关于诚信的成语以及出处

1、关于诚信的成语及典故

(1)、当有一天你走出人生的迷茫，在夕阳下回首，你身后那串歪歪斜斜，磕磕绊绊的步履，便构成了你生命年轮中极珍贵的一瞥，时刻回想起来都会令自己无限感动和无限欣慰，铭刻心中挥之不去。

(2)、在人生和世界的激流中，他必然会像初冬从树上飘落下来的最后一片枯叶，在西风残照中孤零零地漫无目的地飘舞。

(3)、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

(4)、先排除最不可能是第一项的，再排除最不可能靠近的两项，再加上你的语感，选出后一定代入检验。

(5)、适用于在顺利的时候保持谨慎。和第(31)劝君常有“过坡心”类似。

(6)、有关诚信的诗句有：君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

(7)、A．“水复山重客到稀，文房四士独相依”是南宋诗人陆游对“文房四宝”的吟咏。

(8)、作者：每日成语故事。每日一读，贵在坚持，你若喜欢，欢迎支持。

(9)、(4)与朋友交，言而有信 ——论语 (5)信用重于黄金 ——德国 (6)生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

(10)、交朋友一定要投分，也就是投脾气、投缘分，不是一类人就千万不要聚到一起，因为“人以类聚，物以群分”，况且人分三六九等，木分花梨紫檀，彼此不是一类，就格格不入。朋友之道讲一个信字，彼此推心置腹，诚信有义，才是真朋友。现代社会是工商时代，凡事都讲一个利字，无利不起早。这种名利场中的酒肉朋友，与此处讲的“友道”是完全不同的两件事，一定要辨别清楚。

(11)、统编版九年级上册语文必背古诗词、文言文汇总

(12)、出处：清·张南庄《何典》第四回：“再没有再荐便宜的了，如何不肯？一诺无辞，就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”

(13)、今天的文章就到这里，编写不易，去右下角给小编老师点亮“在看”吧！你的支持是我不断努力的动力

(14)、意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的。强调实践的重要性。

(15)、⑥雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片这安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。

(16)、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——(德)康德

(17)、本来讲诚信是中华民族的传统美德，但反观今世不知从什么时候起，诚信似乎离我们越来越远了。在经历了几十年的改革和发展之后，一方面我们刚刚告别了物资短缺的阵痛，但另一方面我们似乎又面临诚信短缺的冲击。

(18)、君子不隐其短，不知则问，不能则学。——董仲舒

(19)、(解读)韩愈的《师说》曰：师者，所以传道授业解惑也。老师，不只是简单的教书匠，还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。

(20)、天时不如地利，地利不如人和。——孟子(强调人团结的重要)

2、关于诚信的成语故事及出处

(1)、(出处)唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》

(2)、人而无信，不知其可：信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

(3)、第③段到第⑤段中写南京的四季，用人的成长过程作比。例如：用“             -来比喻“春的短暂”；用“            ”来比喻“夏的火热”；用“            ”来比喻“秋的成熟”。(3分)

(4)、从第③段中找出描写小草的质地、色泽和生长旺盛的词语。(3分)

(5)、下列有通假字的句子是：(        )

(6)、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

(7)、人生一世，白云悠悠，漂走的是多少沧桑与眼泪;人生苦短，汗流尽，沉淀的又是多少往事与回忆。

(8)、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

(9)、D.骄媚   诱惑   悠远   迫不急待

(10)、(出处)晋·陶渊明《杂诗十二首》：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

(11)、始终不渝：渝：变。自始自终一直不变。指守信用。

(12)、火车就是这样离我们很近，又离我们很远，中间像是留有期待，留有着人生注定需要的某种时间。

(13)、⑤砚，西汉时即已使用。我国传统有四大砚，即端砚、歙砚、洮砚、澄泥砚。端砚产于广东肇庆东郊端溪，有“群砚之首”的称誉，石质细腻、坚实、幼嫩、滋润，扪之若婴儿之肤。歙砚产于徽州，徽州是府治，歙县是县治，同在一地。所以歙砚与徽墨乃是“文房四宝”中同产一地的姐妹。歙砚的特点，据《洞天清禄集》说：“细润如玉，发墨如油，并无声，久用不退锋。”端砚资源缺乏，名贵者已不多。歙县地处黄山之阳，取材广泛，近年仍有镂刻工极细之艺术大砚出产。洮砚之石材产于甘肃临洮大河深水之底，取之极难。澄泥砚产于山西绛州，不是石砚，而是取河泥，反复淘洗，过滤，烧制成砚。

(14)、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

(15)、格式：用了……修辞，用了这个词语可以让这句话生动形象，而换成……太平淡，不够生动形象，所以不能换，也能体现议论文语言生动形象的一面。

(16)、(解读)所谓的乔哈里视窗(JohariWindow)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。

(17)、 十六七岁少女的花季  一场爱得死去活来的恋情  人到中年历经甘苦

(18)、1要学会游泳，就必须下水。——列宁(不能只凭想象而要亲身经历一遍，才能深刻)

(19)、认理不认人，帮理不帮亲。水大漫不过船，手大遮不住天。

(20)、未知区：是自己和别人都不知道的信息。例如某人自己身上隐藏的疾病。

3、关于诚信的成语以及出处和典故

(1)、(2)因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

(2)、诚实是中华民族的传统美德，它造就了一代代炎黄子孙。我们只有用诚实才能换得友谊，赢得成功，获得知识。那位诚实的女学生也许无法踏入大学的殿堂，也许一生都很贫穷，但她拥有诚实，从这个意义上说，她便是个富翁——因为，诚实就是财富。

(3)、心口如一：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。

(4)、小说中有很多精彩的情节，比如三调芭蕉扇、车迟国斗法等，请你在写三个故事情节(3分)

(5)、④纸是我国古代四大发明之西汉墓出土的文物中，已出现麻制的纸。东汉蔡伦采用多种材料，改进制纸方法，使纸的质量和产量都大为提高。晋安帝时废除了自古沿用下来的竹木简，把历史推进到全面用纸的时代。唐代的造纸业非常发达，宣州的宣纸，江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺，广州出竹笺等，都是上等品。宣纸产自宣州府(今安徽泾县)，起初用青檀树皮制纸，后逐渐扩大到用楮、桑、竹、麻等十几种原料。宣纸的特点是：质地棉韧，纹理美观，洁白细密，经久不坏，并善于表现墨水的浓淡润湿，变化无穷。古代诗人誉为“滑如春冰密如茧”，并称作“纸中之王”和“纸寿千年”。宣纸的品种多达五六十种，分为生宣和熟宣。生宣书画皆宜，生宣上矾后即为熟宣，因着水不洇，经得多次皴染，适宜于画工笔重彩。

(6)、(解读)《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。

(7)、老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人.师德高尚，源远流长。热爱学生是教师的天职，为人师者必须依法执教，以德育人，爱岗敬业，尽心竭力，热爱学生，诲人不倦。

(8)、C. 复句已经有五年没考了。(与其……不如……，不是……而是……，尽管……却……)跟复句并列重要的是短语类型和句子主干，2015年考了短语中的主谓短语，今年要重视偏正和动宾。

(9)、赏句的格式。(一般是从修辞考，还以从刻画人物形象、景物描写、表达方式来考)

(10)、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅

(11)、星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

(12)、一个人走在城市的黄昏，孤独被斜阳摇曳成猎猎的旗，招摇在四周的暮云里。走在行色匆匆的人流中，忽然发现自己失去了方向。在异乡的街头，我突然那么强烈地渴望你能不经意地走来，牵着我的手，陪我，走一段漆黑的路。

(13)、家乡(对家的含义的领悟，对家的怀念与眷恋……)

(14)、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

(15)、注：时间、空间、逻辑顺序三种，就做的题目来看，多数是逻辑关系。方法是排除、代入。

(16)、(译注)怎能料到经过千锤百炼的坚刚之物，竟会变得如此柔软，能绕在指头上。意：料想。

(17)、——宋·苏轼 (9)诚，五常之本，百行之源也。

(18)、无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

(19)、B．语序不当(2012年的“结合了充分的地形特点；建全并建立；广泛引起了关注……)

(20)、真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

4、关于诚信的成语以及出处

(1)、言必信，行必果：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

(2)、弃义倍信：背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

(3)、功成身退。《词典》解释身为自身、自己。功业建成后自己就引退了。在《老子》一书中，这是阐述人对待功名利禄态度的一个重要成语，意指急流勇退，避免居功自傲；后来泛指及时退出官场。出自第九章：“持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”意思是，与其装得过满而溢出，不如及早停止灌注；器具捶打得过于尖利，不会长久得以保持。纵然金玉堆满堂室，没有谁能够将它守住；身居富贵而不可一世，必然是自取灾祸。功成名就抽身而退，这才符合天道。这段话对于任何成功人士而言，都是振聋发聩，不无警示提醒作用。

(4)、不轻然诺：轻：轻易;然诺：许诺。不随便许诺什么。形容人守信用

(5)、斯文扫地：斯文：指文化或文人;扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。

(6)、适用于工匠精神，严谨，认真等。出自清·袁枚《遣兴》诗：爱好由来落笔难，一诗千改始心安。

(7)、物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。——蒋勋

(8)、 基础知识及课外现代文阅读(每小题3分，合计18分)

(9)、(甲)秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

(10)、舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

(11)、投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

(12)、出处：《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”

(13)、妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。

(14)、(2)夏天：                                                                              

(15)、”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去这时顾客露出微笑并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？” 面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。

(16)、出处：汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“故无往不复，何德不报，渔者一言千金归焉。”

(17)、适用于谦虚，天外有天等，唐杜甫《木皮岭》，诗句以山外有山、天外有天，告诉人们不可妄自尊大或拘于一隅。

(18)、诗歌鉴赏常考的100个意象，初中生都在埋头背！

(19)、背信弃义：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

(20)、(释义)及：到。意思是等到明年瓜熟的季节，就换防。后泛指任职期满由他人继任。

5、关于诚信的成语以及出处有哪些

(1)、一言为定、精诚所至、金石为开、言而有信、言信行果、诚心诚意、表里如信誓旦旦、闲邪存诚、金口玉言、抱诚守真、修辞立诚、抱柱之信、季路一言、诚至金开、言行一致、一言九鼎、拾金不昧、驷马难追。

(2)、出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”

(3)、D．应和(yīng)  憔悴(qiáo)    贮蓄(chǔ)

(4)、(注释)①樊於期：人名。②秦武阳：人名，充任荆轲出使秦国的副手。③陛：殿前的台阶。④假借：文中指“原谅”。⑤揕：用刀剑等刺。

(5)、作诠释：这是对事物特征进行解释的一种说明方法。

(6)、C．湖北荆州凤凰山汉墓曾出土一整套汉文帝时的“文房四宝”，笔、墨、纸、砚均全。

(7)、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。——江泽民

(8)、1时间就是生命，时间就是知识，时间就是胜利，时间就是财富。

(9)、分类别：要说明事物的特征，从单方面往往不容易说清楚，可以根据形状、性质、成因、功能等方面的异同，按一定的标准分成若干类，然后依照类别，逐一加以说明。

(10)、教育本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。——雅斯贝尔斯

(11)、我记忆中童年的太阳已经从记忆的洞穴和幽谷上沉落。

(12)、投我以木李⑤，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

(13)、(解读)出自《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”释义 推：推想；及：到。意思是用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。

(14)、初中文言文特殊句式详解(文末可以下载打印版)

(15)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向

(16)、曾子“杀猪示信”的故事一直被传为美谈：曾子的妻子要出门买东西，曾子的儿子哭闹着要跟着去，曾子的妻子就对儿子说：“你在家好好玩，等我回来给你杀猪吃。”曾子的儿子很高兴地去玩了。过了一会儿曾子的妻子回来了，曾子果然动手准备杀猪，曾子的妻子急忙拦住曾子说：“我与小孩子说着玩的，你干吗当真？”曾子很严肃地说：“身教重于言教，如果我们大人言而无信，又怎么能教育孩子成才呢？”曾子还是把猪杀了给儿子吃。

(17)、烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的。但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号。这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中。运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒。时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的。

(18)、旬月里来去，日子都是可以歌唱的旧事。——林徽因

(19)、只有两种：事实论据和道理论据。2007年考“划线部分属于哪种论据？”事实论据是举的一些例子，道理论据明显是引用的名言、警句、古诗、作品中的原话等(标志性的是加引号的成句字的话，即使是很多词语加了引号也不是道理论据或用了道理论证法)。

(20)、一般考查到的主题都是真、善、美，一些正能量的东西，一些对青少年有激发和促进的东西，习主席的讲话多次提到要培养青少年的感恩精神和奉献精神，热爱生活、感恩、奉献是不变的主题。

(1)、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

(2)、(解读)出自《庄主  知北游》，意思是人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。意思是说时光飞逝，人生短暂，要珍惜时间，不要轻易放弃，努力作出一番事业来。

(3)、初中语文必须会背的180个文言文实词！学霸都在偷偷背

(4)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

(5)、内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家

(6)、没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。

(7)、出处：语出《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”孔颖达疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”

(8)、细数门前落叶，倾听窗外雨声，涉水而过的声音此次响起，你被雨淋湿的心，是否依旧。

(9)、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 —— 先秦·屈原《离骚》

(10)、一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

(11)、言必信，行必果：信：守信用;果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。

(12)、●立信,乃会计之本.没有信用,也就没有会计.(潘序伦)

(13)、太阳的光芒远远胜过月亮，但太阳永远只能独自天马行空，而月亮却有星星相伴。世间万物中，其实太阳最寂寞。

(14)、适用于自由。原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及山林自在啼。”哪怕是“金笼”总不如“山林”，关键在于自由的可贵。

(15)、友人惭，下车引之，元方入门不顾。(刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》)

(16)、信以为本、言而有信、言行一致、一言之信、以诚相见

(17)、②既能      ，把握方向，又能      ，关注细节，这样的人才能成就一番事业。

(18)、何谓忠义？忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心。古代比如对皇帝是叫忠心，因为皇帝是天下共主。现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心。岳飞的“还我山河”是一种忠义，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠义，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”也是一种忠义。陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠义心。”“忠义”是个好东西，也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人心，可以激发出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西。所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如果遇到迂回的利用就是残忍，就是消亡……

(19)、      江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？

(20)、最全总结:初中语文七至九年级上下册名著必考考点整理，复习必备！

(1)、1你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——弗兰克林

(2)、去甚去泰。《词典》解释甚、泰为过分。做事不能做得太过分。在《老子》一书中，反复强调无为治国，坚决反对贪欲和胡作非为，意指治理国家要去除过度，去除奢靡，去除极端。出自第二十九章：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”意思是，想治理天下而任意作为，我断定他达不到目的。天下是神圣的宝物，不能用强力去求取。任意作为必然失败，想要把持必定失去。所以世间众生，有的积极前行，有的消极尾随；有的性情和缓，有的性格急躁；有的身强力壮，有的瘦弱不堪；有的小受挫折，有的全部毁伤。所以圣人不要乱加干涉，而要清静自守。

(3)、(翻译)曾参说：“君子以合乎礼仪的标准和方式来选择、交往朋友，以与朋友的交往来辅助仁德的修养。”

(4)、(故事)：楚汉相争时期，项羽手下的季布十分仗义，凡答应的事情一定办到。西汉建立后，刘邦对季布十分痛恨，下令捉拿未成功，经汝阴侯夏侯婴劝解，刘邦启用季布为官。势力小人曹邱生恭维季布说：“得黄金百，不如得季布一诺。”

(5)、思念，是一种幸福的忧伤，是一种甜蜜的惆怅，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉淀和对未来美好的向往。也正是因为有了思念，才有了久别重逢的欢畅，才有了意外邂逅的惊喜，才有了亲友相聚时的举杯庆祝。

(6)、朋友相处，应该像曾子说的“以文会友，以友辅仁”。《弟子规》中说“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。朋友之间有进步要互相鼓励，有过失要互相规劝，有困难要互相帮助，有心得要互相交流，这就是“切磨箴规”。切磨是“切磋琢磨”的缩略形式，意指对学问的探讨与研究。“箴”字的本义为竹针或石头针，可用于针灸治病。箴文是一种告诫类文体，起规劝、纠正作用，箴言就是有哲理作用、能激励人的座右铭。规是劝告、建议。

(7)、C．词语误用是2014年第一次考，不知道会不会沿袭。

(8)、人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家

(9)、2020秋语文、数学、英语1-9年级上册电子课本(高清版)，可下载打印

(10)、(译注)切不要埋怨春风，春风也正在抱怨你呢！东风：春风。侬：你。用以告诫人遇到不如意的事不要埋怨客观，抱怨别人，也应从自身去找一下原因。

(11)、不忘本来才能开创未来，善于继承才能更好的传承。

(12)、站在寒冬的冷风中，漫天的雪花正纷纷扬扬地包裹着这座寒冷的城市。想着逝去了的那份真挚的无价情义，我忍不住怆然泪下。

(13)、言而有信，yán ér yǒu xìn，成语，意思是说话靠得住，有信用。

(14)、③小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。

(15)、适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等。

(16)、想象一下“小草偷偷地从土里钻出来”描绘了这样的画面？下边的诗句哪一句描写的画面与它最接近？(　    )(3分)

(17)、10书是钥匙——托尔斯泰说：“理想的书籍是智慧的钥匙。”(钥匙开启锁子书籍开启智慧)

(18)、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

(19)、种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。—— 丹比萨·莫约

(20)、适用主题：用以描写求学态度，学习不可傲慢，对君子品行的讨论等作文立意。如2013年山东卷《咬文嚼字》等。语出董仲舒的《春秋繁露》，大意为：有修养的人不隐藏自己的短处，不知道就去问，不会的就学习。示例：《春秋繁露》有言：君子不隐其短，不知则问，不能则学。真正优秀的人从来不满足于自己原有的知识，不刻意隐藏自己的短处，而是如乔布斯那般，“求知若饥，虚心若愚”，不断地积累和学习。

(1)、诚信是一个汉语词汇，读作chéngxìn。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的统称。泛指待人处事真诚、老实、讲信用，一诺千金等等。但一般主要是指两个方面：一是指为人处事真诚诚实，尊重事实，实事求是；二是指信守承诺。

(2)、选自明代于谦的《观书》：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源头随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

(3)、出处：《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”

(4)、“仁”是“仁爱慈善”  “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法”  “智”是“崇智求真”

(5)、(举例造句)：夫人而诚一诺千金，更无食言也者。★元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批

(6)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

(7)、(2)解释为：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易;我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中含几多物质能源和几多人的心血，应该好好珍惜。