哲学为什么对智商要求这么高

1、为什么学哲学的人聪明

(1)、中国电影非线性叙事的作品不多，因为这是相当有难度的。《再生号》讲述一个因车祸失去父亲的女孩Melody，十年后与妈妈、弟弟一同写有关爸爸的小说，让爸爸在小说中重生。小说中设置爸爸在车祸中生存下来，然而，妈妈和弟弟却死了。这时换爸爸写小说，他创造了一个有鬼的小说世界，让妻儿以鬼魂的形式和自己团聚。整个故事虚实难辨，小说、现实、阴间、阳间，各种穿越交织在一起，观众混乱到不行。基本上可以说这是最难看懂的华语电影。

(2)、清代棋圣施襄夏年轻的时候，棋力已经很高超了，可和前辈高手梁魏今下棋总是输。他心里很苦恼。一次，他和梁魏今登砚山游玩，看见山下溪流曲折蜿蜒，心情非常舒畅。梁魏今指着山下的溪流对施襄夏说，“你的棋下得已经很好了，可为什么总是输给我呢？那是因为你的棋，下得太刚猛了。"刚者易折"。你看山下的溪流，‘行当乎行，止当乎止。’千回百转，终于流到山下，流向了远方。

(3)、我们自己认真静思默想事情与跟别人交谈这些事情—— 这两者间的关系就犹如一个活的机体与一台机器的比较。这是因为只有在第一种的情况下，所有零散的东西才仿佛自成一体，或者发出同一音调，这里面因此有完整的清晰度和真正的连贯和统一；但在第二种情形里，不同出处并且各自差异悬殊的部件被凑合在一起，以强行产生某种统一协调的运动，但故 障往往出其不意就使这一运动停止下来。所以，我们只能完全透彻明白我们自己,对其他的事物我们都只能是一知半解，因为我们顶多只能把概念集合起来，而不是把这些概念的基础—— 直观了解——统一起来。因此，通过对话这一共同思考的方式是永远不可以发掘出深刻的哲学真理。不过，这种谈话却有助 于我们先期演习一番，找到和厘清需要解决的问题以及对随后找到的问题答案进行检验、核实和评判。柏拉图就是在这一意义上撰写出了他的对话录。由于上述的原因，柏拉图学派分流出第二和第三个学院派别，后来者所持有的怀疑态度也越发有增无减。对话文字作为传达哲学观点的一种形式只有在讨论的话题可以有两个或者两个以上完全不同、甚至彼此相反的意见时，才是恰当适宜的。对于这些不同讨论意见的判断应 交由读者自己完成；或者，这些不同的观点综合起来能够帮助读者对所讨论的话题获得补充和完整的理解。在着眼于让读者得出自己判断的对话形式里，应有对反对意见的反驳；不同的观点必须表达得透彻、清晰，达到了真正的戏剧化——两种声音确实是在进行着对话。如果没有诸如此类的目的，那这种对话就只是耍贫嘴闲聊而已——通常都是这样的情形。

(4)、这道菜带有浓烈的甜橙香气，鸭皮焦香，而肉则是软而细嫩。香煎鸭胸配香橙汁算是简易版的橙子鸭，不用烤全只鸭，而改为煎鸭胸肉，省下来的鸭骨、鸭颈和翼尖就用来熬鸭上汤。至于鸭腿则暂存冰柜，另有用途。由于有味道多层次的汁料，跟软稔可口的鸭胸配搭得天衣无缝，这一套搭配可以轻松上手，与高级法国餐厅的水平媲美。

(5)、我就是那个被奥斯卡怼的博士，因为正中要害，和被我父亲怼我一模一样，所以我哭了。

(6)、价格：300元/人(五万有会员9折，十万有会员85折)

(7)、     这个外星人在德国上的小学和中学都是公立学校，10岁开始看科学书籍和哲学书；12岁，他父母已经发现儿子超常，送给他一本欧几里德几何小书当生日礼物，把他乐得不行，又去自学高等数学；13岁，开始读康德；16岁，自学微积分……是谁说学哲学的孩子智商更高？真相是，智商更高的孩子能自己读懂哲学！

(8)、(12) 约瑟夫·艾迪逊(1672—1719)：英国作家和政治家，著作是《旁观者》。

(9)、用这些旧有的眼光去批判这些是不着边际，甚至危险的。讨论机器人会不会来替代人这样的问题时，我们必须：先将我们手上的哲学立场、理性主义话语和唯物主义世界观升级。马勒布向我们演示的方法是，主动利用分子生物学和脑科学对我们旧有的唯物主义立场的架空和否定，反而趁此机会，来克服我们的教条主义和形而上学，给我们自己身上的哲学立场全面升级。

(10)、正如其他可变的人类特征(比如身高)，智商的区间分布在一个标准钟形曲线上。

(11)、机器战胜人，是太形而上学的说法。什么叫“战胜”？在评到阿尔法狗取胜时，斯蒂格勒指出，界面变成棋面，本来是好事，是将它变成一个一致性平面，会在其中生成新的欲望。在古典围棋中，“胜”就是那个将一盘棋下得开天辟地，将棋谱留给后人。而阿尔法狗做的，刚好与这种围棋精神相反，变成了更多的计算的投入。

(12)、宗教夺走了人们探求形而上学的能力，一是通过在早年向人们强行灌输教条以扼杀这种能力，二是禁止人们自由和不带偏见地表达形而上学的观点，或者对此加以种种避讳。这样， 人们就被直接禁止、被间接阻挠自由探索至关重要、最具乐趣和关乎自己存在的事情；另外，人们的能力也由于受到严重的损害而从此无力探寻这一学问——人们最卓越的能力也就以这种方式被禁锢起来了。

(13)、另外，鸭肉性凉，味甘咸，入胃经，含有多种不饱和脂肪酸，在料理中佐以香橙皮汁，真正从色、香、味全面唤醒一蹶不振的食欲，肥而不腻，香甜可口，尤其适合春夏季节吃。

(14)、试想一下，当你看一部电影，看了90分钟，尽管在这一个半小时中片子里出现的故事断裂，人物神秘古怪、氛围诡异，但这些内容又散发出独特的气息，吸引着你看下去。90分钟，你已经慢慢习惯了片子营造的感觉，运用自身对电影的知识以及逻辑判断，让这些断裂的故事慢慢理出一套你自己认可的理路。这时候，影片剩下的40分钟向你展示，其实前面你所看到的一切，都是女主角的一场梦，真实故事才刚刚开始讲。我想遇到这种情况，观众多半都会有被导演玩到淋漓尽致的感觉吧。《穆赫兰道》就是这样的电影。《穆赫兰道》是喜欢玩观众的电影，《盗梦空间》的开头和结尾的相扣，也会带来这种感觉。《盗梦空间》最后那神秘陀螺，也为影片留下了一个虚实难分的结尾，和《穆赫兰道》难有定论的故事又有相似之处。

(15)、故事从一开头就提到了希腊神话西西弗斯故事，艾尔洛斯的儿子西西弗斯被打入冥界后，向死神请求给予3天时间让他回到阳间埋葬自己的尸体。但西西弗斯回到阳间后背弃承诺，留恋阳间不肯赴死，最后被神出发，要他无休止地把一块石头推上山，然后再把石头滚下山……

(16)、而《盗梦空间》的难懂性也已经被影迷口口相传。

(17)、其实，尼采的胃被搞坏了，健康状况很糟糕。他拖着垮掉的身体四处飘荡，寄人篱下，考虑更多的是省钱，而不是考虑营养味道。本来可以吃鱼，母亲还特意买了炊具并且寄给了他，但是尼采却在吃香肠、火腿、猪舌、野味……

(18)、智力之于内在的意识界就好比光之于外在的物质界。这是因为智力与意欲的关系，亦即智力与生物机体的关系(生物机体只是意欲的客观显现)跟光与可燃物和氧气的关系大致上是一样的(光是由可燃物和氧气的结合而产生)。并且，正如光越能够与燃烧物发出的烟相分离，那产生的光就越纯净，同样，智力越能完全与生发智力的意欲分离，那智力就越纯粹。我们甚至可以更大胆地比喻：生命，正如我们所知道的，就是一个燃烧的过程，在这燃烧过程中所产生的光就是智力。

(19)、  男人一出名就招来了无数崇拜的红颜，何况爱因斯坦这种还没出名就招女人喜欢的男人，据说连玛丽莲·梦露也想跟他双双避世孤岛。

(20)、    这部草稿可是天价。爱因斯坦写下最著名公式“E=MC2”的那张纸，1996年估价是400万欧元。

2、为什么越傻的人越容易成功

(1)、哲学文章的作者是向导，他的读者则是旅游者。如果他们要想一齐抵达目的地，就首先必须一起出发；换句话说，作者必须把读者置于一个对于双方来说都肯定是共同的立足点和审视角度——而这不是别的，正是我们每一个人所普遍共有的体验事物的意识。从这里开始，作者紧牵着读者的手一步一步地引领他，沿着崎岖的山间小道，尽力登上云外的高处。康德就是这样做了；他引领我们从对事物和自身完全普遍的意识出发。相比之下，试图把下面这些作为出发点却是多么颠倒和荒谬：据称是对超自然、超物理的关系或者事件，甚至是超感觉的知觉理性，再不就是对某一绝对的、自为思考的理性的思想直观！因为这就意味着把无法直接言说的认识作为出发 点；这样，读者从一开始就不知道自己是和作者站在一起，抑或离他有千里之遥。

(2)、下面7个事实能够帮助我们解释智商以及智商的重要性(我们使用的大部分图表都来自Intelligence:AllthatMatters一书)。

(3)、智力是一种无形式的形式，处于心灵(精神)与它自己的能力之间。黑格尔描述的“客观精神”的认识自己的过程，差强就是：它认识对象，然后成为了对象，把对象当作了自己，完了吗？没有！它接着往前走。“它是它自身的运动”！它永远在冲浪。它留下伟大的身后。伟大的变革、革命和沧桑只是它的配料。对于人，历史是活过的经验，而对于脑、意识或精神，这可能就不过是一堆备用的材料，像拍电影用的道具。与其问机器人会不会成为我们的历史主主人公，我们倒应该问问：我们是不是已进入了一种脑历史时代？人只是其配角？在大数据中，人越来越成为时时被重新编排的跑龙套的角色？

(4)、当梦成为现实——可怕的不仅仅是海洋本身，在太空船中的巨大球形物体成为考察组踏入死亡线的真正开始，完美的球形因为完美本身就是最强有力的吸引和信息，胆颤的是一旦进入球体人的无意识便开始由蠢蠢欲动变身梦想成真，进入过球体的人一旦害怕什么或者想象什么现实就会呈现什么，谁都成为了恐惧的源点，谁都是最可怕的杀手。比死亡更无奈的便是自己就是死亡的导致者，不断的带来灾害并且浑然不知。

(5)、利用元分析(meta-analysis )统计方法对11000对双胞胎进行分析，发现对处在在儿童期(9岁)、青少年期(12岁)和成年期(17岁)的人来说，遗传对智商的影响逐渐增大。数据来自Haworthetal.

(6)、我这么做了，大家也能接受。但前提是一个团队都学了奥斯卡，大家的认知上有了同频和共鸣。哲学让我们卸下很多负担，直指问题的核心。

(7)、那是在一堂公开课上，她向奥斯卡提问。结果呢，一个问题还没问完，就泪流满面。后来，她带着自己的家人，一起和奥斯卡进行了咨询谈话。

(8)、所以我们在选专业之前，要先了解这个专业所学习的内容，想想自己是否具备学习这些内容的能力，想想自己学起来是否会吃力，根据自己的能力匹配最适合自己的专业。

(9)、但脑不是基因式地前定的。脑必须开放。而我们文科人在今天也不得不开始我们的“批判式脑文科实践”。如何在现在就开始我们的脑文科呢？

(10)、价格：18000元/人(五万有会员9折，十万有会员85折)

(11)、(3)人工智能会统治人类吗？除非被统治者花大钱请工程师团队来帮它天天升级来统治他们自己。这是花钱请工程师来统治我们。

(12)、解构后，人重复的将是什么？被解构后，人类此在将是一种什么样的东西了？德里达提醒我们，黑格尔和胡塞尔都认为理性就是历史，历史只是理性，人不断回来，重新拾起它们：只有那一普遍人性的本质构成的理性，那一目的论理性，才是人。比如那一跨越至少二十五个世纪的几何共同体中的人类共认的理性，才是“人”。德里达总结，人正是那一带向终结的东西，在“终结”这个词的最根本的意义上讲人是一种不断完成和消失的东西。但人永远都仍回来。因此，我们作为“最后的人”，不应去做“高等的人”，而是成为“超人”。应该向尼采学习，走出形而上学，像《道德的谱系》所建议我们那样，去屋外跳舞，去跳出那一出积极的遗忘(aktiveVergeszlichkeit)之舞，进入残酷的节日，烧掉我们的文本，像野兽那样抹去我们身后的踪迹，用大笑，来照亮我们自己的非形而上学式的归来之路。在此之前，“我们必须同时说好多种语言，生产出好多种类的文本”。这是风格的改变，而只有改变风格，才能改变我们的地盘。注：德里达，《哲学的边缘》，1尼采说在《扎》中的“伟大的信号”一节说，人是到达超人的桥梁。到了后，人就不回来了，人烧毁了它的文本。这被尼采称作积极的遗忘。积极地遗忘自己，才是伸张了权力意志。而重复，是复仇，是陷害，是迫害。“人就是报复”，尼采说。上帝惩罚人，但它不报复。动物也不会报复。报复是太人性的特点。复仇是因为人失去了遗忘的能力。人不能了结过去，所以人终结了，这可以算作一种解释。海德格尔在解释尼采的这一段时指出，人要报复的，是时间本身，时间是人的精神伤创，时间是对人的终极伤害。而法是报复的精神名称。人总是还在，没终结，没消失。人为了成为人而要报复。

(13)、D、你有义务在孩子面前不得以语言或动作蔑视我。

(14)、概述：天文学的基本假设是，苍茫宇宙间，地球是一颗在平常不过的星球。NASA(美国宇航局)的开普勒卫星发现，银河系内很可能存在着110亿个类似地球的星球。

(15)、概述：假设无限个球和一个花瓶，现在要进行一系列操作，且每次操作都一样：往花瓶里放10个球，然后取出1个球。那么，无穷多次这样的操作之后，花瓶里有多少个球呢？

(16)、也就是说，在过去七十年，STEM专业始终霸占了IQ能力(学术能力)最强的学生，而学习教育专业学生的IQ水平，虽然达到了平均IQ水准，但一直处于专业类别的最底层。

(17)、但是，经历多了之后，思考深入之后，你才会发现，奥斯卡是那个把自己给抛出去承受骂名，从而激发你生命的人。

(18)、(10) 克·阿·爱尔维修(1715—1771)：法国启蒙运动哲学家，代表作是《论精神》——译者

(19)、哲学工作坊之后，我会有意识地观察自己是在思考，还是在胡思乱想，这是本质的区别。胡思乱想的本质是焦虑，是担心，并不是真的思考。

(20)、写作课上，我会让家长用15个字表达想法，我也强迫自己简练再简练。我的文章短了好多，以前大概是5000-8000字，现在一般是3000，甚至2000多字。我在训练自己聚焦。

3、为什么说哲学让人变得有智慧

(1)、(2)人工智能会威胁人类文明吗？不会，或者说，如果会，这类威胁也太挠痒痒了。

(2)、就像VentureforAmerica的创始人安德鲁·杨(AndrewYang)说的那样：

(3)、所以这位大神不止是理科男，是真正的全才：喜欢音乐、哲学，写诗！

(4)、关于上帝无所不能的逻辑悖论不胜枚举。教徒们有无数理由证明上帝的神圣，而在他们看来，这些悖论的理由根本无关紧要。

(5)、这个现象被称作弗林效应(Flynn effect)，它可能是儿童时期营养、医疗和教育品质提升的结果。(在他的书中，Ritchie解释道，这个现象的产生也可能是由于我们的经济体系对知识的强调越来越重，这种对知识的强调促进了智商测试中对的抽象思维的考察。)

(6)、卢梭，他是食草的偏执狂，一味颂扬平民口味，不吃肉只吃奶；

(7)、哲学专业的难则跟经济学专业不一样。哲学是包容性非常强的学科，它研究的是普遍的、根本的问题，是非常多学科的根基。包括存在、知识、价值、理智、心灵、语言等领域。

(8)、     当时近亲结婚大概不算啥……他们的母亲是亲姐妹，父亲是堂兄弟，艾尔莎和爱因斯坦都姓爱因斯坦，这对堂姐弟小时候就一起玩，后来艾尔莎长大嫁人生了三个孩子，离婚，跟堂弟又走到了一起。

(9)、提问的艺术将学习并练习10种以上不同的问题类型、功能和适用场景。

(10)、 美国陆军发布20项重大科技趋势，将在未来30年改变世界！

(11)、 例如，我们从主体出发审视事物——就像贝克莱、洛克所做的那样，而到了康德，这一审视方法则达到了登峰造极的地步——那这种考察方式因其直接的本质．而具备了一大优势。但以此获得的哲学却有其一定的片面性、并且也不是完全得到证实的——除非我们采用这一方式把这一哲学补充完备：也就是说，把与这一哲学引申出来的观点相对立的立场、角度变成我们重新审视的出发点，从客体引申、推论出主体，就像在此之 前我们从主体引申、推论出客体一样。我为康德的哲学就作出 了大致上这样一种补充完备的功夫——这见之于《作为意欲和 表象的世界》第二卷二十二章(《对智力的客观审视》——译者)和《论自然界的意欲》中的《植物的生理学》。在这些论述中，我从大自然外在的一面出发，对智力作出了推论。现在如果反过来，把客体作为审视的出发立场，把我们周围众多的事物，诸如物质以及在物质上面显现自身的各种力作为既定之物，那整个大自然就进入了我们的审视范围之内，因为这样的一种审视方法带来了纯粹的自然主义(Naturalismus)——对此更确切的名称我认为应该是绝对的自然物理学(absolutePhysik)。这是因为在这审视方法中视为既定之物，亦即绝对现实之物，根据我们普遍的理解，是以大自然的法则和各种自然力，以及这些自然力的载体(物质)为内容。但对这一既定之物专门考察一番，我们就可以清楚，这一既定之物就是难以胜数的恒星以及围绕恒星运转的行星得以浮游其中的无限空间。我们得出的结论就是在空间中，不外乎就是要么发光、要么反光的星球；在反光的星球表面，由于腐败程序作用的缘故，生命得以产生和演变，而这带来了呈梯级差别的有机生物体；这些生物体以个体的面目出现，遵循着控制生命力的大自然规律，经由繁殖和死亡在时间上有其起点和终点；而那些规律和法则也就构成了现有的、生生不息的秩序，既没有始点和尽头，也没有对此的解释理由。在这逐级向上的有机生物系列中，占据最高一级的是人类，其存在与其他生物一样有其开始的时间。在一个人的一生中，有着许多和巨大的痛苦， 但得到的欢乐却很少；然后，就像所有其他人一样，生命也就到了终结的时候。在这之后，一切依旧，就好像这个人不曾存在过似的。那指导我们以此方式探索并扮演哲学角色的绝对的自然物理学就向我们解释说：由于那些绝对存在和绝对有效的大自然法则的作用，一个现象总是产生或者取代另一个现象；在这过程中，所有事物都是完全自然而然地发生，这所有事物因此也就是完全清晰、可以理解的。这样，我们就可以套用费希特的口头禅以形容被如此解释的世界——费希特站在其哲学教授的讲台上，向他的学生们一脸严肃、语带强调地发挥其戏剧表演才华：“因为它是这样，所以就是这样；之所以是现在这样，就是因为它是这样。”所以，在持有这一审视角度的人看来，那些不满足于对这一世界如此再清楚不过的解释、并试图在全然是想象出来的形而上学中寻找其他解释的人，纯粹就是头脑中荒诞的念头作怪；这些人还想从杜撰的形而上学中重又找到伦理道德赖以成立的基础呢！而那些伦理道德因为无法经由物理学奠定起来，就乞灵于形而上学的天方夜谭！物理学家们正因为这一原因以明显鄙夷的神情，高高在上地打量着形而上学。但是，无论这种纯粹从客体的角度出发的哲学探索如何志得意满，其审视角度的片面性和变换这一角度的必要性或迟或早都会通过各种机会，以各种方式表现出来。也就是说，认识的主体及其认知官能迟早要成为被考察的对象，因为世界首先只是通过认知功能而存在。例如，基督教神秘主义者把人的智力称为自然之光，并认为人的智力在求证更高一级的事情时，毕竟是力不胜任的。形成这种看法的基础就是这样的见解：所有自然物理的知识，其有效性只是相对的和具条件的，而并非像我们当今那些理性主义者所认为的那样不带条件。正因为理性主义者认定人的知识不带有先决条件，所以，他们藐视基督教的深刻、神秘之谜，情形就跟物理学家藐视形而上学一样。例如，理性主义者认为原罪的教义只是一种迷信而已，因为他们那世俗男人的智力、见识让他们高兴地发现：任何人都不需为他人在早六千年前所犯下的过错负上责 任。这是因为理性主义者大胆放心地遵循自己的自然之光，并一本正经地认为：在他们那戴着睡帽的爸爸在四十或者五十年前使自己成孕、他们的妈妈把自己平安生下来之前，他们是纯粹和绝对的无；然后，从那一刻起，他们才是无中生有。正因为这样，他们才可以不为任何事情负责任。什么罪人、原罪的，十足的胡说八道！

(12)、根据Sarah-JaneLeslie及其同事发表在Science杂志上的一篇论文显示，即使是“硬核”STEM领域(例如物理，数学)的科学家也倾向于认为，STEM领域需要更聪明的人，甚至是天才。学生的SAT数学成绩越高，那么这些学生最终获得STEM博士学位、发明专利、出版专著、成为大学教授的可能性就越高。

(13)、ByronAuguste、PaulKihn和MattMiller2010年在麦肯锡的一份报告中指出：

(14)、强化工作坊中你将习得五种对于思考来说至关重要的态度，集中锻炼两项重要的专业技能。

(15)、1952年，DaelWolfle和TobyOxtoby在《科学》杂志上发表了一项研究，研究的主题是学生的学术能力与所学专业的关系。

(16)、作为根本性、高层次的方法论，哲学煅造着人类认识和改造世界的锐利之器。哲学提供了透过现象认识本质的方法、重视内容兼顾形式的方法、调整结构优化功能的方法、追溯原因预见结果的方法、通过偶然认识必然的方法、有利可能变成美好现实的方法。

(17)、     不过，他对前妻也不算太差，米列娃经济上和身体都不行，爱因斯坦拿到的诺贝尔奖金，大部分付给前妻和孩子。

(18)、Ritchie说，科学家研究智商的生理基础最重要的原因之一就是要理解与年龄相关的智力衰退。“如果我们知道与智力相关的基因，并了解它们与认知衰退的关系，那么我们就可以开始预测哪些人的认知能力会衰退得最厉害，并且为他们提供更多的医疗资源。”他说。

(19)、是的，奥斯卡又要来了，如果你还没有摆脱父母；你总是在乎别人的感受；你总是那么追求完美；你总是那么着急，怕失去什么；你老是感到焦虑，担心所有的事情；你还在用情绪支配自己，逃避理性的思考；你的团队消耗了太多的沟通成本……

(20)、▲ 爱因斯坦夫妇与后来当上以色列总统的魏茨曼夫妇

4、哲学需要智商

(1)、根据Frey和Detterman在2004年的一项研究指出，SAT分数与智商测试想要测量的一般智力因素(G)之间有很强的相关性，相关性已经达到0.82(分值区间是0-1)！尽管让人难以相信，但这却是事实……他们因此得出了一个有效结论：SAT成绩是反映智商的一项重要标准。

(2)、这个图表描述了一个苏格兰地区的研究结果：一组90岁老人重做了他们11岁时做过的智商测试。

(3)、我觉得这太可怕了！上课的时候，他可能没跟那个学员说话，但是每个学员都在他心里留下了印记，他对每个人都有判断。

(4)、我之前不是童书妈妈的读者，是从朋友那儿知道有奥斯卡哲学工作坊的，立刻就决定报名。因为我一直希望自己在哲学思考方面有一些提升，这样就可以引导孩子去思考。因为孩子要上公立学校，在思维发展方面，学校的约束和限制可能会比较多。如果我能在家帮她在这些方面有些补充和拓展，就最好了。

(5)、这是我人生40年来，遇到最奇特的一个人；我觉得，人的一生中，应该认识这样一个人。

(6)、    然后大神26岁那年嗖嗖嗖嗖嗖连发5篇论文，发表量子论，提出光量子假说，提出狭义相对论。专利局小职员震翻物理学界，成为伟大的划时代天才。所有大学都争着给他当教授，没人真要求他教书，您老想干啥干啥。他选择了苏黎世大学。

(7)、但要完全确信这一点，则需深入自己的内在，把对本源的感觉——这一感觉存在于每一认知之物——引入我们的意识。每一个人——哪怕这个人是多么的微不足道——都在自己简朴的自我意识中发现作为最实在之物的自身，并且，在这自身中， 他必然认出这一世界的真正中心点；他的自身的确就是一切现实性的本源。这种原初意识有可能说谎吗？最强有力表达这一真理的就是《奥义书》中的这一句话：“我是万物，除我以外，别无其他；一切因我而起。”当然，由此看法会过渡到光明主义(Illuminismus)，甚至神秘主义。这是观照内在得出的结果，而目标投向外在的审视则告诉我们：我们存在的结局就是一堆白骨而已

(8)、是一部十分特殊的短篇集，由八段梦境所组成，时年八十岁的黑泽明经历过了人生的跌宕起伏，也经历过职业生涯的幻灭重生之后，他终于有机会再一次为我们展现了他对世界的认识与思考。黑泽明在本片中用他一贯的视听风格和哲学思考，通过八段寓意深远的梦境，展现了他对现代社会的反思和对人类种种愚行的谴责，既有老者的谆谆教诲，也有青年人尖锐的批判。八段梦境相互独立又有机联系，构成为黑泽明晚期对世界的整体思考。

(9)、故事创作灵感来自1962年的经典法国短片LaJetée，讲述在公元2035年，世界被一种致命病毒侵袭之后，剩余的少数人类只能生活在地下，苟且偷生。为了改变这一情况，科学家们设计出一个计划去改变这一切并最终找到了释放病毒的罪魁祸首：十二猴军团的故事。

(10)、对哲学的奇怪和糟糕的定义就是：哲学是一门由纯粹的概念组成的学问。甚至康德也作出了这一定义。其实，我们所拥有的概念不是别的，而是我们贮存从直观认识那里借来、乞求得到的东西的器具；而直观认识是我们一切深刻认识的真正和永不枯竭的源泉。所以，真正哲学的生成不可能依靠编织纯粹、 抽象的概念，而只能以我们对外在和内在世界的观察和经验为基础。要在哲学里做出真正成就不可能只是通过试图组合概念，就像人们经常做的那样。我们当代的诡辩主义者，如费希特谢林(3)之流，就尤其习以为常地玩弄这一手法，而黑格尔则在玩弄这一手法方面达到了登峰造极的地步。施莱尔马赫(4)则是在道德理论上运用这一手法的佼佼者。哲学一如艺术和文学，其源泉是我们对这一世界的直观把握。再者，人们无论怎样抬头不看地上，有心有脑的他们也不可能在世事发展中保持冷血，始终不曾投入行动和感受到完全、彻底的震撼。哲学不是一道算术题，相反，就像伏维纳古(5)所正确无误说过的：

(11)、翻开电影史的画卷，我们看到的不仅仅是一个个满怀理想的电影大师，还有孕育了后世无数经典的“鼻祖级”影片，甚至我们现在看到的许多电影语言，也都是在电影史的漫漫长河里被开创、完善的。

(12)、哲学是打开认知自我、认知世界、解决问题的一种新方式。 

(13)、苏格拉底有句名言：“我只知道一件事，那就是我一无所知。”

(14)、不过也不要高兴得太快，虽然所有专业的平均IQ都达到了正常水平，但不同专业还是有差异。

(15)、另一个可能的原因是，高智商人群足够聪明，这使他们能够避免意外和不幸的发生。有证据可以支持这个观点：高智商人群更不容易在车祸中死亡。

(16)、概述：1是非零的自然数，2是最小的质数，3是第一个奇质数，4是最小的合数等等；如果你找不到这个数字有趣的特征，那它就是第一个不有趣的数字，这也很有趣。

(17)、文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面。所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者。但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后，哲学家现在就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故，哲学家只有很小的读者群。据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。事实上，就算这些作品彼此差异很大，它们也可以同时为同一思想的人所欣赏和珍视。相比之下，某一哲学思想体系甫一露面，就已经睥睨着它的兄弟姐妹，处心积虑要毁灭它们，就像上台登基的亚洲国家的君主一样。这是因为正如一山只容一虎，同样，只有一种哲学可以君临天下。也就是说，哲学体系就其本质而言就是孤独、不喜交际的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网。而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此，文学作品和平共处，就像安静、平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽；那种破坏和毁灭一切的欲望使它们甚至成为首要是吞噬自己同类的 蝎子、蜘蛛、昆虫幼体一类。它们来到这一世上，就像从杰森的龙牙种子冒出来的全副披挂的武士在此之前同样是经历了一番自相残杀。这场争斗已经持续了两千多年，这场争斗会有最终的赢家，天下从此可以归于太平吗？

(18)、SparkJones拍的科幻电影《她的(Her)》里，主人公萨曼莎是会经验人的经验的机器人女朋友，也能体验和期待自己的独特的人生，行为几乎像一个绿茶婊。她几乎是有脑的。百依百顺，既圣又婊。她是不是就要来统吃天下男人了呢？电影里，男主人公Theodore不久就难受起来，因为他发现：她只是一个技术妓女，按不同价位能买到，光这一条街上就有几十个用户在使用，拿到修理店去升级，与别的机器人女朋友放一起看，怎么都像宠物。主人公感到自己爱和睡这个机器人女友真是太蠢了。这不光是主人公的反应，更是人的有机脑的排斥性反应啊！

(19)、每一声称不带任何预先假设的哲学方法都是大话、空谈。 这是因为我们永远只能是在把某物作为既定之物接受和承认下来以后，才可以从这一既定之物出发。因此，这一说法：“给我一个支点，我就能支起这一地球。”说的就是这一道理。这是人们从事任何事情都必不可少的前提条件，对于从事哲学探究也同样如此；因为正如我们的肉体不可能自由漂浮在虚空、以太之中，我们的精神思想也同样难以做到这一点。但是，进行哲学探究的这样一种始发角度，亦即暂时以某一既定之物作为立足点，在以后必须获得合理证实和补足。也就是说，这一始发角度既可以是主体(主观)，亦即从自我意识、头脑中的表象、意欲出发，也可以是客体(客观)，亦即在别的其他头脑意识中同样出现的东西，也就是说，现实的世界、外在的客体、大自然、物质、原子，甚至是上帝或者纯粹随意想象、设计出来的概念，诸如“实体”、“绝对”或种种其他。无论我们随意采用何种审视角度，为了要平衡、补足这一审视角度的偏颇之处和合理证实我们预先就已认定的假设，我们就必须在作出一番探讨以后变换审视的角度、立场；然后，从变换了的相反对立的立场、角度出发，引申和推论出我们从一开始就视为既定的假设。这另一番的议论也就补足了原先既定的观点。这也是卢克里修所说的“事物之间的互相阐释”。

(20)、试想一下，当你看一部电影，看了90分钟，尽管在这一个半小时中片子里出现的故事断裂，人物神秘古怪、氛围诡异，但这些内容又散发出独特的气息，吸引着你看下去。90分钟，你已经慢慢习惯了片子营造的感觉，运用自身对电影的知识以及逻辑判断，让这些断裂的故事慢慢理出一套你自己认可的理路。这时候，影片剩下的40分钟向你展示，其实前面你所看到的一切，都是女主角的一场梦，真实故事才刚刚开始讲。我想遇到这种情况，观众多半都会有被导演玩到淋漓尽致的感觉吧。《穆赫兰道》就是这样的电影。《穆赫兰道》是喜欢玩观众的电影，《盗梦空间》的开头和结尾的相扣，也会带来这种感觉。《盗梦空间》最后那神秘陀螺，也为影片留下了一个虚实难分的结尾，和《穆赫兰道》难有定论的故事又有相似之处。

5、哲学需要多高智商

(1)、人和机器之间没关系，是人脑和有人工智能机器之间的关系：人工智能从来是人脑的一部分。人脑从来自己主动在将人工智能当假肢。

(2)、了解哲学的分类对于哲学的表述相当重要。以下所述是出自我的角度对哲学分类的看法。虽然哲学探究的对象是我们的经验，但哲学却不像其他学科那样探究特定某一类经验。哲学探讨的对象是总体、普遍的经验本身；我们在处理这泛泛的经验时，是根据这些经验的可能性和范围、它们的主要内容、内在和外在的构成要素、以及它们的形式和实质。据此，哲学当然是以经验为基础，而不能出自玩弄和引申纯粹、抽象的概念。这一点我在我的主要著作第二卷十七章和本文的第9条已作详尽说明。既然哲学面对和处理的是经验的素材，哲学首先必须考察的就是总体、普遍经 验得以显现自身的媒介及其形式和特质。这是顺理成章的事情。经验赖以显现自身的媒介就是表象功能、认识力，因而也就是智力。所以，任何种类的哲学都必须首先考察认知功能及其形式和法则，以及这一认知功能的适用之处和局限所在。这种考察因而就是哲学的头等问题。这样，我们的考察可分为：

(3)、探索哲学的两个首要条件是：①具备勇气坦白承认自己心中的疑问；②把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。最后，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。相比之下，哲学教授却在心里惦记着自己个人的利益和好处，以及能带来这些利益和好处的东西——这些才是他们兴趣之所在。因此原因，他们才不会看到如此之多本来是清楚不过的东西，甚至哲学的问题也从来不曾进入过他们的意识。

(4)、奥斯卡·柏尼菲博士也为各级教育工作者，提供儿童哲学工作坊的教师培训，帮助提高教师们自身的思考能力，启发式的教学态度和苏格拉底式教学方法。

(5)、要得到一个爱思考的小孩，你得学会向他提问题

(6)、奥斯卡：你先告诉我，你自己最喜欢做的事情是什么？

(7)、     后来伊尔莎告诉爱因斯坦，她觉得他更像爸爸而不是丈夫。然后爱因斯坦就娶了妈妈艾尔莎，伊尔莎成了他的秘书。

(8)、《再生号》是表达世界有两面性的作品，它的复杂程度应该说不亚于《盗梦空间》，不过华语导演的叙事实力还是不如好莱坞导演。但在哲学这个层面，韦家辉的深度应该不输于诺兰。

(9)、我们来听一听，6位参加过奥斯卡初阶工作坊、和他相处了5天的学员，他们和奥斯卡相遇之后，所发生的故事。

(10)、     大神写给米列娃的信是这样：“如果要把相对运动课题做成功，只有你能帮助我。我是多么的幸福和自豪！”

(11)、优秀学生选择学习的东西，会对未来的社会产生重大影响。

(12)、影片剧情游走于梦境与现实之间，被定义为“发生在意识结构内的当代动作科幻片”。讲述由莱昂纳多·迪卡普里奥扮演的造梦师，带领约瑟夫·高登-莱维特、艾伦·佩吉扮演的特工团队，进入他人梦境，从他人的潜意识中盗取机密，并重塑他人梦境的故事。

(13)、上初级班时，我们要接受世界上原来有这么聪明、这么直接了当、这么大智慧的沟通方式，要花大量的时间让学员们变成这样的人。

(14)、那么究竟我们是如何到达目的地的呢？二分法悖论只是空谷传音般放大了问题。若想妥善解决这个问题，还得靠物质、时间和空间是否无限可分等等这些20世纪的衍生理论。

(15)、当我们想要预测人生成果时，智商往往比人格更有用：最近的研究成果表明，人格特点可以解释16岁以下学生考试成绩方差的4%，但智商可以解释25%，甚至更高。

(16)、(7) 有限(Endlich)和无限(Unendlich)的概念只是在涉及时间和空间的时候才具有意义，因为时、空都是无限的，亦即没有尽头的，正如这两者也是无限可分的一样。如果我们把这两个概念也套用其他东西，那这些东西必须是充塞时间和空间之物，并以此具备时、空的属性。由此可以推论：有限和无限这两个概念在19世纪被冒牌哲学家和肤浅、轻浮的人滥用到多么厉害的程度。

(17)、魔幻现实主义戏剧电影。银幕上展现了魔幻世界中的奇异情境，虚构出一个冥王的女儿“奥菲利亚”去漫游世界。以1944年为时代背景，法西斯谋杀游击队战士作为现实世界的故事。

(18)、以为机器人要来统治人类了，其实我们这还只是在初级阶段呢!我们现在是ANI，N是narrow，大家就惊叫了。接下来我们还将进入AGI，G是general，一般地全面应用。最后会进入ASI，S是super，超级应用，那时就会有替代式的脑功能，某些方面比人脑更好，创造，会有社交技巧(牛津哲学家纳斯波姆的定义)。

(19)、奥斯卡·柏尼菲博士一直致力于通过儿童哲学课程提高儿童的思考能力，常年担任法国南特小学的哲学顾问，并在世界范围内，针对不同年龄的儿童，组织哲学研讨班和工作坊。

(20)、今天的文科在做的全是灾难性的事：通过文化研究式的描述，来将一切弄得看上去都很正常。哪怕是批判和抵抗，也只是为了使现实看上去更正常些，是要复原，是要复仇，以牙还牙，最后失一得一。所以，text都被我们弄成了pretext(借口)。

(1)、我每天增加了15分钟的静坐反思，家庭关系更亲密了，老公说我更会做人了；

(2)、 听说香蕉和枣一起吃会看到人生的走马灯？实验揭秘最最最恶心的吃法配方

(3)、脑在今天的数码算法海洋里仍可以游刃有余。人小，脑大。人的生命过程中发生的一切都可以影响人身上的自然，都是脑的学习机会，这就是脑的溯源式进化。它能看着办，有无限的余地。物理学家霍金在BBC和《卫报》上发言，担心人工智能会威胁人类文明，这论调是完全幼稚的(江晓原跟着他也写了同样的内容)，表明他对脑科学和脑生物学最近二十年的研究一无所知。

(4)、脑洞：人体细胞每七年更新一次，七年后，镜子里是另一个你。

(5)、这个解释的道理在于，随着年龄的增长，我们对环境的控制力增强了。我们创造的这些环境可以“增强”我们基因的潜力。

(6)、他是哲学家？是的；他是学者？是的；他是医生？是的；他是老师？是的；他是作家？是的；他是演讲者？是的；他是咨询师？是的；他是志愿者？是的；他是引导者？是的；他是殉道者？是的……

(7)、在奥斯卡认认真真、比较残忍、一步一步的逼问之下，我找到了自己适合的职业方向，他让我找到了答案。

(8)、 脑洞：n只青蛙n张嘴，2n只眼睛4n条腿，扑通n声跳下水……你想起数列是个什么鬼了吗？

(9)、概述：疯子才能获准免于飞行，但必须由本人提出申请；凡能意识到飞行有危险而提出免飞申请的，属头脑清醒者，应继续执行飞行任务。即“如果你能证明自己发疯，那就说明你没疯”，诸如此类。

(10)、要知道，智商一般和使我们在人生中领先于人的人格特点没有关系。在“大五人格理论”中，唯一一个和智商关联的是开放性。“在某种程度上，聪明人会追求更多经历，思考更多，并且享受思考。”

(11)、所以学习上面专业的同学，其实全部都在正常或者平均水准之上。

(12)、地点：万有幸福空间(北京东城区东中街32号6层)

(13)、答案千奇百怪。最直接的是无限个，也有数学家认为，每个球都会被取出来。逻辑学家詹姆斯·亨勒(JamesM.Henle)和托马斯·泰马祖科(ThomasTymoczko)提出花瓶里的球最终可以是任意数目，甚至有具体的构造方法。

(14)、1999年，《黑客帝国》的出现使很多人非常激动，关于Matrix的设定几乎提供了改变世界观的可能性，绝对是科幻电影的里程碑之作。(思庐哲学编辑)《黑客帝国》的主旨是人类生活在矩阵中而不自知，《盗梦空间》进入的是人类内心的深层梦境潜意识，并且谈到梦和现实的真假这样的哲学命题，两片都用非常商业的手段来讨论哲学话题。

(15)、以前孩子的作业考试要是得了B或C，我心里就会很紧张，现在就无所谓了，我会从更长远更本质的角度去看待一件事。

(16)、    婚后的自由也是无限。爱因斯坦写信给艾尔莎可以坦白谁在追他，奥地利美女，有钱的犹太寡妇，花店老板，女秘书。。。甚至有一个是艾尔莎女儿的朋友、柏林名媛米哈诺夫斯基，比爱因斯坦小15岁，一路跟着他去了英国牛津。

(17)、概述：小城的理发师放出豪言：“我只帮城里所有不自己刮脸的人刮脸。”那么问题来了，理发师给自己刮脸么？如果他给自己刮脸，就违反了只帮不自己刮脸的人刮脸的承诺；如果他不给自己刮脸，就必须给自己刮脸，因为他的承诺说他只帮不自己刮脸的人刮脸。两种假设都说不通。

(18)、     这个富家小姐心很大，不想影响男方的前途，自己回娘家生下女儿，孩子生下来就有精神障碍，后来是送人了还是夭折了，历史学家们现在都没搞清楚。

(19)、我们通常会觉得“智商”是个非常过时的事物，同其他的个人特点相比也没那么重要。但是，爱丁堡大学(UniversityofEdinburgh)研究智商的科研工作者StuartRitchie说，大量的数据表明，智商仍旧是衡量寿命、健康和成功的最好标准之一。而且，心理学家们的实验不断重复证实了这一结论。智商并没有限制我们能力的极限，相反，它是我们的起点。只不过有些人的起点确实比其他人更高而已。