一个不守信的人是不完整的人，是有严重人格缺陷的人。在具备了这些素养后，修身齐家治国平天下，便是以后的征途之路。我们大学生应当以先贤为楷模，铭记于心，实践于行，艰苦奋斗，沉迷学习，无法自拔！

(2)、反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

(3)、有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。